В ТАШКЕНТЕ ПРОХОДИТ СьЕЗД ПАРТИИ ЭРК

Сегдня в городе Ташкенте начал свою работу 5-Курултай Демократической Партии ЭРК Узбекистана. Представляем вашему вниманию "Обращение" председателя Партии ЭРК Мухаммада Салиха.

Обращение к 5 - Сьезду Партии ЭРК Узбекистана

Мухаммад САЛИХ

22.10.2003

Господа, уважаемые гости и участники 5-Съезда Демократической Партии "ЭРК"!

Я благодарен Всевышнему и всем присутствующим за то, что мы смогли собраться вновь спустя десять лет.

Эти десять показали что быть оппозицией - политическим соперником существующего режимa не легко. Если бы все это было легко и не требовало бы усилий и труда, я думаю сейчас сторонниками оппозиции было бы 90 процентов населения Республики Узбекистан. Но одно дело быть несогласным с политикой режима, другое дело быть готовым пострадать во имя выражения этого недовольства.

Каждый из нас хочет мира, семейного благополучия, конечно же никому не хочется пострадать. Тем не менее, хочется надеяться, многие уже поняли что оппозиции трудно выполнить свою миссию без поддержки широких слоев населения. Народ Узбекистана понял, что иронии направленные в сторону оппозиции, о ее неэффективности не выход, это не улучшает благосостояние населения и от этого выигрывает только существующий режим. Молчание и аполитичность нашего общества в данный, особенно важный для нас всех отрезок времени, просто-напросто вредно для нас. Вредно каждому здравомыслящему человеку, заботящемуся о себе, своей семье, благополучии своей страны и будущего поколения: вредно каждому по отдельности и совокупности.

Мы надеемся на лучшее и ожидаем скорую политизацию населения страны. Ожидаемую политическую активность масс мы оцениваем как один из вариантов выхода из кризисной ситуaции в которой увязла наша страна.

Мы, как оппозиция борющаяся за построение демократического общества в Узбекистане, вступаем в промежуток времени, когда необходима концентрация всех жизненных сил и ресурсов. Мы нуждаемся в широкой поддержке нашего народа и всех сторонников демократических реформ в Узбекистане.

Мы благодарны правительствам стран, международным организациям за поддержку. Мы очень сожалеем, что не удалось получить поддержки внешнего мира в таком объеме в каком мы надеялись получить. Мы надеялись, что сближение Узбекистана с США и странами Европы после 11 сентября ускорит демократизацию в стране. Но этот процесс оказался не таким уж легким, каким его представляли некоторые из нас. Естественно, есть позитивные сдвиги и умолчать об этом было бы несправедливым. Пример тому, то что вот уже несколько месяцев как оппозиционные группы начали проводить свои региональные собрания готовясь к съездам своих организации. Если бы не содействие и влияние Западных стран на нынешнее Правительство, проводить такие собрания было бы не так легко. Но это еще не значить что Демократия уже у порога.

Эскалация насилия может в любой миг начаться с прежней силой. Впрочем, насилие не останавливается и по сей день. Против инакомымыслящих и верующих оно продолжается в полную силу. Подтверждением этому служит недавнее спланированное правоохранительными органами похищение члена молодежного крыла Демократической Партии "ЭРК" Хасана Камбарова, которого периодически подвергают пыткам в камере Чирчикского изолятора. И таких фактов тысячи по всей нашей многострадальной стране.

Пользуясь случаем, хочу обратиться к представителям прессы, к дипломатам иностранных миссий присутствующих в этом зале с просьбой помешать карательным органам сломать судьбу этого молодого демократа и помочь ему выбраться из этого ада.

Мировое сообщество должно осознать факт того, что половинчатыми мерами нельзя ускорить демократизацию в Узбекистане, добиться национального согласия и благополучия населения. Такими мерами можно разве что временно заморозить террор в отношении народа, но не устранить.

Если Запад окажет давление на Узбекистан в нужном объеме, вероятность успеха была бы высока. Но такое давление в настоящий момент не оказывается. И правительство Узбекистана упрямо продолжает свою жесткую политику против оппозиции и инакомымыслящих .

Правительство говорит, что "нуждается в конструктивной оппозиции". Чтобы удовлетворить эту нужду оно в течении пяти лет создало пять подручных партий. Конструктивность этих партий заключается в том, что лидеры участвуя в Президентских выборах призывают избирателей голосовать не за себя и за свою партию, а за нынешнего Президента и его партию, то есть за своего формального соперника. Этот театр продолжается перед глазами просвещенного мира вот уже 10 лет.

