ПРАВОВОЙ ЦЕНТР В КЫРГЫЗСТАНЕ ПОМОГАЕТ ПОСТРАДАВШИМ ОТ НАСИЛИЯ ЖЕНЩИНАМ ПОЛУЧИТЬ ЗНАНИЯ О СВОИХ ПРАВАХ

В то время как киргизские диссиденты громко заявили о своих гражданских правах после гибели пятерых человек в марте в результате столкновения с милицией, многие женщины южного Кыргызстана даже не знают о том, что их права могут быть защищены в юридическом порядке.

Центр правовой информации в Оше, крупнейшем городе в беспокойном южном Кыргызстане, сообщил осенью 2002 г., что примерно 75 процентов женщин области не знают, что могут требовать от государства правовой защиты своих прав или противостоять насилию в семье. Эти статистические данные были получены в результате анализа, проведенного центром за первые два года его существования. Конгресс женщин Кыргызстана, давно занимающийся вопросами защиты прав женщин, организовал Центр на средства частных лиц в 2000 г. В 2000 г. Центр посетили 398, а в 2001 г. – 468 женщин. Большинство из них обременены большими семьями, до которых не доходят газеты и телевидение, и это заставляет предполагать, что число страдающих женщин, не решившихся обратиться за правовой поддержкой, гораздо больше. По словам Карамат Абдуллаевой, вице-президента Конгресса женщин и директора Центра, местные женщины не знают, к кому обратиться за помощью в решении различных вопросов, или потеряли всякую надежду на помощь со стороны властей. Народная поговорка гласит: "хочешь найти правду, ищи деньги". Для киргизских женщин отсутствие информации порой означает, что им придется молчаливо сносить насилие.

Убеждать женщин в необходимости обращаться за правовой помощью часто оказывается сложной и неблагодарной задачей. "Не все женщины соглашаются написать заявление, – говорит г-жа Абдуллаева. – Большинство запугано и обращается к нам либо с устными жалобами, либо по телефону". Многие женщины жалуются, по словам Абдуллаевой, на невозможность найти работу или на то, что им не помогают по дому. Но "наиболее болезненной темой" обычно является насилие, которому подвергаются женщины со стороны мужей или свекровей. Женщины плача рассказывают персоналу центра о пьянстве мужей, о наркомании, случаях насилия и хищений, происходящих в семьях. Абдуллаева слышит также жалобы со стороны покинутых женщин. "Безработица изменила характер семейных отношений, – говорит она. – Сегодня нет ничего необычного, когда мужчины оставляют своих жен и детей и пристраиваются к женщинам побогаче. Раньше такие случаи вызывали остро-негативную реакцию в обществе".

Хотя Абдуллаева и принимала участие в проведенной СМИ в 2001 г. кампании помощи жертвам семейного насилия, она знает, что местные обычаи не одобряют такого рода жалоб. Многие женщины считают бесполезным обращаться с жалобами на насилие в районные комиссии или в милицию. Обычно, – говорят женщины, беседовавшие с корреспондентом EurasiaNet, – официальные лица советуют "жалобщицам" не выносить семейные проблемы за порог дома и не заставлять других "копаться в грязном белье". Поскольку многие женщины сочли заполнение анонимных вопросников Центра правовой информации слишком рискованным делом, невозможно сказать, какое количество женщин продолжает жить с насильниками – мужьями или родственниками. Материалы центра свидетельствуют о том, что нищета, заставляющая все громче говорить о необходимости реформ в Кыргызстане, разъедает и киргизские семьи.

В историях этих женщин причиной всех бед неизменно служит нищета. "У моего мужа нет постоянной работы. Я боюсь конца рабочего дня, – говорит Замира Толубаева. – Муж ждет меня дома, куда-то уходит и возвращается пьяный". Как и многие другие посетившие центр женщины, Толубаева рассказывает, что содержит семью и обеспокоена "ужасной атмосферой", в которой растет ее сын. "[Муж] унижает меня, бьет, иногда даже при соседях, – говорит она. – Я зарабатываю что могу. Несколько раз пыталась подать на развод, однако муж так меня наказал, что теперь мне страшно". Одна из женщин рассказывает, что муж тайно заложил квартиру, чтобы получить кредит, который не смог затем выплатить. В результате семья, в которой трое детей, оказалась на улице. Еще одна женщина сказала, что муж сбежал от нее десять лет назад, после того как проигрался в карты, оставив ее с двумя детьми, старухой-матерью и кучей родни. Некоторые женщины жалуются на свекровей или золовок, которые выживают их из дома.

По словам Абдуллаевой, она слышит такие истории каждый день и не всегда способна оказать помощь. Самое главное, считает она, – это дать женщинам знания об их законных правах. Это относительно простая задача, хотя и неблагодарная. "Порой причина бед в том, что женщины неправильно оформили документы, не позаботились о регистрации или записи в паспорте". "Довольно часто женщины сами виноваты, не зная элементарных вещей, – говорит она. – Например, муж [настаивает на том], что оформлять брак не обязательно, а достаточно пойти в мечеть. Но тогда у нее нет никаких прав на дом и другую собственность, а иногда и на детей". Когда женщины смиряются с насилием или жестоким обращением в семье, идея юридической защиты начинает казаться им нереальной.

Согласно национальным традициям, вмешательство в семейную жизнь крайне нежелательно. В семьях этнических узбеков, таких, как семья Абдуллаевой, свекровь по традиции должна "наставлять" молодую женщину. Не желая подвергать такого рода испытаниям своих сыновей, Абдуллаева разрешила им жить после женитьбы отдельно со своими семьями, "хотя это и нарушает традицию". Зачастую женщины, посещающие центр, говорят, что свекрови относятся к ним, как к "рабам", и наказывают их, если они не выполняют должным образом своих домашних обязанностей. Даже учительница, преподававшая в узбекской школе, говорит, что, когда вечером вся семья смотрела телевизор, она "разгружала уголь", и тем не менее ей приходилось терпеть оскорбления родни, ругавшей сына за то, что он женился на грязнуле.

В этих обстоятельствах редко можно встретить женщину, сознательно решившую порвать семейные узы. Большинство сносит насилие со стороны свекровей и других родственников, считая его неизбежным. Однако сегодня в Кыргызстане со всех сторон раздаются призывы к переменам, и Центр правовой информации может помочь женщинам бросить вызов представлениям о незыблемости традиций, касающихся отношений в семье.

Алла Пятибратова – журналист, живет и работает в Кыргызстане.