Нелегальная перепись: казахи, узбеки, русские...
Сергей Мостовщиков,
главный редактор еженедельника "Большой город"

НЕЛЕГАЛЬНАЯ ПЕРЕПИСЬ: КАЗАХИ
13 ДЕКАБРЯ 2002, 15:43

Разумно было бы сразу же поговорить нам о казахах. Посудите сами, насколько глупо ждать официальных вестей на этот счет. Конечно, Родина недавно осуществила перепись людей, населяющих страну, и лет через несколько превратит нас и наших братьев в нелепые цифры статистических отчетов и сделает из них не менее глупые выводы. Однако с братьями, населяющими не только что Россию, но и вообще бывшую территорию СССР, нам надобно жить уже теперь, составляя вместе с ними и квашеной капустой веселую многонациональную семью кропотливых народов. Кто же, простите, эти народы? Что мы знаем о них? Чего им от нас надо? Просто ли рожи это противные или маскируются под добрососедских товарищей? Все эти вопросы требуют немедленного уточнения. Так что начнем лучше, помолясь, перепись населения своими собственными силами. Пусть и нелегальную, но по крайней мере искреннюю.

Итак, казахи. Почему, спросите вы? Да хотя бы потому, что о казахах почти ничего неизвестно никому, включая даже и самих казахов. Беда в том, что история не создала никакого внятного письменного повествования о происхождении этого народа, его подвигах и целеустремлениях. Надежного источника сведений наподобие киргизского героического эпоса "Манас" или калмыцкого "Джангир" у казахов не существует. Непонятно даже, что означает само по себе слово "казах". По одной из версий, оно может переводиться (правда, не очень пока ясно, с какого именно языка), естественно, как "вольный, свободный человек", а по другой, увы, "белый гусь". Многое, возможно, могла бы прояснить одна из драгоценных находок казахского народа – серебряная чашка, обнаруженная в кургане Иссык в захоронении некоего "Золотого Человека". На дне чашки сделана загадочная надпись из 26 знаков, но к глубокому сожалению, ее до сих пор никто не может прочесть.

С другой стороны, следует понимать, что эта надпись – яркое свидетельство великого подвига многострадального казахского народа . Как удалось ему вообще сделать эту надпись, одному Господу известно. Судя по разнообразным источникам, у казахов почти никогда толком и не было порядочного алфавита. Начали они с 24 букв орхоно-енисейской письменности, настолько древней и путаной, что ее вряд ли кто-нибудь и помнит. Затем арабские завоеватели велели писать казахам по-арабски, но им, вероятнее всего, было некогда этим заниматься, поскольку основные традиционные занятия этого гордого народа – долгий взгляд вдаль и быстрое скакание на лошади. Иными словами, не успели казахи и оглянуться, как в 1929 году было уже велено им пользоваться латинским алфавитом из 30 букв, а всего через 11 лет, в 1940 году – и вовсе кириллицей, отчего в казахском языке букв стало совсем уж непосильно много – 32 русских и 9 специальных казахских. От этого, кстати, происходит главная историческая боль современного Казахстана. Скажем, в новомодных компьютерах нет девяти лишних казахских клавиш и от этого включение потомков скачущих людей в общемировой процесс затруднено. Попытка же создать в Казахстане независимый от России демократический алфавит привела жителей степи чуть ли не к гуманитарной катастрофе. В настоящий момент местные ученые люди придумали на основе латиницы уже в общей сложности 20 казахских алфавитов и три общетюркских.

Мощное интеллектуальное усилие народа, впервые с 15 века работающего над созданием своей собственной государственности, любопытно еще и тем, что казахи ярко символизируют собою знаменитую многополярность мира, с одной стороны которого едят бигмак, а с другой – бешбармак. По сути своей это одно и то же: говядина с хлебом. Однако булку с котлетой делают безродные американские голодранцы, творящие современную историю, а лапшу с отварной коровой – представители древних родов, помнящие имена своих предков до седьмого колена, но не имеющие никакой осмысленной совместной истории. Посредине же двух миров находится объединяющая их не всегда трезвая Россия, в которой бигмак и бешбармак называется "макароны по-флотски".

