На плечах прошлого - в будущее.

А. БОРУБАЕВ -
торага Собрания народных представителей Жогорку Кенеша Кыргызской Республики, академик Национальной академии наук.

С каждым днем мы приближаемся к празднованию двенадцатилетней годовщины независимости Кыргызской Республики, которую отмечаем в Год кыргызской государственности, насчитывающей, по меньшей мере, 2200 лет. Это совпадение заключает в себе глубокий смысл, означающий, с одной стороны, древность и преемственность истории кыргызского народа и его государственности, а с другой - обновление этой истории в наши дни, возрождение и развитие нового кыргызского государства.

2200-летие кыргызской государственности - это событие не только идеологического и политического порядка, оно имеет огромное социально-психологическое значение для народа современного Кыргызстана, для его духовной самоидентификации после приобретения суверенитета. Дело здесь вовсе не только в том, насколько древнюю родословную имеет кыргызский этнос, какими были военно-политические победы и поражения, социально- культурные достижения и упущения кыргызов в тот или иной период истории. Цель заключается в том, чтобы глубже и как можно достовернее узнать о своем прошлом, вычленить и осознать непреходящие ценности и традиции, которые и в настоящем, и будущем призваны служить прочной духовно-культурной основой развития нашего общества и государства.

Для каждого человека, считающего себя патриотом своей страны, священны такие понятия, как "народ", "Отечество", "Родина", содержание которых неразрывно связано с понятиями памяти, истории, духовного наследия. Думается, что стержневой смысл Года кыргызской государственности и ее 2200-летия заключается в осознании наших корней, в поиске истоков, откуда мы родом. Ведь любое настоящее имеет свой пролог. А наш пролог - это наше прошлое, каким бы оно ни было. Без осмысления своего прошлого невозможны нормальное национальное самосознание, национальная самоидентификация любого народа. А для народов новых независимых государств, к которым относимся и мы, народ Кыргызстана, это объективный и закономерный процесс. Здесь самое главное состояло и состоит в том, чтобы данный процесс шел без искривления ни в сторону оголтелого национализма, ни в сторону национального нигилизма.

Двенадцатилетняя история нового суверенного Кыргызстана показала, что нашей стране удалось избежать обеих крайностей, ее развитие в целом шло по нормальному демократическому руслу. Да, были ошские события, разыгралась аксыйская трагедия, случались иные общественно-политические эксцессы, связанные, в основном, с выборными кампаниями. Все это наш народ пережил, преодолел, постоянно извлекая необходимые уроки для продолжения многотрудного пути построения демократического общества, укрепления основ современной цивилизованной государственности, формирования и развития рыночной экономики.
Сказанное отнюдь не означает. что сегодня в нашем обществе нет особых проблем в развитии исторического и национального самосознания.
Имеются проявления национального нигилизма и необоснованного скептицизма в осмыслении истории кыргызского народа, с одной стороны, и ее мифологизации и фольклоризации с другой. К первым можно отнести сомнения по поводу 2200-летия кыргызской государственности, хотя исторические факты и документы доказывают правильность исчисления этой даты. Более того, некоторые наши политики используют эти сомнения в сугубо оппозиционных целях, голословно обвиняя руководство страны в преднамеренном отвлечении внимания народа от решения экономических и социальных проблем. Да, уровень жизни народа еще низок, экономика еще не полностью освободилась от последствий кризиса переходного периода, она еще не приобрела новое качество. Все это входит в число главных задач государства, и многое делается для их решения.

В то же время нельзя зацикливаться на повседневных социальных нуждах и потребностях. Как говорится, "не хлебом единым жив человек". Народам необходимо духовное самоопределение, составной частью которого является историческое самосознание, знание своего прошлого, осознание своего этносоциального "я". Ведь человек представляет собой сплав природного и духовного, это касается и преемственности развития человеческого общества. Если природный компонент преемственности закреплен в генетическом коде человека, то духовный компонент заключен в истории, традициях, культуре народа. Если генетический код передается естественным путем, то духовная память поддерживается и действует умственными усилиями человека.