Мы задавались вопросом: что нужно для того чтобы получить статус конструктивной оппозиции? Нам отвечали; нужно чтобы вы сидели в уголочке и пели дифирамбы Президенту и его славной команде. Когда мы не приняли это условие, нас объявили врагами народа. Вобщем-то это логично. Потому что правительство "народ"ом считает себя. И потому когда Президент Узбекистана говорит что он "готов отдать душу за народ", голос его неподдельно дрожит.

В такой ситуации оппозиции очень трудно повлиять на ход событий в стране.

Для того чтобы оппозиция стала эффективной силой, она должна в первую очередь добиться полной свободы деятельности. Партия Эрк и Движение Бирлик были запрещены вопреки Конституции Узбекистана. Они были запрещены решением Министерства Внутренних Дел тогда когда по Конституции запретить их мог только суд.

Поэтому в данный момент государство не имеет правовой основы требовать перерегистрации этих двух организации. Потому что по Основному закону они запрещены антиконституционно. Правительство все еще имеет возможность исправить свою ошибку, отменив решение МВД и признав Эрк и Бирлик легальными.

Оппозиция вот уже 12 лет пытается доказать свою конструктивность. Правительство в перерыве между пытками членов оппозиции, начинает как бы диалог с ней. Точнее, монолог, повторяя одну и ту же фразу: оппозиция не может управлять государством.

А мы отвечаем: "Править государством пока будете вы, а мы будем вас критиковать. Это наша задача. А сможем ли управлять государством, вы это увидите, когда мы придем на ваше место".

Очевидно, что наше правительство до сих пор не понимает функцию оппозиции. Я постараюсь объяснить это еще раз, но на этот раз проще: Когда Турецкий Султан выходил к людям, то рядом всегда ходил человек который повторял такие слова: "не возгордись мой Падишах , есть Аллах, более великий, чем ты!"

Это и есть конструктивная оппозиция.

Мы не должны искать причину нашей трагедии только в диктаторском характере Президента. Не надо забывать о климате тотального подхалимажа впитавшегося в нынешнее правительство. Лесть – это простой микроб. В нормальных условиях он не вреден организму. Но он вреден, даже жизненно опасен там где нарушена иммунная система организма. В нормальных демократических режимах цепь альтернативных идей и оппозиционные группы являются иммунной системой общества. В тех странах где нет или не работает эта система, наступает стагнация общества.

Лучший пример этому наше с вами общество.

Все эти проблемы можно будет решить если есть вера в будущее. Одна историческая акция, один освященный надеждой выпад достаточен чтобы изменить мир в котором мы живем. Нам не нужна армия. Хватит несколько человек верующих в правильности избранного пути. Когда мы решили учредить Бирлик, нас было три человека. А когда решили создать Эрк, было не больше. И в короткий промежуток времени Бирлик превратился в народное движение. А Эрк вынудил Коммунистический Верховный Совет принять Декларацию Независимости Узбекистана. В короткий срок был подготовлен Эрком Проект Конституции и представлен в Верховный Совет. Так же в короткий срок Эрк подготовил своего кандидата в Президенты и официально получил 12.7 процентов голосов избирателей. Все это после явной потасовки итогов голосования.

Сколько продолжался этот "короткий срок", знаете?

Всего четыре с половиной месяца!

Эрк просуществовал как легальная партия всего четыре с половиной месяца. Партия была зарегистрирована властями через полтора года после ее создания - 5 сентября 1991 года. А 16 января 1992 года правительство расстреляло студенческую демонстрацию, среди которых было много членов и сторонников партии Эрк.

И мы, вместе с нaшей страной, вошли в туннель времени, в конце которого не было видно света целых 11 лет и этот свет все еще не виден.

Но за те короткие пять месяцев относительной свободы молодая организация успела написать в сознание нашего народа имя Эрк.

Это вы не дали стереться этому имени с сознания людей, дорогие соратники.