Исторические источники сообщают, что впервые казахский мир сложился к 1470 году, когда султаны Джанибек и Гирей возглавили и объединили местные кочевые племена. Авторы этой находки не сообщают, правда, к которому именно месяцу казахи обрели государственность, но я думаю, что скорее всего к апрелю, поскольку в апреле уже тепло, а зимой никакой приличный всадник государственности создавать не будет. Однако же насладиться жизнью в своей новой стране казахи толком не смогли. В 1716 году, когда умер местный руководитель Таукехан, история всадников пошла насмарку, начались дезинтеграция и упадок, приведшие в конце концов к печально известному вхождению в состав Российской империи.

Русско-советские ханы, хотя и подарили степным братьям избыточное количество новых букв, верного применения гордому народу так и не нашли. Многие беды современного мира могли бы не случиться, прояви Россия мудрость и понимание предназначения казахов в истории планеты. Например, учитывая воинственно-созерцательный склад характера степного народа, конечно, следовало отправлять в космос не Юрия Гагарина, а казаха. Тогда он до сих пор летал бы на стальном коне в ледяной безвоздушной пустыне, смотрел бы в окно, и Вселенная навсегда бы осталась для человечества неразрешимой загадкой. Не произошла бы гонка вооружений, Соединенные Штаты Америки не бряцали бы стратегическими ракетами и мир был бы спокоен и милостив. Не следовало, конечно, и закапывать в землю капсулы с посланиями потомкам. Надо было отдать эти капсулы казахам и попросить доставить на коне грядущим поколениям. В результате у человечества появилась бы осмысленная цель развития – догнать, поймать казахов и отнять у них эти капсулы. И это было бы непросто.

Поскольку ничего похожего сделано не было, произошел правомерный разрыв Казахстана и России. Современный Казахстан в настоящее время находится недалеко от Саратова, если ехать через мост, по которому идут над Волгой троллейбусы в сторону города Энгельс. Все время двигаясь прямо, вскоре вы увидите, что дорога кончится. Это и есть Казахстан. Он в основном представляет собою бескрайнюю никем не заселенную степь, то есть остатки асфальта, через каждые 500 километров украшенные ржавым вагончиком-бытовкой, на котором белой масляной краской сделана неровная надпись "Пельмени". Я в свое время проехал на машине почти весь Казахстан и могу вам сказать, что больше всего мне запомнились здесь только два удивительных города – Хромтау и Аральск.

Хромтау представляет собой небольшое количество людей, прячущихся среди терриконов отработанной горной породы под гербом города в виде значка Cr из периодической таблицы элементов великого пьяницы и конструктора чемоданов Дмитрия Ивановича Менделеева. Город же Аральск, который покинуло море, поразил меня верой в светлое будущее. Хотя моря из города давно уже не видно, в память о нем на набережной до сих пор стоят кабинки для пляжного переодевания, а подле пляжа до сих пор открыт и работает ресторан "Прибрежный". Поскольку ветер заносит в город со дна исчезнувшего водоема испаряющиеся соли с тяжелыми металлами, все население Аральска тихо поет. После чего довольно быстро умирает.

Будущее Казахстана, разумеется, туманно. Возможно, оттого, что пока не разгадана еще одна, последняя загадка этой страны. Все казахи, которых знаю лично я, таинственным образом на поверку оказываются либо русскими, либо евреями и живут по большей части в Москве или ее окрестностях. Они страшно веселы, рассказывают много скабрезных анекдотов, как правило объединены в тайные земляческие сообщества и занимаются одновременно сразу всеми видами бизнеса – от открытия частного музея наивного русского эротического искусства в городе Углич до редактирования в интернете крупной международно известной "Газеты.Ru". Как они это делают, зачем и почему, я, признаться, сказать вам не могу. Вполне возможно, правильный ответ содержится в 26 знаках на дне серебряной чашки, найденной в кургане Иссык. Однако, к счастью, прочитать эту надпись люди до сих пор не в состоянии.