Первый Президент независимого Кыргызстана А. Акаев с начала своей деятельности на посту главы государства проводит целенаправленную поли тику развития исторического и национального самосознания народа, укрепления духовно-культурных основ общества. Прослеживая действия Президента, предпринятые им за двенадцать лет, можно убедиться в их своевременности и перспективности. Возьмем первую национальную идею "Кыргызстан - наш общий дом", выдвинутую Президентом, и последующую ее реализацию. Некоторые ура-патриоты до сих пор считают, что эта идея ущемляет интересы титульной нации. Но где это ущемление? Наоборот, на основе того, что все этносы Кыргызстана, кыргызы в том числе, начали углубленно изучать свою историю и культуру, возрождать и развивать национальные традиции и языки, в итоге создался доверительный общественный климат, обеспечено прочное межнациональное согласие. Это было огромным достижением в деле укрепления нашей государственности.

Под непосредственным руководством Президента проведен Первый всемирный курултай кыргызов, который, несомненно, способствовал сплочению народа, расширению горизонта этнического самопознания кыргызов. А широко отмеченное на международном уровне 1000-летие эпоса "Манас", проведение 3000-летия Оша имели большое значение не только в углублении и расширении знаний об истории кыргызского народа и его государственности, его самобытной и богатой культуре, но и способствовали превращению их в активный и действенный компонент духовности, поднятию социально-психологического тонуса народа. Следует сказать, что и проведение Международного года гор значительно раздвинуло границы наших знаний об особенностях и богатстве материальной и духовной культуры нашей страны.

Таким образом, все эти годы Президент словом и делом неуклонно придерживался того принципа, что "без прошлого нет настоящего и будущего". Нацеливая общество на интенсивное развитие через всемерную активизацию человеческих ресурсов, он одновременно заботился о создании прочной духовной основы, о пробуждении и поднятии созидательного духа народа. Инициированное им объявление нынешнего года Годом кыргызской государственности, что получило поддержку со стороны международного сообщества, меры и действия, предпринятые им по проведению 2200-летия кыргызской государственности, также направлены на укрепление национального самосознания, формирование конструктивного патриотизма.

Политике нашего государства чужд культ прошлого. Суть познания прошлого состоит не в датах, не в древности истории, а в сохранении в сознании и душе народа чувства благодарного наследника и достойного продолжателя этой истории. В этом аспекте особое значение придается понятию "государственность". Применение этого понятия в осмыслении прошлого дает возможность осуществлять комплексный подход, рассматривать историю кыргызов как историю отдельного цельного общества, которое в течение многих столетий сохраняло свою духовную, этнокультурную основу,свое этнополитическое единство. Именно государственность, которая имеет различные исторические проявления и формы от родоплеменного владения до демократической республики, от вассального автономного образования до независимого государства, обеспечивает цельность всякого отдельного общества. История кыргызского этноса раскрывается во всей полноте и глубине как история его государственности. На мой взгляд, в осуществлении такого подхода заключается огромное духовное значение книги А.Акаева "Кыргызская государственность и эпос "Манас", которая дала мощный импульс к новому пониманию и осмыслению нашей истории.

Сегодня укрепление государственности Кыргызстана включает в себя дальнейшее совершенствование демократической системы государственной власти, формирование дееспособного гражданского общества, достижение экономического роста на основе рыночных принципов, обеспечение внутренней и внешней безопасности государства. По всем этим задачам уже сделано немало, однако предстоит огромная работа по логическому завершению начатых дел, углублению проводимых реформ, по преодолению объективных и субъективных трудностей, препятствующих привитию демократических принципов и ценностей.
У нас демократию зачастую воспринимают лишь как возможность и средство борьбы за власть, как обладание большими правами и свободами. Однако забывают, что демократия есть определенная система общественных отношений, которая требует единства прав и обязанностей, свободы и ответственности, сдержек и противовесов. Демократия - это определенная политическая и правовая культура, определенный механизм взаимоотношений и взаимодействий государственной власти и гражданского общества, власти и оппозиции, определенный порядок государственного управления обществом и общественного контроля за деятельностью государственной власти. Демократию невозможно механически перенять, ее необходимо выстрадать на собственном опыте, нужно учиться ей в собственной жизни.

