У Согда и согдийцев, как одной из самых жизнедеятельных историко-географических частей Азиатского материка, своя, фактически непрерывная история, богатый и феноменальный выход на уровень высоких мировых цивилизаций. В предыдущем материале из цикла "Согдология" ("Имидж Согда") были отмечены природно-экологический и людской потенциал, общие древние территориальные пределы и хронологические рамки согдийского бытия и прогресса. Здесь раскроем выборочно-фактологические данные науки по этим темам.

Предыстория Согда началась с эпохи каменного века. В горных лабиринтах Сухского, Исфаринского, Ходжабохоргонского, Уратюбинско-Матчинского узлов Тяньшано-Алайских горных систем уже 800-300 тысяч лет назад обитали первобытные люди Гомо Эректус, переходного этапа в Гомо Сапиенс (современный человек). Археологами открыт их костные останки вместе с орудиями труда в пещере Селенгур Сухского ущелья. А в эпоху развитого каменного века - Мустье, Мезолит Неолит (150 - 7 тысяч лет назад) они уже спускаются с глубин гор в теплые приречные долины, пустыни и тугаи Сирдарьи и ее притоков - в Кайраккум, Ходжабахоргон, Исфару (Ходжа Гор), Шахристанские плоскогорья (Актанги, Калькутан, Каттасай) и составляют множество своих временных стоянок с коллекциями каменных орудий. Ани занимались охотой на разнообразных первобытных животных, ловлей рыбы, сбором плодов и корней диких растений.

Формирование согдийской историко-культурной страны началось в VI-IV тысячелетиях до нашей эры в бассейнах Зарафшана Сирдарьи, Кашкадарьи и Хафтруда с первых, еще примитивных, природно-экологических приспособлений и доработок первобытного человека на базе накопленных им хозяйственного, бытового и интеллектуального потенциала. Это в перманентном развитии привело к первой в истории глобальной революции человека - он перешел на новый, второй этап социального, хозяйственного, бытового и интеллектуального развития. Таким образом, человек совершил великий скачок от первобытного общества к общинно- сословному строю, от исключительно присваивающего хозяйства ( сбора диких ягод и корней тогдашнего растительного мира, охоты на диких животных и рыболовства) к преимущественно к производящему хозяйству - земледелию (хлебопашеству, садоводству), приручению и селекции животных (животноводству), от использования для убежища естественных пещер и гротов, открытых стойбищ и временных жилых сооружений к стационарным жилищам и поселениям искусственной застройки, от первобытных знаний одиночек и мелких общин к более высокому и сложному интеллектуальному мышлению.

Этот переходный социально-хозяйственный и культурно-исторический этап эволюционного преобразования согдийской страны зафиксирован раскопочными исследованиями в полном объеме и очень ярко на большом поселении - раннем протогороде Саразм в Пенджекентском оазисе. Это крупное открытие науки Таджикистана ХХ века совершено видным таджикским археологом, профессором Абдулло Исаковым ( А.А. Исаков. Саразм. Душанбе. 1991). Примечательно, что в раскопках и исследованиях этого выдающегося памятника истории принимали участие специалисты из многих стран, особенно, трудолюбивые и педантичные ученые Центра научных исследований Франции - доктора Р.Безенваль, Б.Лионне и другие. Значение этого поселения и раннего города наши предки поняли уже давно, многие столетия назад, метко и точно назвав Сари Замин (начало, голова земли), сокращенное название сохранившегося до наших дней Саразма. Действительно Саразм - древнейшее название из открытых наукой памятников оседлой культуры Согда и всей Северной зоны Центральной Азии - Арянам Вайджах (Арийский простор) - первой в списке стран Авесты, сотворенной первобожеством зороастрийской религии Ахурой Маздой. Вот от этого Саразма четвертого и начало второго тысячелетия хронологически и берет начало своего становления согдийская оседло- земледельческая и урбанизированная историко-культурная страна. По сведениям древнеиранских, древнегреческих, древнекитайских письменных источников и археологических данных эта культура формируется по Зарафшанскому златоногсному и Сирдарьинско-фергано-семиречинскому серебро-свинцово-бирюзовому плюс с плодороднейшими сельхозугодиями поясу срединной и северной части "Вароруда" (ирано-таджикское "Заречье", арабский "Мавераннахр" - то, что за рекой, имеется ввиду Амударья), обеспеченных целевым лабиринтом торгово-рыночных коммуникаций и центров. Этот великий Метропольный Сугд (Китайское Сули) тянулся, по сообщению китайского путешественника первой половины VII века нашей эры Сюань Цзяна, "От реки Чу (Семиречья) до железных ворот Байсунских гор Гиссарского хребта.