*****

НЕЛЕГАЛЬНАЯ ПЕРЕПИСЬ: УЗБЕКИ
10 ЯНВАРЯ 2003, 19:29

У цивилизации до сих пор нет ясного ответа на вопрос: кто был первым человеком на земле? То есть во времена, когда мудрая птица Муйльтеншлихт все еще сидела под деревом По, горы разговаривали с цветами, а миром правило облачное существо Ыйнпедзун, кто именно первым ступил на поднебесную твердь, обратил травы в капусты, минералы - в кастрюли, а ветры - в слова? Чьими руками был приручен огонь, брошены камни, вода замешана в хлеба? Нет такого ответа.

Часто размышляя об этой загадке, я всегда приходил к выводу, что вряд ли самым первым человеком мог бы оказаться, например, русский, эстонец или якут. Все-таки русские заводятся на свете от лени и нарушения правил личной гигиены, эстонцы – от упрямства, якуты - от холода. А ничего этого не было во времена мудрой птицы Муйльтеншлихт. Так что я, как и остальная цивилизация, долгое время пребывал в неведении относительно тайн зарождения естества. Правда, одно время я подозревал, что первыми людьми вполне могли бы быть чуваши - не случайно же почти все они носят фамилию Федоров, а город Чебоксары признан в 2002 году от Рождества Христова лучшим городом Российской Федерации. Однако ж, съездив специально в столицу Чувашии, я был, признаться, несколько разочарован. Выяснилось, например, что пиво чуваши, похоже, делают из глины и озерной воды, что, конечно же, скорее убивает смысл жизни на земле, чем служит его первопричиной. Я был буквально в отчаянии.

Но вот наконец в результате долгих скитаний, проб, ошибок и умозаключений, я, мне кажется, наконец-то вплотную приблизился к открытию волнительной тайны. Произошло это при следующих обстоятельствах. На днях судьба как бы случайно столкнула меня с омерзительной и теплой водкой, которую я вынужден был пить, поскольку хорошей и холодной не было все равно. По телу моему проходила дрожь отвращения, сознание искривлялось и в голове в результате осталось всего лишь два воспоминания, причем оба о том, как я ездил в Ташкент. В первый раз это было лет, наверное, 12 назад, и тогда меня отчетливо поразило, что воздух в этом городе невероятно медленный и вязкий, как обморок, и весь состоит из запаха немыслимого количества еды. Казалось, его можно было брать руками и слизывать потом с пальцев.

Во второй раз я оказался в Ташкенте вместе с моим товарищем Вадиком Белых, чтобы встретиться с человеком по имени Ахмаджон Адылов, одним из самых знаменитых пленников легендарного уголовного "хлопкового дела" времен советской власти. Это был как раз тот самый короткий промежуток времени, когда Россия передала Адылова из своих темниц узбекам, а узбеки еще не успели его снова посадить. Вина председателя колхоза Папского района Наманганской области, кажется, так и не была доказана, однако считалось, что он не только занимался приписками, но также ел людей, закатывал их в асфальт и вообще наводил порчу на природу и социалистический строй. Но это теперь уж и не важно. Важно, что я в конце концов увидел этого человека - пожилого узбека в роскошном халате, тюбетейке, юфтевых сапогах и калошах. За голенище сапога Ахмаджона Адылова был вложен нож, а рот его состоял только из золотых зубов. Улыбка его была медленной, вязкой и ослепляющей, как воздух Азии. И хотя эта улыбка в те времена все еще наводила ужас на прогрессивное человечество, я странным образом почувствовал, что встретил самый волшебный персонаж в своей жизни. Мне даже подумалось, что именно Ахмаджон Адылов, а не Дед Мороз, должен появляться ночами у детских кроваток, чтобы ярко олицетворять собою таинство исполнения сокровенных желаний. Эдакое существо из ниоткуда, само себе последствие и причина, посланец мира, где природа и человек говорят на языке дождя и пепла, где время - все еще нерасфасованный песок.