Вас не очень много, но вы вызываете уважения у многих потому, что рискуете своей жизнью. Большинство ждет какая сторона возьмет верх. Не стоит на это злиться. Это нормально. На войне идущих впереди всегда значительно мало чем идущих позади. Никто не хочет пострадать. Вы тоже не этого не желаете. Но вас от большинства отличает ваше обостренное чувство чести. Это уменьшает в ваших глазах размеры опасности. Это благородное чувство Всевышний дает людям, чтобы помочь им бороться против унижения и несправедливости.

Дорогие братья, передайте свое чувство рядам колеблющихся большинства, прикоснитесь к ним, и я уверен, их страх растает как лед.

Хотелось бы напомнить еще об одной важной на мой взгляд проблеме. В наших городах и регионах живут очень много соотечественников, которые причисляют себя к нацменьшинству. (Кстати, этот термин "нацменьшинство" я очень не люблю) Они ни в коем случае не должны оставаться вне политики нашей партии. Они тоже наши соотечественники, разделившие с нами нашу судьбу.

Да, мы во время Перестройки выдвинули на передний план нашу национальную идентичность. Это нужно было для нас в качестве самоутверждения против коммунистического шовинизма. А теперь когда мы говорим "народ" или "нация", мы подразумеваем всех граждан живущих в нашей стране и считающиx своей родиной эту землю независимо от их национальности.

Мы категорически отвергаем расизм и шовинизм от кого бы они ни исходили. Я нaдеюсь, этот принцип отчетливо будет выражен в Программе которая будет принята на Съезде Партии.

Дорогие друзья !

Я не люблю много говорить, но я боюсь сегодня придется нарушить свою привычку. Отчитываюсь за 10 лет. Это даже не отчет, а десятилетняя тоска. Вместить ее в 1 час невозможно. Эти десять лет пытающиеся втиснуться в 1 час похожи на джина который старается войти в бутылку. Поэтому прошу еще немного вашего терпения.

Когда же в Узбекистан придет демократия?

Этот вопрос часто звучал во время Перестройки прошлого века. Он перестал звучать после того, как мы стали независимыми. Он оскорбил слух нового режима. Стали преследовать тех, кто хотел возобновить озвучивание этого вопроса. Потом некоторых судили за то, что они задавали этот вопрос там где не положено. Потом стали пытать, потом научились в тихую убивать любителей задавать этот опасный вопрос. Так началась охота на демократию. Она продолжалась целых 12 лет, целый цикл по восточному календарю. Есть опасность повторения нового цикла. Мы с вами здесь собрались для того чтобы не допустить этот новый цикл.

Мы собрались здесь чтобы произнести это запрещенное слово ДЕМОКРАТИЯ.

Но когда все таки она придет в Узбекистан?

Отвечая на этот вопрос, американский конгрессмен Курт Уелдон любезно предупредил нас не сильно критиковать Узбекистан. Конгрессмен сравнил ситуацию в нашей стране с эпохой рождения Американской Конституции, то есть с веком восемнадцатым. Тем самым он выразил уверенность что через двести лет Демократия обязательно придет в Узбекистан. Мы были восхищены оптимизмом конгрессмена. Потому что верящих в это очень мало среди западных политиков. Некоторые дипломаты откровенничают газетам "Уолт стрит жорнал" или "Файненшл таймс" о том что изменить ситуацию в Узбекистане можно разве что государственным переворотом или другим радикальным методом. "Другого пути нет", говорят они и просят не называть свое имя, так как возвратившись в Узбекистан они продолжат свою миссию, с улыбкой на губах на коктейлях с Узбекскими политиками.

В возможности позитивного изменения политической ситуации в нашей стране мало кто верит, если исключить оптимистичного Уелдона. Но мы, узбекские демократы в это верим. Мы верили 13 лет этому чуду и теперь продолжаем верить: ситуацию можно изменить мирным путем.

Мировое сообщество должно аплодировать нам за такую стойкость.

Вот только мы немного приустали от рассуждения умных людей о ментальности узбеков, которая почему-то "не готова" принять демократические ценности. Рассуждая на эту тему, люди оценивают наши реалии стандартами Запада. Они почти всегда забывают фактор лидера, который может сыграть исключительную роль в политических сдвигах в стране. Фактор лидера в Европе никогда не был таким значительным каким был например в Советском Союзе. А в Центральной Азии фактор этот имеет просто напросто глобальное значение.