На согдийской земле раскопано и исследовано множество поселений, стоянок и могильников второго и начала первого тысячелетий до нашей эры- Заманбаба, Гуджайли и другие в низовьях Зарафшана, Даштикозы - на верховье и Чакка, Сиаб, Сайгус, Муминабад - на среднем Зарафшане. В первой половине первого тыячелетия до нашей эры в Ферганской долине Согда формируются Чустская археологическая культура с главными ценрами Чуст и Дальверзин, ранний город с оборонительными валами и рвами - Архаический Худжанд. Тогда же на террасах горы Тахти Сулейман строится каменное земляночное Ошское поселение, в низовьях Шахристана возникает ранний город Хвартак (ныне развалины Нуртеппа близ курорта Хавотаг), на правобережье Средней Сирдарьи - полуземляночные поселения культуры Бургулюк, с которыми были сродны аштские могильники Дахана и Даштиашт, а на песках сирдарьинского прибережья - поселения Кайраккумской культуры.

Это было началом важного исторического процесса - урбанизации Согда, развития культуры земледелия и ирригации, горнодобычи, металлургии, и как следствие названных производств, большой скачок многоотраслевой ремесленной промышленности - все вместе позволившее Согду резко продвинуться и намного обойти окружающие регионы Азии в закладке основ цивилизационного процесса страны.

Следующий этап урбанизации с середины первого тысячелетия до нашей эры до середины первого тысячелетия нашей эры был уже эпохой строительства всех больших многогранно развитых городов общесогдийских и локальных центров большой тысячелетней согдийской макроцивилизации. Эти города Худжанд - носитель эпитета "Тирози джахон"( "Краса мира"), Мараканда-Самарканд, именуемый ("Сайкали руи замин"), Бухара - "Блеск земли", Навтак (развалины Еркурган в Кашкадарьинском оазисе), Курукада, Газа, Бада и четыре безымянных города (в регионе Уратюбе -Ганчи, Курката), Аспбара (Исфара ), Эйлатан, Шурабашат, Ашт (Калаи Афрасиаб), Тараз, Канибадам, Ош, Пайканд, Варахша, Иштихан, Пенджекент, Тораз ицелая группа городов Чуйской долины Хафтруда.

К раннему средневековью огромный, экономически развитый и богатый, урбанизированный, высоко цивилизованный и держащий в своих руках чуть ли не всю восточную половину Великого Шелкового пути. Согд делится на подобласти- Южный Согд с центром Кеш - Насаф, Самаркандский Согд, Бухарский Согд, Пенджекентский Согд, Устурушанский Согд с центром город Бунджикат (развалины в современном поселке Шахристан), Худжандский Согд (Худжанд, Канибадам, Исфара, Ашт), Паркана (Фергана) с центром город Косон, Илака-Чач с центром Банокат - все вместе образовывали Согдийскую Федерацию во главе с ишхидами, афшинами, худатами, маликами и дехканами. А на Востоке и Севере Метропольного Согда, на Хафтруде (Семиречье), Тариме, Орхоне, вдоль Великой Китайской стены до берегов Желтого моря, Японии и Индонезии, и севернее на берегах Енисея, Ангары, Амура до Приморьского края, преимущественно на главных трассах Великого Шелкового пути формируются десятки оседло- земледельческих оазисов и ремесленно- торговых факторий предприимчивых согдийских колонистов.

В IХ- Х веках Согд стал ведущим ядром таджикского государства Саманидов, а согдийский город Бухара - его столицей. В эпоху средневековья и нового времени территория Согда со всеми его потенциальными возможностями являлась важной частью около десятка государственных образований Вароруда-Мавераннахра ХI-ХХ веков и лишь в 2000 году по предложению президента Республики Таджикистан Э.Рахмонова парламент республики возвратил историческое название Согдийской области и трех больших регионов древнего Согда-Пенджекентского Согда, Устурушанского Согда, Худжандского Согда, занимавшего сердцевинное Зарафшано-Сирдарьинское ядро древней Согдийской Федерации. Таким образом, Согдийская область Республики Таджикистан становится правопреемным наследником шести тысячелетнего Согда и его культуры.

Н.Н. Негматов
Академик, Заслуженный деятель науки РТ, доктор исторических наук,профессор