Нынче демократия у нас есть, но она функционирует на таком уровне, какой возможен в объективных условиях нашего общества, иначе говоря, она соответствует уровню возможности и готовности последнего. Так, государственные органы допускают ошибки и упущения, поскольку не имеют опыта и культуры я работы в условиях демократии. Граждане требуют и добиваются обеспечения "прав и свобод, потому что ответственным за все по инерции у считают государство, но никак не самих себя. Радикальная оппозиция занимается популистской односторонней критикой власти, так как только в этом видит путь собственного прихода к власти.
Однако следует подчеркнуть, что демократия у нас находится в поступательном движении. Идет интенсивный процесс демократизации всех сфер общества, который в последнее время заметно ускорился. Этому способствовало выдвижение Президентом А. Акаевым после осмысления уроков аксыйских событий новой национальной идеи "Кыргызстан - страна прав человека", суть которой заключается в подчинении государственной власти обществу, достижении конструктивного партнерства всех сил общества, обеспечении защиты прав и свобод человека.

В новой редакции Конституции закреплены положения новой национальной идеи, определены механизмы и гарантии дальнейшей демократизации государственной власти, активизации гражданского общества, обеспечения прав и свобод граждан. Уже образованы и начинают действовать иные механизмы реализации идеи "Кыргызстан - страна прав человека" - Общественный совет демократической безопасности, Совет добросовестного управления, разработан и предложен к обсуждению проект Демократического кодекса. Все они нацелены на привлечение граждан и общественных объединений к управлению обществом, на обеспечение прозрачности и правомерности деятельности государственных органов. К слову, эти меры открывают новые возможности обуздания коррупции - тяжелого недуга, изъедающего изнутри государственную систему, да и общество в целом.

Успех в борьбе с коррупцией зависит и от демократизации экономической жизни и экономических отношений. В этом направлении также происходят значительные сдвиги. У нас гарантировано право собственности, в частности, на земельные участки/активно внедряются механизмы корпоративного управления, защищающие права собственников-акционеров, осуществляются меры по обеспечению свободы экономической деятельности и предпринимательства, по ограничению вмешательства государственных органов в деятельность хозяйствующих субъектов. Все это дает основание считать, что создана необходимая правовая основа для поднятия экономики и устойчивого экономического роста на основе рыночных экономических отношений.

Касаясь вопроса экономического развития, уместно упомянуть стратегическую мысль, не раз высказываемую Президентом А. Акаевым, об опережающем развитии экономики. Развитые страны уже вошли в так называемую постиндустриальную эпоху, где широкое внедрение и использование информационных технологий постепенно меняют характер и содержание экономики и экономических отношений. Стратегия догоняющего развития экономики, развитие традиционных отраслей для нас неприемлемы с точки зрения будущего. Поэтому все ресурсы, интеллектуальный и образовательный потенциал мы должны направить на производство продукции информационных технологий и подготовку высококвалифицированных кадров в этой области. Осуществление этой важнейшей задачи позволило бы нам упрочить экономические позиции страны, не отставать от темпов мирового развития, что, в свою очередь, еще более укрепило бы нашу государственность, повысило бы состоятельность и безопасность нашей страны.

Словом, имеются все необходимые предпосылки для дальнейшего развития независимого Кыргызстана, успешного и достойного продолжения истории кыргызской государственности. Приведение в действие этих предпосылок требует неимоверного и слаженного труда и усилий всего общества, постепенного решения проблем на основе конструктивного сотрудничества, взаимного согласия всех основных сил общества. На мой взгляд, здесь перед нами стоят два главных вопроса. Первый - обеспечение преемственности политики, устойчивости взятого курса, так как мы еще не достигли саморегулируемости функционирования политической системы, включая смены политического руководства, еще не создан надежный механизм сохранения демократической политической системы. Этот вопрос чреват резким изменением политического курса и возникновением новых проблем.

Второй вопрос - как разбудить энергию народного духа и задействовать через нее все имеющиеся ресурсы и возможности. Думается, интенсивный и плодотворный процесс осознания и осмысления нашей истории, в цепи которого важным звеном выступают Год кыргызской государственности, 2200-летие ее славной истории, приведет к желательному решению этого вопроса.

Осознание взаимной связи между историей и сегодняшним днем нашей государственности еще четче вычерчивает тяжесть ответственности современных кыргызстанцев за сохранение и развитие независимого Кыргызстана, за его достойное будущее. Велика эта ответственность, и только зримо чувствуя ее и на деле неся, мы можем считать себя патриотами. Наше прошлое живет в нас, а наше будущее - на наших плечах.

22 августа 2003 года.