В ПОИСКАХ ПОТЕРЯННОГО ПЛЕМЕНИ

Искандер АМАНЖОЛ

Однажды услышал, что на юге Казахстана живут люди, именующие себя сунаками. Это потомки арабских миссионеров, еще в древности прибывших на территорию нынешнего Казахстана для пропаганды идей ислама и осевших в казахских степях. По слухам, сунаки до сих пор проживают в окрестностях Шымкента. Вот бы их разыскать!

Очень вовремя подвернулась командировка в те края. Подумалось: поговорю с краеведами, наверняка что-нибудь подскажут! Однако разговоры эти были безрезультатными - местные историки ничего о сунаках сказать не могли и где их искать тоже не знали. Путеводную ниточку дал мулла одной из мечетей на окраине города. Он посоветовал съездить в Туркестан, в тамошней мечети найти азанши - муэдзина, призывающего к молитве, который и подскажет, где найти сунаков.

НЕОЖИДАННАЯ ВСТРЕЧА

Бывает же такое! Разговорчивый таксист, распознав во мне журналиста и узнав, что я проделал путь от Алматы до Туркестана в поисках сунаков, расплылся в улыбке. Оказалось, он как раз из сунаков!

К сожалению, ответить на мои многочисленные вопросы Сабыржан - так его звали - не смог. Похоже, он особо никогда и не вникал в историю своих предков. Но сказал: каждый из сунаков чтит своего предка Сунак-Ата и обязательно посещает его мавзолей. Что ж, решили и мы туда отправиться.

Друзья Сабыржана Батыр и Жамалуддин вызвались сопровождать нас в поездке. Из разговора с ними выяснилось, что сунаки - это не национальность, не народность и даже не этническая группа. Батыр рассказал, что в Туркестане живут два родных брата сунака. У одного из них в документах в графе национальность стоит узбек, а у второго - казах!

ПАРАДОКСЫ ПАМЯТИ

Сунаки, уроженцы аравийских пустынь, появились в наших степях несколько веков назад как миссионеры, несущие новую для этих мест религию - ислам. Оказавшись вдали от Родины, в иной этнической среде, они постепенно утратили свой язык. Забылись исторические корни, связывающие их с далекой Аравией. Только черты лица, тонкие, как у арабов, до сих пор отличают сунаков.

Есть в их облике этакий аристократизм, даже если профессия и образ жизни далеки от аристократического: Батыр, например, гоняет на продажу фуры с овощами, фруктами и томатной пастой из Туркестана в Уральск.

Несмотря на то что исторические корни сунаки уже утеряли, предков они чтят. Мавзолей над могилой Сунак-Ата возводили всем миром - хашаром. Небольшой купол сооружен прямо над отделанным мрамором надгробием. Тут же плакат, извещающий о том, что Сунак-Ата, чье настоящее имя Хисамеддин, родился в 1132-м и почил в 1199 году.

Рядом с мавзолеем мы увидели могилу шырагшы - человека, чье предназначение было в неустанном чтении молитв и еженощном возжигании лампад на могиле святого. Надо полагать, что не одно поколение шырагшы жило близ места захоронения. Их имена в памяти людской не сохранились - зато они сберегли память о прародителе и не позволили предать забвению место его захоронения...

ВСТРЕЧА В ТОМЕН-АРЫКЕ

После осмотра мавзолея едем в село Томен-Арык к школьному учителю, а ныне пенсионеру Скендиру Кудиярову, автору книги о родословной сунаков. Книга эта была издана несколько лет назад издательством "Атамура".

По словам Кудиярова, родословная Сунак-Ата восходит к тестю пророка Мухаммеда - Абубакиру Сыддыку (572-634 гг.)! И, стало быть, сунаки - это действительно потомки арабов.

Сегодня их численность - около десяти тысячи человек, причем половина живет в Казахстане, а остальные - в соседнем Узбекистане. Там, в Узбекистане, где-то в архивах хранятся ожидающие своих исследователей, покрытые пылью веков манускрипты, повествующие об истории сунаков - странников, волею судьбы занесенных в наши края с другого континента…
*47 за 22/11/2002