В тот самый момент, когда золотая улыбка пожилого людоеда еще раз сверкнула в моем мозгу, я вдруг понял, что первым человеком на земле был, конечно же, узбек. Он пришел в этот мир, темный, как сама суть человеческой природы: просто для того, чтобы ходить в калошах, есть плов, запивать его теплой, омерзительной водкой из пиалы, лежать у воды, смотреть на пески времен и слушать пение мудрой птицы Муйльтеншлихт. И цивилизация так и оставалась бы невинной, если бы узбеки в свое время не надели бы вместо тюбетейки шляпу. Ибо когда узбек надел на себя шляпу, стал он раис, то есть начальник, и началось тогда имущественное расслоение смертных, и появились зависть, государства, войны, возникли Север, Юг, Запад и Восток, были придуманы деньги, глупость и похмелье. И мир стал тем, что он есть сейчас.

Возможно, специалисты признают мою теорию эволюции неверной. Они скажут, что никаких узбеков, по сути дела, в действительности не существует. Что есть только некое искусственное объединение совершенно разных этничестких групп, толком и не понимающих друг друга даже на уровне разговорного языка- ферганских эзбеков, кипчаков и хорезмийцев. Что главные сокровища узбеков - города Самарканд и Бухара – возникли только благодаря таджикам, носителям совсем иной культуры, ибо таджики - персы, а узбеки - тюрки. Что вообще в мире далеко не все так однозначно, как теплая водка.

Но я скажу на это, что все-таки что-то там было странное, в междуречье Сырдарьи и Амударьи, в краю, где смешивались пути шелка, скакунов, чая, пороха, стекла, фарфора, знаний и невежества. Где человек по имени Угугбек Мирза Мухаммад Ибн Тимур в XV веке построил обсерваторию и составил "Звездные таблицы Улугбека" с указанием расположения 1018 звезд. Где побывал даже Александр Македонский и где базары - не средство улучшения жизни, а сама жизнь.

В сущности, чтобы проверить мое утверждение, человечеству следует сделать немногое - в один прекрасный момент превратиться в узбеков. Поначалу это, конечно, будет сопровождаться расстройством желудка и помутнением психики. Зато потом мир, вернувшийся в свою колыбель, блеснет золотой улыбкой Ахмаджона Адылова, осознает смысл пройденного пути, рассыплется песком, затем сожмется до размеров самсы - горячего треугольного слоеного пирожка с бараниной – и прекратит свое непонятное существование. И тогда уже кто-то другой, покорный воле облачного существа Ыйнпедзун, съест этот пирожок и будет говорить с горами на языке Назамиддина Мир Алишера Навои (1441–1501 г., узбекский поэт, мыслитель, государственный деятель): Бошни фидо айла ато кошига,
Жисмни кил садка ано бошига.
Тун-кунунгга айлагали нур фош,
Бирисин ой англа, бирисин куеш.

*****

НЕЛЕГАЛЬНАЯ ПЕРЕПИСЬ: РУССКИЕ
05 ИЮНЯ 2003, 21:34

Если раз хотя бы в жизни доводилось вам бывать русским человеком, вы, конечно же, помните это ни с чем не сравнимое ощущение. Зубы выбиты, голова нечесана, руки растут из задницы, ноги по локоть в непролазном дерьмище, денег нету ни черта, дети – негодяи неблагодарные, друзья – сволочи, слова доброго не услышишь, будущее – ошибка, прошлое – заблуждение, а ветерок такой теплый, ласковый, а рассвет такой сказочный, розовый, и лежишь ты, пряник недоеденный, посреди пустого стола мироздания и думаешь тихо про себя: "Родина моя ненаглядная, как же прекрасна ты у меня! Как же счастлив я, будучи у тебя!" Конечно же, это незабываемые мгновения.

Особенная их прелесть заключается в том, что сделаться по-настоящему русским может совершенно любой человек, хотя бы даже и тунгус, или монгол, или негр. Чем-то это похоже на то, как любой желающий может стать американцем. Только для того чтобы записаться в американцы, нужно стоять в очереди, есть землю, клясться на долларе и в результате рано или поздно все-таки попасть в состав компота из сухофруктов – набора жестких фиников, изюмов и дичков, запаренных кипятком капитализма. А для того чтобы сделаться истинно русским, никакого даже и желания не требуется. Русские ведь – народ стихийный, паюсный, поэтому не нужно ни паспорта, ни исторического наследия, ни веры, ни целенаправленного полового акта. Все происходит как-то само собой, внезапно, ибо настоящие русские – не результат сложной эволюции, смены мезозоя кайнозоем под трепет балалайки, а следствие болезненного озарения, проще говоря, сотрясения головного мозга. Например, я совершенно убежден: если об голову какого-нибудь негра бить кирпичи, лечить его водкой, жалеть и петь ему песню "Мне малым-мало спалось", он либо обидится, либо через неделю сделается таким русским, что, встречая его у подъезда, вы будете говорить:

– Здорово, Афанасий! Как жена, как дети?