Пример этому - лидеры пяти центрально-азиатских государств. На тот момент когда эти республики вышли из состава СССР стиль правления у всех был одинаков. Не прошло и двух "независимых" лет, они стали отличаться друг от друга до неузнаваемости. Несмотря на одинаковые Конституции, они как будто живут в совершенно разных правовых пространствах. У них есть одна объединяющая черта: все более или менее склонны к авторитаризму - единоличному правлению. Однако, дань за удовлетворение этой патологии не все готовы платить. Например, Аскар Акаев не пойдет на кровопролитие граждан если это потребуется чтобы продлить его Президентство. Он скорее уйдет со своего поста. Но я боюсь, что президенты Узбекистана, Таджикистана или Туркмении не нашли бы в себе силы отказаться от подобного "требования времени".

На Западе такое не возможно. Политическая система не позволит разрушить лидеру правовую среду. Лидер, чтобы удержаться у власти подольше, должен полностью подчиниться существующей политической системе или же реформировать эту систему по своему дизайну. Большинство лидеров принадлежат к первому типу и они действуют в рамках существующей политической коньюнктуры. Второй тип встречается очень редко, он - создатель этой самой коньюнктуры. Есть третий тип лидеров, но они не в Европе. Они у нас. Мы их уже описали. Они не знают что такое мировая политическая коньюнктура. Да и им скорее это не нужно. Лидер может многое изменить, если захочет. Уповать остается только на личность лидера. Если он демократичный по натуре, режим будет демократичным тоже. В стране начнутся преобразования. Если лидер автократ, начнется откат назад, как это случилось с Узбекистаном и Туркменией. Во время Перестройки эти два государства были более демократическими чем теперь.

То есть фактор лидера может сыграть как отрицательную так и положительную роль в развитии демократии в наших странах. Мы не обречены ждать демократию 200 лет, как нам сулят Президент Узбекистана и конгрессмен Уелдон. Если мы добьемся провести свободные выборы, мы приведем демократию в Узбекистан за 200 дней. Это мы обещаем, пессимистически настроенным господам. Пусть не демократию Тони Блэра, но демократию не хуже чем Акаевской, а лучшую.

Мы должны целеустремленно продолжать борьбу за свободные выборы. Должны спокойно понять, что помощи нам кроме самих себя никто не даст. Не из-за реки не из-за океана помощи не ждите. Мы сами своим потом и кровью должны добиться этой свободы. Если мы этого не сделаем, нам не поможет даже Всевышний. Вот что пишется в Коране:"Поистине,Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того что с ними."(13/11) К тому же есть хадис: "Вы будете управляемы теми руководителями, кого вы достойны ".

Поэтому я спокойнее чем другие оппоненты режима отношусь к такому долгому пребыванию нашего Президента у власти. Несмотря на зло, совершенного им против моей семьи и моих родственников.

Потому что знаю, если бы мы не были достойны этого лидера, он бы не сидел там и две минуты.

Не подумайте, что я вас призываю к непротивлению злу. Наоборот я призываю вас к сопротивлению. Только надо сопротивляться так сильно, чтобы мы в самый короткий срок стали достойными более справедливого лидера.

Уважаемые соратники!

Вы лучше меня знаете ситуацию в и суть происходящих событий в нашей стране. Однако, есть одно преимущество у того, кто смотрит из далека . Некоторые вещи видятся издалека точнее. Например, горы. Или какая нибудь страна. Ее народ, ее место в мире, политический вес, экономическая аура и.т.д.

Наш Узбекистан - со своим демографический весом, природными ресурсами, богатой историей и культурой всегда сохранял в центрально-азиатском регионе статус достойного уважения государства. Даже в эпохи глубочайшего упадка последних веков, даже во время колониального режима, наша страна оставалась сердцем Туркестана и все более или менее значительные политические трясения происходили на этой земле. Но никогда, повторяю, никогда наш народ не опустился так глубоко в такое унизительное положение, в такую позорную материальную и нравственную нищету - как сегодня.

Этот внутрeнный кризис один к одному отражается на внешнем облике нашего государства. В облике этом давним давно нет той исторической внушительности колыбели культуры. Узбекистан скорее всего внушает жалость и смятение. В течении 12 лет внешняя политика Узбекистана не сделала ни один демарш на международной арене чтобы защитить интересы Узбекского народа, потому что не было для этого моральной базы. Внутри страны непрерывно шел процесс нарушения всех международных соглашений, подписанных нашим государством. Сменилось 5 Министров иностранных дел, но не изменилась агрессивная внешняя политика режима к близким соседям. Потому что не изменилась его внутренняя политика террора против собственного народа..

