Родился в с. Торы Тункинского района. Бурят.

В 1921 г. в 12 лет сельский активист вступил в комсомол, был одним из первых организаторов комсомольской ячейки в Тунке. с 1924 г. работал в райкоме комсомола, в 1928 г. стал работать в газете "Бурят-Монгольская правда", был избран членом-секретарем Бурят-Монгольского Союза писателей.

Поэт, псевдоним - Мунко Саридак

в 15-16 лет он начинает печатать статьи в республиканской газете "Бурят-Монгольская правда", в ко­торых отражены самые насущные проблемы времени ("Цагалган", "Комсомол в культурно-национальном строительстве", "Киносъемки в Боргойской степи"). В журналистских статьях выражены понима­ние требований эпохи, гражданская позиция и осознанное отношение к происходящим переменам. Так, в статье "Мэлжэлгэ" автор от информа­ции о культурной жизни в глубинке переходит к размышлениям о путях развития национального искусства. Размышляя о национальном театре, автор предостерегает от слепого копирования и подражательства, видит необходимость обращения к исконным художественным традициям своего народа с учетом современной ситуации. "Основная установка на использование ламайского театра для национального театра, при сообщении элементам ламайского театра культуры европейского театра, должна быть правильной, так как масса поймет только это, ибо дух и природа бурята требуют синтетический театр, театр массовых действий, яркость грима в сочетании с музыкально-вокальным аккомпанементом, как это делается в дацане. Это ближе и роднее, только надо изменить направление и цели".

Статьи Б. Найдакова о литературе и искусстве разнообразны по тематике и охватываемым проблемам. В их числе юбилейная статья, посвященная творчеству М. Горького, размышления о современной бурятской живописи ("На полотне еще нет настоящей Бурятии", "Об изобразительном искусстве бурят-монголов") и литературно-критические статьи, в которых раскрываются проблемы художественного творчества. Они посвя­щены полемическим вопросам, критическому анализу стихотворных произведений, тому, что было ближе и понятнее сердцу поэта ("Прислушайся!", "Стройка новой жизни", "Бодро вперед!", "Два слова о двух словах", "Учиться надо!"). В статье "Два слова о двух словах" критик пишет: "Кроме технически хорошо развитой темы, в стихах мы ценим их созвучный эпохе лиризм, социальную обусловленность и глубокое социальное содержание". Анализируя стихи современных поэтов, М. Саридак формулирует программное для него положение: "...петь только о трелях соловья (которого у нас в Бурятии нет), о юности под зеленым светом луны справа или слева или писать о том, чего у нас вовсе не было и нет, когда страна лихорадочно растет, коммуны за коммуной рождаются, когда улус складывает новые песни, нам совершенно не пристало". Именно певцом новой жизни предстает в своем литературном творчестве М. Саридак. Выбранный им псевдоним имеет глубокое символическое звучание, он обозначает самую высокую вершину Восточных Саян – гор, у подножья которых вырос поэт. Высота и чистота помыслов и устремлений молодого поэта заключены в его имени.

Убит.

И.В.Фролова
http://rudocs.exdat.com/docs/index-72954.html?page=4