Четырнадцать лет минуло со дня принятия Закона "О языке", который, как выясняется сегодня, сыграл решающую роль в изменении отношения к родному языку. Более того, как показывают происходящие в обществе процессы, изменилось отношение к таджикскому языку и у национальных меньшинств, проживающих в Таджикистане. Придание таджикскому языку государственного статуса, хоть и вызвало вначале нежелательные процессы, заставило людей более уважительно относиться к родному языку, следовательно, к истории и культуре нации. Если вспомнить середину прошлого века, все, что происходило в области языка, говорило о том, что таджикский язык все ближе подходил к грани вымирания. Угроза его вытеснения к концу семидесятых годов реально нависла над городами республики. В эти годы, хотя таджикский язык сохранился, но претерпел много изменений и почти полностью потерял экстралингвистическое значение. Фактически на территории Таджикистана государственным языком был русский. Таджикский язык терял свою историческую ценность, общественное и историческое значение. Начавшиеся в СССР перестроечные процессы позволили патриотически настроенной части таджикской интеллигенции говорить о необходимости принятия Закона о языке, который впоследствии предотвратил процесс вымирания и исчезновения таджикского языка. Исторические факты и события свидетельствуют о том, что народы в силу обстоятельств не всегда могли сопротивляться подобным процессам. В разные этапы развития человеческой цивилизации многие нации и народности потеряли свой язык. Однако, нам с вами далеко за примерами ходить не надо. Об этом может свидетельствовать история государства, в составе которого до недавних пор мы жили. В 1926 году в бывшем СССР существовало 194 нации, от которых в конце 70-х годов прошлого века осталась 101 нация. Другими словами, в годы существования СССР исчезли языки более 40 национальных и более 50 этнических меньшинств. Политика, направленная на создание так называемого единого "советского народа" по сути подразумевала смешение всех наций и формирование искусственным путем одного народа с одним русским языком. Однако этой недальновидной политике не суждено было сбыться. Распад Великой Империи фактически спас от вымирания все оставшиеся языки народов СССР, в том числе и таджикский язык.

Сегодня День языка стал для таджикистанцев всенародным праздником. Он отмечается у нас, благодаря Закону "О языке", все больше внедряющемуся в деловую, социальную и политическую жизнь республики. Начавшаяся в 90-ые годы тенденция реализации требований Закона относительно перевода делопроизводства, затормозившаяся в связи с гражданской войной, вновь набирает силу. Однако, это нисколько не означает, что какой-то другой язык должен быть ущемлен. В статье второй Конституции Республики Таджикистан отмечено: "Государственным языком Таджикистана является таджикский язык. Русский язык является языком межнационального общения. Все нации и народности, проживающие на территории республики, вправе свободно пользоваться своим родным языком". Целью и задачей принятия Закона "О языке" и предоставления таджикскому языку статуса государственного является сохранение и укрепление исторических и культурных корней таджикского языка. Потому что в истории нет подобия таджикскому языку, который, несмотря на многократные нападения, и тенденциозные давления не только смог сохраниться, но ныне продолжает развиваться.

Исторически периодом образования и расцвета таджикского языка является период правления саманидов. После распада саманидского государства, правившие на обширной территории Средней Азии тюркоязычные династии - газиевиды, караханиды, аштарханиды и мангиты были вынуждены признать, что таджикский язык является языком науки, культуры, поэзии и образования, и он должен оставаться государственным языком. Это, несмотря на то, что от их нашествия больше пострадал таджикский народ. Именно в эти годы поэты, писатели, мыслители Востока создали свои мировые шедевры на таджикском языке и прославили Центральную Азию.