Запад стал находить по карте нашу страну лишь после 11 сентября, когда США поневоле стали партнером Узбекистана по антитеррористической кампании. Да и теперь, если не считать вынужденные улыбки в нашу сторону Президента Буша, нет в мире считающихся с Узбекистаном по какому либо вопросу касающихся наших национальных интересов.

Оказывается, eще одну вещь можно увидеть издалека: если лидер маленькой страны - большая личность, то и страна кажется великой. Если лидер великой страны - человек маленький , то и страна потеряет свое величие.

Как можно спастись от этого жалкого, унизительного состояния? Существуют ли срочные освободительные меры?
Журналисты часто повторяют один и тот же вопрос: что вы собираетесь делать когда вы придете к власти, какие ваши приоритеты, спрашиваю они.

Двенадцать лет тому назад отвечая на такие вопросы, я почти повторял общепринятые тезисы лидеров оппозиции о срочных экономических и политических реформах. Теперь мой язык очень неуклюже поворачивается когда я говорю о "приоритетах нашей политики в случае прихода к власти". Потому что эти же приоритеты были у наших лидеров-коммунистов, которые превратили их в краеугольный камень своего популизма. Этот краеугольный камень превратился в камень Сизифа, который катит наш народ вот уже 12 лет, но он, этот камень так и не превратился в хлеб обещанный. И поэтому я сдерживаю свой язык от этих "приоритетных" слов, напоминающих моему народу тот жестокий обман правительства. Хотя опять таки самая плачевная тема эта экономика, еще трагичнее - область политики, которые действительно требуют немедленных, реформ. И каждый кто придет к власти после этих разрушителей, будет вынужден начать свое дело с этих шагов. Мы тоже не будем исключением. Только для нас все эти реформы были целью ТАКТИЧЕСКОЙ.

Мы до сегодняшнего дня говорили и обсуждали эти ТАКТИЧЕСКИЕ проблемы. Наши требования к Правительству тоже не выходили за рамки этих тактических вопросов. Но теперь мы отчетливо видим что только таким способом нельзя спасти страну ни политически ни экономически. Потому что данный подход обходит главную проблему, которая породила всех остальных.

Мы боремся с последствиями, не тронув причину. Необходимо ускорить ликвидацию причин породивших все эти кризисы.

Наше социальное происхождения упирается в идеологию тоталитарной системы с 75 летним материалистический атеизм и атеистический коммунизм изрядно потрепали в нас божественную сущность человеческого предназначения, сведя его к примитивному лозунгу "быть" - быту млекопитающих. Государство стало независимым, а наше сознание таковым не смогло стать. В государственных структурах сидят люди не боящееся критерий "харам-халал" - чистоты и порядочности, считающие своим долгом красть госимущество, поощряющие взяточничество и всякие преступления против закона. В Узбекистане это явление приобретает гипертрофические размеры.

Эту трагедию нельзя предотвратить одними только экономическими мерами. Кризисы - последствия, а причины - тотальное падение нравственности, тотальная аморальность.

Мы нуждаемся в обществе, члены которых не паразиты, а честны и трудолюбивы. Мы нуждаемся в кадрах, для которых взяточничество было бы страшным преступлением, а воровство госимущества - смертельным позором. Мы нуждаемся в работнике, который бы уважал закон больше, чем своего шефа. Мы нуждаемся в молодых людях, предпочитающих умереть защищая свою родину, чем ходить и низкопоклонничать какому нибудь мафиози. Мы нуждаемся в людях боящегося бога, а не правителей. Мы нуждаемся в человеке чести и достоинства. Только они могут быть стержнем нашего общества и никто другой. Только они моут стать гарантией нашей безопасности, процветания и стабильности страны.

И поэтому ВОСПИТАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВЫСОКОЙ МОРАЛИ (НРАВСTВЕННОСТИ) является нашим приоритетом в политике.

Иначе одними экономическими достижениями трудно создать "достойного человека государство".Это можно увидеть на примере экономически развитых стран мира. Там семья, важнейший институт воспитания человека стоит на грани разрушения. Экономический прогресс не смог сохранить его, даже подспудно способствовал деградации семьи. Западные интеллектуалы знают и обсуждают эту тему, но ничем не могут остановить этот процесс. Государство, как бы защищая права каждого индивидуума, отняло право у семьи в целом. Одновременно оно стремится к сохранению семьи разными материальными. поощрениями. Этот парaдоксальность происходит от природы самого государства - ее капиталистической натуры и материалистической идеологии. Восточные диктатуры стремятaменя нет никакого сомнения в том, что истина восторжествует и подлинные виновники этой кровавой трагедии сядут на скамью подсудимых.

