Впервые в новейшей истории России : "Фетва о недопустимости оправдания экстремизма и терроризма нормами Корана и Сунны"

Принято на Заседании Совета муфтиев России 28 мая 2002 года.

Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Террор (в переводе на русский язык – "страх", "ужас") – противозаконная борьба с политическим противником путем запугивания, насилия, жестокости, убийства, в том числе и не вовлеченных в эту борьбу граждан.

Террористы все чаще эксплуатируют религиозный фактор. Прикрытие религией политических устремлений и насилия практикуется издревле. Во всех религиях возникали сектантские и опасные экстремистские группировки, в то время как Закон Всевышнего призывает верующих к миру и устанавливает мир между людьми и между народами.

Хотя многие средства массовой информации обвиняют в экстремизме и терроризме мусульман, на самом деле именно мусульмане более всего были и остаются жертвами терроризма. От этого страшного явления страдают мирные мусульмане во многих арабских странах, первыми приняли удар международных террористов мусульмане Дагестана.

В Священном Коране убийство невинного человека, по пагубности и степени греховности, приравнивается к убийству всего человечества: "Кто убьет душу не за душу и не за преступление, тот подобен убийце всего человечества" (Коран, 5:32).

О важности мирного сосуществования и опасности разжигания вражды и ненависти в Писании сказано: "Если бы Господь не защищал одних другими [Если бы Господь не заложил как закон в сотворенном им мире противодействие злу], то были бы разрушены монастыри, церкви, синагоги и мечети, где часто упоминается Имя Господа" (Св. Коран, 22:40).

Любой человек вознесен пред Богом, независимо от того, к какой нации он относится. В Коране обобщенно обо всех людях сказано: "Воистину, мы вознесли, возвеличили сынов Адама" (Коран, 17:70). Коран ясно показывает единое происхождение всех людей: мужчин, женщин и различных народов:

"О люди! Воистину, создали Мы вас мужчинами и женщинами и сделали народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Ведь самый благочестивый из вас перед Аллахом тот, кто наиболее богобоязненный" (Коран, 49:13).

Таким образом, в Исламе нет деления народов на лучшие и худшие, отсутствует утверждение исключительности кого-либо только по происхождению или по половой принадлежности. Сам Пророк Мухаммад (с.а.в.) учит: "О люди! Разве не един ваш Господь? Разве не один у вас отец? Разве есть у араба преимущество перед не арабом? Разве есть преимущество у не араба перед арабом? Или же у чернокожего перед белокожим, и наоборот? Только в богобоязненности и благочестии заключается превосходство!" Всевышний говорит: "Воистину, община ваша – единая община, Я же – Господь ваш. Так поклоняйтесь Мне! (Коран, 21:92).

Что касается последователей других религий и неверующих, то "если бы захотел Господь твой, то Он создал бы людей общиной, одну и ту же веру исповедующей. Но они остаются различными" (Коран, 11:118-119).

Ислам однозначно утверждает свободу человека и отвергает возможность принуждения в вопросах веры. Всевышний сказал Своему Пророку (с.а.в.): "А если бы пожелал Твой Господь, тогда уверовали бы все до одного, кто есть на земле. Так неужели ты станешь принуждать людей к тому, чтобы они стали верующими?" (Коран, 10:99).

Принятие веры в Бога – индивидуальное дело каждого человека и если даже своему Пророку Творец не дал права принуждать людей в выборе своих убеждений, то и никто другой тем более не вправе этого делать. Бог говорит Своему Пророку (с.а.в.):

Скажи: "Исходит истина от Бога твоего: кто хочет, тот уверует в Него, кто хочет, тот останется неверным" (Коран, 18:29). Наличие подобной свободы отнюдь не означает, что человек не несет ответственности перед Всевышним Аллахом в день Великого Суда:

"Но многобожники и те из обладателей Писания, которые отвергли веру в Бога, гореть навечно будут в адовом огне" (Коран, 98:6). Однако Всевышний говорит Своему Пророку (с.а.в.):

"…тебе дано предупреждать, а не вершить над ними (суд)" (Коран, 88:21-22).

Наказание неверующих является исключительной прерогативой Всевышнего Аллаха в будущей вечной жизни, и никто из людей не вправе присваивать себе в этой жизни полномочия судить других людей за их религиозные убеждения. "Нет принуждения в религии" (Коран, 2:256).

"Ислам – религия свободы выбора. Запрещается использование любых методов принуждения для обращения кого-либо в другую веру или навязывания атеистических убеждений", - говорится в Каирской Декларации прав человека в Исламе 1990 года, подписанной практически всеми мусульманскими странами.

При практической реализации этого права мусульмане обязаны уважать религиозные убеждения других и стремиться к тому, чтобы жить в мире с ними на основе заключенного договора. В Священном Коране говорится: "Не убивайте душу, что Аллах запретной (для убийства) сделал, иначе как по праву" (Коран, 17:33).

Всевышний Аллах говорит, согласно изречениям Пророка (с.а.в.):

"О слуги Мои, Я запретил любые притеснения по отношению к Себе и запретил его вам по отношению друг к другу, а потому не посягайте ни на честь, ни на имущество, ни на жизни друг друга".

Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: "Истинно верующий [му’мин, уверовавший в Господа сердцем] – тот, с кем люди [, независимо от того, верующие они или безбожники,] чувствуют себя спокойно и безопасно".

В мусульманском богословии говорится об основах справедливости в Исламе: "Если где-то скрываются десять преступников, заслуживающих смертной казни, и с ними один невинный человек, то подвергать опасности жизнь этого невинного является преступлением". Если сегодня человечество отошло от этих гуманных принципов, то это не значит, что они должны быть забыты и не подлежать возрождению.

Российская умма категорически осуждает террор и экстремизм, которые наносят ни с чем несравнимый моральный, психологический и материальный ущерб не только мусульманам, но и всей нашей стране и всем ее гражданам.

Террорист не может быть мусульманином, а мусульманин не может быть террористом. Всевышний Аллах говорит:

"Воистину, верующие – братья,

так устройте мир между вашими братьями!

Будьте богобоязненными, и да будете вы помилованными!" (Коран, 49:10).

Таким образом, экстремизм и терроризм не имеют никакой опоры в Священном Коране и Сунне Пророка (с.а.в.). Лица, пытающиеся оправдать свои преступления ссылками на Коран и Сунну, только отягчают свой и без того тяжкий грех, приписывая Всевышнему Аллаху свои личные пороки и ложные взгляды. Таковые люди отвергают милость Всевышнего и подлежат суду как преступившие и Закон Аллаха, и государственный закон, и обязательства перед другими людьми.

Председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин

К настоящей фетве дается научное приложение.