Являясь языком государства в течение многих столетий, таджикский язык одновременно служил объединяющим фактором для населения Востока, говорящего на нем. Именно этот фактор стал главным источником укрепления региональных историко-культурных связей. Главное событие, ослабившее объединительную силу языка, произошло в ХVI веке. Основной причиной этого события является приход к власти тюркоязычных правителей сафевидов (1502-1736 гг.) в Иране и шайбанидов (1500-1599 гг.) в Вароруде. С приходом к власти сафевиды объявили официальным течением религии ислама шиизм и тюркоязычные шайбаниды, которые были суннитами, отреклись от них. Как пишет профессор Т.Н.Хаскашев: "С одной стороны, намерения дистанцироваться друг от друга, с другой стороны, ассимиляция таджикоязычного населения с тюркоязычными правителями в обоих регионах ускорила темпы разобщенности языка, которая в конечном итоге привела к ослаблению объединительной силы таджикского языка". Последствия попыток к разобщенности больше ощущались среди населения Вароруда. Они усилились в течение двух-трех последующих веков и особенно обострились в начале ХХ века, вследствие чего таджики Вароруда понесли большие культурные потери. Именно в это время началась целенаправленная кампания против таджикского языка. В годы территориальных размежеваний республик Центральной Азии пантюркисты, в основном обучавшиеся в Турции, игнорируя все исторические ценности, хотели создать в Центральной Азии страну под названием Великий Туркестан. На этой почве им удалось "завоевать" крупные культурные и исторические таджикские города, как Самарканд, Бухара и другие. Справедливости ради надо отметить, что в этом деле им в какой-то мере помогли обманутые представители таджикского народа. Несмотря на все эти интриги и торжества пантюркистского настроения в Центральной Азии, таджикам удалось создать на территории Восточной Бухары и Ферганской долины свою республику. На этом фоне 28 августа по 3 сентября 1930 года в городе Душанбе был проведен съезд языковедов Таджикистана. Участники съезда рассмотрели проблемы, связанные с алфавитом, орфографией, терминологией таджикского языка. Таджикский язык опять стал предметом политических разборов. На почве нестабильности политической ситуации, которая была на руку врагам таджикского народа, дважды был изменен таджикский алфавит. Первоначально был изменен алфавит в 1927 году, потом в 1939 году. Это был самый сокрушительный удар не только по таджикскому языку, но и по таджикской цивилизации в целом. То есть, с неоднократным изменением алфавита таджикский народ почти оторвался от своей тысячелетней истории и культуры.

Несмотря на все эти неудачи, все же таджикам удалось сохранить свой язык. После приобретения независимости по-настоящему начался процесс реанимации таджикского языка. Точкой отсчета нового этапа развития языка многие ученые считают день принятия закона РТ "О языке" 22 июля 1989 года. В годы независимости Таджикистана таджикский язык вышел на международную арену. Сегодня нашу республику официально признали более ста государств мира. Переписка со всеми этими государствами и международными организациями ведется на государственном - таджикском языке. Этот факт, с одной стороны, говорит о неуклонном росте престижа языка, а с другой стороны, обязывает носителей языка ответственно относиться к своему родному государственному языку.

За последние четырнадцать лет официальное делопроизводство во многих министерствах и ведомствах, а также предприятиях и организациях переходило на таджикский язык. В течение этих лет общественно-политические, научно-технические термины были переведены на родной язык. Были составлены многочисленные отраслевые словари, которые стали достоянием нашего общества. Вместе с тем, надо признаться, что в этом направлении до сих пор не решены многие задачи. Не будем говорить о фундаментальных задачах. Порой мы становимся свидетелями грубейших нарушений грамматических, орфографических, орфоэпических и лексических норм современного таджикского языка в деятельности печатных и электронных СМИ Таджикистана. Эта болезнь распространяется среди творческой интеллигенции. В данном случае речь идет о форме и содержании, особенно о стиле выражения в газетных публикациях, теле-радиопередачах и качестве книг новоиспеченных писателей. Об этих проблемах часто пишет сама печать, ведутся споры и дискуссии в в ученых кругах. Но небрежное и неуважительное отношение к языку продолжается. В данном случае речь идет в основном об отношениях представителей интеллигенции к своему родному языку. В таких случаях невольно возникает вопрос: если не интеллигенция, то кто должен соблюдать и защищать все прелести и святости таджикского языка?

Излишняя арабизация, и особенно использование диалектизмов в сочинениях, привели к тому, что читатель и слушатель часто не понимают языка. Это не только уменьшает общественное значение таджикского языка, но ведет к разобщенности наших соотечественников. Сегодня реальность нашей жизни такова, что вопреки существующим проблемам, мы обязаны не только беречь свой родной язык, но и заботиться о его будущем. Иными словами, судьба нашей нации зависит от сохранения и всестороннего развития таджикского языка. Ведь язык не только является средством общения, но источником формирования национальной культуры, и цивилизации в целом. Если с этой точки зрения подойти к нынешнему состоянию образования, науки и культуры, то мы невольно становимся свидетелями сложных явлений. Социальное положение учителей, врачей и в целом интеллигенции сегодня никого не может оставить равнодушным. Ведь сегодня в системе образования не хватает более 12 тысяч учителей, многие школы, дошкольные учреждения находятся в плачевном состоянии. Проблема обеспечения школ современными учебниками остается открытой. В связи со слабой материально-технической базой медленно идет реформа в системе образования. Эти и другие переменные проблемы сегодня затормаживают реализацию закона РТ "О языке". Но пословица гласит: "Надежда умирает последней". Для того, чтобы полностью реанимировать и реабилитировать таджикский язык, необходимо всесторонняя государственная поддержка и сплоченность наших коллег и общества в целом.

Т.Шокиров - профессор,
Н.Джураев - доцент,
А.Хасанов - доцент.
газета "Вароруд" №29(65),
от 23 июля 2003г.