ПОПЫТКА АНАЛИЗА ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ ПРОБЛЕМ СРЕДНЕЙ АЗИИ
Рецензия EurasiaNet

Камбиз АРМАН

Beyond the Oxus: The Central Asians
By Monica Whitlock
John Murray (Publishers) Ltd, London 2002
$32.73 (Ј19.99)

После распада Советского Союза в свет вышло не так много книг, которые способствовали бы лучшему пониманию истории и культуры Средней Азии. Одна из них – "По ту сторону Оксуса", труд корреспондента Би-би-си, посвященный прошлому и настоящему Средней Азии, анализирующий специфику региона и обращенный к широкой читательской аудитории.

Автор книги, Моника Уитлок, долгие годы являлась корреспондентом Би-би-си по среднеазиатскому региону. В своей работе Уитлок дает широкую картину Средней Азии, в частности Таджикистана и Узбекистана, преломляя ее через призму истории, наполненной самыми разнообразными событиями.

Книга начинается с описания "постройки из необожженного кирпича", которая "возвышается подобно пограничному посту над знойной, серовато-коричневой равниной", простирающейся на южных границах Узбекистана. Это здание – мазар Хакима ат-Термеза, мудреца 9-го века, равно уважаемого как в Узбекистане, так и в Таджикистане. Начиная книгу с того места, где сходятся границы Узбекистана, Таджикистана и Афганистана, Уитлок готовит читателя к путешествию по региону и знакомству с его героями.

Читателю предлагаются истории жизни двух людей разной судьбы – Мухаммаджона Рустамова из Узбекистана и Мухаммаджана Шакури (Шукурова) из Таджикистана. Их истории демонстрируют переплетение судеб двух этих стран, а также Афганистана, и жизнь населявших их людей.

Рустамов, знаток ислама из Коканда, был крестьянским сыном, учился в медресе в Афганистане и Индии, стал жертвой сталинских репрессий и умер в Душанбе (Таджикистан). Шакури был сыном Садри Зие, поэта персидского происхождения, в начале 20 века занимавшего должность верховного судьи Бухарского эмирата. В начале 1930-х гг., после гибели в советской семье родителей, Шакури уехал из Бухары в Душанбе, столицу вновь созданной советской республики Таджикистан. Он стал знаменитым ученым, академиком и до сих пор живет в Душанбе. Детально описывая судьбу этих людей, Уитлок знакомит читателя с различными политическими и социальными взглядами, которых придерживалась местная интеллигенция в последние годы царского режима и в советское время.

Уитлок описывает некоторые уникальные исторические факты. Одна из наиболее интересных глав книги посвящена истории Туркестанского легиона, воевавшего на стороне нацистов во время Второй мировой войны. Попавшие в плен солдаты Красной Армии среднеазиатского происхождения под страхом смерти от рук нацистов сформировали легион, до сих пор не попадавший в поле внимания историков. Уитлок приводит рассказ Нормана Льюиса, британского офицера, который впоследствии получил известность как автор книг о путешествиях. После войны Льюис получил задание сопровождать 3000 пленных из Туркестанского легиона, многие из которых были таджиками, отправленных по морю в порт Хорремшехр в Персидском заливе для передачи советским властям. Нет сомнения, что этот эпизод скрывался от советских граждан в течение многих лет и большинству населения эта история до сих пор не известна.

В книге рассказывается также множество историй о судьбе простых афганцев, узбеков и таджиков, приводятся их воспоминания. Автор прослеживает судьбы граждан Узбекистана, эмигрировавших в Пакистан и Объединенные арабские эмираты.

Перемежая широкие исторические мазки с хрониками личной жизни, Уитлок слишком усложняет повествование. Некоторые места демонстрируют пристрастия автора. В книге не описывается подробно так называемая узбекизация, т.е. изгнание этнических таджиков из Узбекистана, и в то же время автор много рассуждает о последствиях этой политики. Уитлок утверждает, что территориальные границы в советской Средней Азии "были прочерчены не только на карте, но и в душах людей". Это заставляет вспомнить, что слова "узбек" и "таджик" в советской Средней Азии обозначали как этническую принадлежность, так и гражданство, дезориентируя тех, кто не имел никакого представления о существовании в регионе сильных националистических настроений.

Иногда трудно понять, какой именно исторический период описывает автор. Начав с 9 века, с Хакима Термези, Уитлок углубляется еще дальше в историю, чтобы проанализировать, как "ислам присоединил Мавара ан-нахр (Трансоксианию) к миру, имевшему не только единого бога, но и общий алфавит и денежную систему", а затем внезапно совершает прыжок на несколько столетий вперед. Мы возвращаемся к священной гробнице Хакима ат-Термези, теперь уже являющейся "воротами в Таджикистан, страну, которая впервые появилась на свет, когда в 1991 г. распался Советский Союз". Установив эту дату, автор возвращается назад, в 11 столетие, чтобы рассказать историю жизни Насира Хосрова (известного персидского и таджикского поэта и ученого). Этим перескакиванием из одного столетия в другое грешат первые главы книги.

В заключение необходимо отметить несколько более мелких оплошностей. Уитлок пишет, что Партия исламского возрождения Таджикистана, в настоящее время главная оппозиционная партия страны, была основана 6 октября 1990 г. Однако в книге нигде не говорится, что ПИВТ начала свою подпольную деятельность еще в 1975 г. Уитлок описывает также Сафарали Кенджаева, покойного оппонента таджикского президента Эмомали Рахмонова, как политика, обладавшего даром красноречия. Однако многим в Таджикистане известно, что Кенджаев говорил медленно, с трудом подыскивая слова.

В целом Уитлок оказала читателям важную услугу, предложив помощь в переправе через "Оксус" (греческое название реки, более известной как Амударья). Ее книга будет полезна как специалистам, так и широкому кругу читателей, желающим получить более подробную информацию об этом регионе.

От редакции. Камбиз Арман – псевдоним специалиста по культуре региона, живущего и работающего в Средней Азии.