Лично я и наша партия всегда были против террора любого рода будь он государственный или антигосударственный. Нельзя оправдывать террор никакой идеей - ни национальной, ни социальной и ни религиозной. Потому что террор античеловечен. Так же террор не может иметь какое либо отношениe к религии. Потому что террор аморален. А религия сама мораль. В этом смысле, я категорически не воспринимаю термин "исламский терроризм".

В этом контексте, стабильности Узбекистана угрожает не "исламский" терроризм, как утверждают многие, а репрессивная политика властей против верующих.

Дорогие друзья !

Наша страна стоит на перекрестке. Она не сегодня подошла к этой развилке путей. Наша страна уже 12 лет как вкопанная стоит на этой исторической развилке, не сумев определить свой статус государства, свою модель развития и перспективы. Все те когда нибудь произнесенные нашими руководителями модели типа "турецкая", "китайская", "южнокорейская" и даже "пиночетовская" продемонстрировали лишь бессилие и скудость ума, узость видения мира и патологическую нерешительность наших правителей.

У нас нет такой заботы.

Мы с самого начала как вступили в эту трудную стезю оппонента режима, знали что мы хотим. И наша цель была всегда прозрачна для других.

Наша цель - создание на территории современного Узбекистана новоe, демократическое государство. Государство правовое, где верховенство закона будет незыблемо, где не будет места диктатуре и прочих тоталитарных прихотей. На пути к цели мы не хотим тратить времени на вражду и междоусобицу, даже с правительством, которое столько лет угнетало нас. Мы, чтобы служить нашему народу , готовы сотрудничать со всеми теми силами у которых цель близка к нашей, у кого чиста совесть перед своим народом, кто так же как и мы желает быстрейшего освобождения всех нас от этого ига. Наше правительство и некоторые eго западные покровители часто ссылаются на политическую стабильность в Узбекистане как оправдание политических репрессий режима. Но мы считаем что в Узбекистане стабильности давним давно нет. Есть только кладбищенская тишина удерживаемая гигантским карательным аппаратом государства. В городах стабильной страны не встречается на каждом шагу милиционер и не бродят солдаты с "калашников"ым в боевой готовности. Там, где есть стабильность не перекрывают улицы блокпостами, не расстреливают просто так на улице людей, если они не останавливаются по команде "стой!". Такое может быть только в странах где объявлено чрезвычайное положение. Нашa родина живет в положение ЧП уже 12 лет. Какая это стабильность?

Подлинной стабильности в Узбекистане можно достичь всеобщим Национальным Примирением. Как первый шаг к этому делу правительство могло бы объявить Всеобщую Реабилитацию политической oппозициии всех инакомыслящих . Не амнистия политзаключенных, а реабилитация всех осужденных и обвиненных когда либо за политическую деятельность и религиозное убеждение, всех преследумеых в стране и зарубежом оппонентов режимa. Этo значительно сняло бы опасную напряженность в обществе, дало бы умиротворение огромной части населения, которая жестоко пострадала от репрессии последних десяти лет и питает лютую ненависть к существующему режиму.

Я вношу предложение нашему Съезду принять Обращение правительству и всем политическим группам создать совместную комиссию по созданию Комитета Национального Примирения.

Несколько слов о программе партии. Вопервых, хочу поблагодарить рабочую группу по разработке проекта программы за добросовестню работу, за то что она несмотря на постоянное психологическое давление, сумела концентрироваться и успешно закончить эту нелегкую работу. Думаю, этот проект достоин чтобы его принимали за основу.

Однако, есть в нем и недостатки. Причем, серьезные. В проекте недостаточно ясно выражена философия партии, ее видение государства и общества. Он недостаточно концептуален, ему не хватает стратегической глубины. Нужна серьезная доработка.

Уважаемые соратники, дорогие сестры и братья!

Примите мою ностальгию по вас и мое глубокое уважение к вам.

Дай Бог, нам с вами встретиться на земле нашей родины!

(Перевод с узбекского)