А он будет отвечать:

– Да пошел ты в жопу, Аполлон. И без тебя тошно.

Вообще сотрясение головного мозга – настолько чудесное состояние, что способно совершенно видоизменять мир, делать зыбкими границы материального и духовного, превращать говно в пулю, а пулю – в мысль. К тому же при внезапном повреждении ума окружающая природа приобретает некоторую вселенскую загадочность, а акт общения с нею – силу заклинания. Кушпель-пушпель-три-рубля-кукиш-пупиш-тра-ля-ля! Становятся видны пугающие знаки – хорошие и плохие.

Однако отличить одни от других в таком состоянии практически нереально. Не случайно же русскими инь и янь служит один и тот же предмет – топор. Им можно, как говорится, и мон-плезир из дров натесать, и старушку по голове приголубить. От сотрясения из человека также часто выходит песня. Долгая, протяжная – не то радость, не то вой. Движения его приобретают пластичность и необязательность: хотел сделать что-нибудь путное, а получился только хоровод. Наконец, очень беспокоят окружающие люди, в особенности незнакомые. От этого, кстати, символами подлинно русского гостеприимства издавна являются хлеб и соль – лакомство, в сущности, трудное, тюремное.

Но самым, конечно, прекрасным последствием внезапного помутнения головного мозга служат мучительные вопросы, которые русский человек обычно задает себе сам и сам же на них не может ответить. Ну как, к примеру, выяснить, кто виноват? Медицинский факт: ударенный ум не помнит ни обстоятельств удара, ни их последствий. Следовательно, не виноват никто. Или сразу все. Или кто угодно. Другой пример: вопрос "что делать?". Следует ли истязать себя познанием, если дураку ясно: делать нельзя ничего. Постельный режим. Покой. Максимальное потрясение – душ Шарко и макраме. Однако именно из-за того, что русскому человеку категорически противопоказаны любые виды деятельности, он берется за все что угодно, после чего умирает в мучениях и славе. К великому счастью, это не приносит никаких конкретных результатов.

Единственное, пожалуй, преимущество от жизни на свете русских людей – это их колоссальное превосходство над другими народами мира. Все дело в том, что другие народы какие-то уж больно умные. И в этом их очевидная слабость. Мозг ведь, как известно, нужен только для координации движений, не более того. Чтобы правильно набрать телефон, попасть в трусы и вынести мусор. Плюс, разумеется, накопить несколько полезных сведений – как зовут маму, как пишется "пиво" и как пройти в библиотеку. То есть ум, умность – забавы вовсе не самоценные, а скорее вспомогательные, приспособленческие. Вот что действительно имеет значение – так это звериная сила, инстинкт, убеждение, воля. И здесь русский человек не имеет себе равных на планете.

Он может удариться оземь и обернуться утицей. Сегодня быть фиалкой нежной, а завтра стать зайцем с рогами. Он может реветь, как буйвол. Грызть, как белка. Биться башкой, как дятел. Не иметь денег, но посмотреть так, что рублем одарит. Махнуть левой рукой – и чего изволите. Махнуть правой и домой пойти. И там, лежа с выбитыми зубами и руками, растущими задом наперед, думать, ненавидя весь свет: "Родина моя ненаглядная, как же прекрасна ты у меня! Как же счастлив я, будучи у тебя!"

И на этом, пожалуй, помолясь, и закончим мы нелегальную перепись населения родины нашей. И поставим в истории этой точку. Ибо что же еще-то сказать?

Примечание ЦА:
"Нелегальная перепись" публикуется с сокращением. Сокращены: грузины, татары, армяне, эстонцы, молдаване, азербайджанцы, якуты, чеченцы, украинцы, евреи.