Исламская республика и терроризм

Адлан ПАРСА

Явление, с которым сталкивается сегодняшний мир, именуется международным терроризмом. После событий 11 сентября прошлого года это явление приобрело новые формы. Еще одно явление в мировом сообществе связано с отсутствием безопасности. Как раз этого и добиваются исламистские фундаменталистские группировки, поскольку страх парализует общество. Обеспечение безопасности является необходимой основой для экономического развития, поскольку ни один инвестор не будет вкладывать свои капиталы в условиях нестабильности. В обстановке, когда господствует страх, сотрудники и чиновники экономических структур с большой опаской выходят на работу. Так, например, в Вашингтоне после целой серии убийств, совершенных мусульманином, были закрыты школы и некоторые другие учреждения. Когда органы безопасности демонстрируют свою неспособность решить подобную проблему, люди начинают протестовать. Все это парализует нормальную жизнь общества. Террористические группировки стремятся убедить народы всего мира в том, что нет ни одного безопасного места. Они хотят посеять страх смерти. Никто не может чувствовать себя в безопасности в международных организациях (события 11 сентября, когда рухнули два здания Всемирного торгового центра), в государственных учреждениях (11 сентября самолет врезался в здание Пентагона), во время отдыха (взрыв в ночном клубе на индонезийском острове Бали), на улице (выстрелы мусульманина в Вашингтоне), в метро (арест шести мусульман, намеревавшихся взорвать бомбу в лондонском метро), в гостинице на побережье Персидского залива (арест в Кувейте человека, подозреваемого в организации взрыва в одном из йеменских отелей), во время посещения театра или концертного зала (захват заложников в Москве).

Все перечисленные теракты и те теракты, которые еще произойдут, объединены одной общей идеей. Она заключается в том, что, как считает исламский фундаментализм, мир существует только для его единомышленников. Он хочет создать ад для неверных. Исламский фундаментализм как явление зародился не на пороге XXI века, и его представляет не только бен Ладен. Фундаментализм появился вместе с исламской религией. Ислам насаждался арабами, и в 1979 году его крайнее проявление, то есть исламский фундаментализм обрел государственную власть. Этой властью стала Исламская республика Иран.

В вводной части основного закона Исламской республики говорится, что данная конституция отражает заветные чаяния последователей ислама. С самых первых строк закона общество делится на две части: правоверных и неверных, то есть на последователей ислама и всех тех, кто не исповедует ислам.

В Иране существует общество, в конституции которого говорится, что "основной закон обеспечивает условия для продолжения революции как внутри страны, так и за ее пределами", и при этом учитывается "исламский характер революции в Иране, которая ставит перед собой целью достижение победы угнетенных над угнетателями". Кроме того, перед армией Исламской республики и перед Корпусом стражей исламской революции поставлена задача, помимо обеспечения защиты государственных границ, вести джихад и бороться за распространение власти законов Бога во всем мире. Разве такое общество не станет местом сбора и подготовки исламских террористов после того, как их гнездо в Афганистане было разорено? Разве не настало время для того, чтобы Евросоюз отказался от оказания поддержки этому "осиному гнезду"? Разве не настало время для того, чтобы мировое сообщество с корнем вырвало это "дерево зла и несчастий"?

"Иран ва джахан", 18 ноября 2002.