Мы и религия

Религия - сфера деликатная. Она тонко реагирует на любые перекосы в государственной политике, особенно в поликонфессиональном обществе. К счастью, в Казахстане, где сосуществует множество различных вероисповеданий, ситуация еще ни разу не осложнялась, и это во многом объясняется грамотными подходами государства к регулированию отношений с религиозными институтами. В республике неукоснительно соблюдается принцип свободы совести, защищаются права человека на исповедание избранной религии, власть не вмешивается во внутреннюю жизнь и деятельность религиозных общин, определяемую собственными каноническими правилами. Но, само собой, духовная сфера находится в постоянном движении и требует развития законодательной базы, а значит, и проведения мониторингов. Предлагаем одно из таких исследований, участниками которого стали 1120 казахстанцев.

По результатам социологического опроса, к категории верующих отнесли себя 50,4 % опрошенных, то есть свыше половины. Еще 21,5 % респондентов, хотя и заявили, что верующими себя не считают, все-таки придерживаются различных религиозных обрядов. Что же касается "воинствующих атеистов", то их число оказалось ничтожно мало, о чем свидетельствуют данные, приведенные в таблице 1.

Таблица 1. Каково ваше отношение к религии(%)?
Верующий и соблюдаю обряды 7,6
Верующий, но не участвую в религиозной жизни 42,8
Неверующий, придерживаюсь обрядов 21,5
Неверующий, но уважаю верующих 14,2
Равнодушен к религии 7,6
Противник религии 1,3
Затрудняюсь ответить 5,0

Довольно любопытным оказался расклад ответов еще на один вопрос социологического исследования, характеризующий то, по каким параметрам люди определяют национальную принадлежность человека. Как выяснилось, достаточное место здесь занимает именно религиозный аспект (12,9 %), а также обычаи и традиции народа (12,3 %). Более подробно ответы на этот вопрос представлены в таблице 2.

Таблица 2. Что определяет национальную принадлежность человека(%)?
Язык 21,6
Религия 12,9
Гражданство 8,0
Раса 7,4
Обычаи и традиции 12,3
Личный выбор 4,4
Место рождения 5,2
Национальность отца 17,6
Национальность матери 9,6
Другое 0,1
Затрудняюсь ответить 0,8
Нет ответа 0,1

Половину пятнадцатимиллионного населения страны составляют сегодня казахи, традиционно исповедующие суннитский ислам наиболее толерантного ханифитского мазхаба.

Вторая по числу приверженцев конфессия в Казахстане представлена православием (ортодоксальные христиане), которое находится под юрисдикцией Русской православной церкви с центром в Москве. Она объединяет неполную часть религиозного славянского населения республики и имеет 220 приходов.

За последние годы значительно повысился уровень представительства в республике Римско-католической церкви, у которой в нашей стране 32 прихода, 5 монастырей и свыше 100 культовых сооружений. Она объединяет ту часть населения, в основном немецкого, которая принесла в Казахстан эту религию вместе с переселением.

Среди протестантских религиозных объединений традиционных направлений в Казахстане действуют общины евангельских христиан-баптистов, лютеран, адвентистов седьмого дня, Новоапостольской церкви и некоторых других. Расширяется количество пресвитерианских новообразований, нетрадиционных харизматических религиозных объединений и культов - в основном благодаря деятельности зарубежных религиозных миссионеров. Их характерная черта - многонациональность паствы, привлечение к вере молодежи.

Есть в республике примеры возникновения и расширения деятельности различных экзотических, религиозных и псевдорелигиозных культов и движений, представляющих такие образования, которые очень далеки от национальной культуры казахстанских народов.

В общем виде расклад ответов опрошенных в ходе социсследования на вопрос о принадлежности к той или иной религии представлен в таблице 3.

Таблица 3. К какому религиозному направлению вы себя относите(%)?
Ислам 33,4
Православие 35,4
Католицизм 2,4
Протестантизм 0,8
Нетрадиционная 0,2
Индивидуальная 1,9
Другая 0,3
Затрудняюсь ответить 5,0
Нет ответа 20,7

Как уже отмечалось, за годы независимости в Казахстане не было ни одного сколько-нибудь значимого конфликта на религиозной почве или конфликта между государственными органами и общинами верующих. Повышается авторитет религии в глазах общества, возрастает ее роль в духовно-нравственных отношениях и выполнении социально-регулятивных функций. Религиозные объединения вносят свой посильный вклад в укрепление внутриполитической стабильности, ведут большую благотворительную деятельность и дают утешение народу, призывают к терпеливости и стойкости.

Впрочем, появляются в последнее время в сфере функционирования религии и негативные моменты. Определенная часть религиозных общин попадает под влияние миссионеров из зарубежных центров, нелегально работающих под прикрытием коммерческих, культурно-просветительских и других организаций. Ими пропагандируется религиозная нетерпимость, неприятие ценностей демократического общества и государства, экстремистское вторжение в сферу политики.

Кроме этого, образовываются, а в некоторых случаях и расширяют свою деятельность группы и общины тоталитарного толка, которые прямо нарушают права человека, вносят нетерпимость и вражду даже в отношения между близкими людьми, унижают человеческое достоинство и разрушают личность.

В демократических странах Европы уже накоплен определенный опыт. Наша страна, используя его, идет по пути законодательной регуляции и сдерживания такого рода процессов без нарушения основополагающих прав человека и принципов свободы вероисповедания.

Отдел политики "КП" совместно с Институтом сравнительных социальных исследований "ЦЕССИ-Казахстан"