Кому ты нужна, путана?

Аня ДАНИЛОВА

Катартал, поздний вечер, две девушки стоят и явно чего-то ждут. Подходит мужчина: "Работаем, девочки?" В ответ растерянное: "Нет, учимся…" Теперь черед теряться мужчине. Бормоча что-то нечленораздельное, он исчезает. Его сменяет другой: "Прогуляемся?" Девчонки в ужасе жмутся друг к другу: "Да мы автобус ждем!" - "Ну, насмешили, какой автобус в одиннадцать ночи? Просто скажите, сколько?" - "Что – сколько?!" Подъезжают машины, подходят новые искатели приключений – девушки явно пользуются успехом. Не выдержав свалившейся на них популярности, они хватают друг друга за руки и в панике несутся прочь – по ночному Чиланзару, к метро.

Сей эпизод проходил с двумя моими знакомыми, наивными и юными созданиями. В тот злополучный вечер у ночного клуба они ждали выхода смазливенького певца, чтобы – о, святая простота – взять у него автограф. Кумира они не дождались, зато получили около десятка недвусмысленных предложений. Рассказывая это, они сокрушались – дескать, неужели их-то, неразмалеванных и просто одетых, могли принять за девочек легкого поведения. "Видимо, дело не во внешности, - подвела итог одна, - а в районе. Катартал - это, так сказать, их главный "офис", тут любую даже днем за проститутку принимают..."

Совсем недавно на женщине, выбравшей себе непыльную работу путаны, стояла печать единогласного общественного порицания. "Б…дь", - и этим все сказано. Она не могла выйти замуж, устроиться на работу, у нее не было подруг, кроме таких же "опустившихся". Ее осуждали все.

За последнее десятилетие устоявшиеся жизненные ценности, "шифером шурша", съехали в тартарары на глазах. Несоответствие средней заработной платы по стране хотя бы прожиточному минимуму привело к ситуации, точно выраженной еще Достоевским: "В бедности вы еще сможете сохранить врожденное благородство чувств. В нищете же - никогда и нигде". Соответствуя веяниям времени, проститутки стали героинями фильмов и телесюжетов, газет и книг. А объявления, требующие на высокооплачиваемую работу привлекательных официанток и танцовщиц, уже никого не обманывают и котируются приезжими студентками не меньше остальных. Все нормально - спрос рождает предложение.

По данным социологического исследования, проведенного среди девушек 16-21 года, сейчас только 59,9% отрицательно относятся к проституции. Трети опрошенных (33%) эта проблема совершенно безразлична. И 7,1% считают ее положительным явлением.

Несмотря на это, в обществе по-прежнему принято проституток ругать - наверное, по привычке. Ругать, поносить, костерить и грозить выкорчевать подчистую. Между тем никто из этих обличителей не задумался: а сможет ли общество функционировать без проституции вообще?

Давайте представим себе идеальный город. Город, где нет ни одного борделя, жителям незнакомо понятие "мама Роза" и покупной любви попросту не существует. Представили? Или не получается, что-то не складывается? Как бизнесмены избавлялись бы от стресса в саунах, да без традиционных девочек; где бы набирались опыта молодые, но еще не созревшие для женитьбы ребята; куда от безысходности отправлялись бы зарабатывать некоторые девицы; чем, если не эротическими шоу-программами, привлекали посетителей ночные клубы; с кем одинокие мужчины сбрасывали естественное сексуальное напряжение? Трудно вообразить. Но скорее всего, через пару дней в этом городе проституцию просто кто-нибудь бы придумал. Только и всего. Не зря она "первая древнейшая" - все-таки наши предки были не дураки.

Но во всеуслышание говорить здесь о том, что проституция - такой же важный институт общества, как и другие, - абсурд. Заклюют, обвинят в подрыве моральных устоев. Уж слишком крепки стереотипы мышления, традиции, менталитет.

Спору нет, "ночные бабочки", выполняя ряд социальных функций, вместе с тем порождают и очень серьезные проблемы: БППП, СПИД, трафик и прочие. По последним данным, в Узбекистане каждый восьмой носитель вируса иммунодефицита - это "жрица любви"...

Однако оставлять проституцию полностью вне закона - не выход. Ситуация от этого к лучшему не меняется, а только дает возможность спекулировать на ней массе людей - от рядовых блюстителей порядка, собирающих с путан мзду за место на углу, до самых высокопоставленных, прекрасно осведомленных о масштабах проблемы (включая насильственный вывоз девушек за границу). И пусть "работницы коммерческого секса" сами выбрали этот путь. Факт в том, что они - есть, но не имеют никаких прав и никак не защищены законом.

Другое дело, что нужно потихоньку менять отношение общества к "ночным бабочкам", отбросить лишнее ханжество, позволить каждому человеку свободно выбирать свой путь и подходить к проблеме конструктивно, без ахов и охов. Сейчас в стране действует ряд некоммерческих и международных организаций, пытающихся взять на себя их социальную защиту, предоставляющих информационную, врачебную и правовую поддержку. Только это - капля в море. А развернуться шире не позволяет твердолобость чиновников, намертво стоящих на позициях полного отрицания и никак не желающих понять: проституцию невозможно полностью устранить. Но снизить тот вред, который она несет обществу, вполне реально.

Есть еще один немаловажный аспект. "А как же нравственность?" - возопят люди, обеспокоенные тем, как такой демократичный подход к "падшим женщинам" может сказаться на облико морале их собственных детей. Время показало и доказало: запретный плод сладок. То, что единогласно отрицается и ругается, у молодежи вызывает, напротив, усиленный интерес - вот так, чтобы не быть, "как все"! Но их личное отношение к путанам будет зависеть уже от воспитания, от того, сумели ли родители заложить основы порядочности, самоуважения, достоинства, то есть того стержня, на котором на самом деле держится человек. И если нет - то тогда дело уже не в общественном мнении...