Акын в Киргизии - больше, Чем акын...

В. ОЗМИТЕЛЬ,
кандидат филологических наук, доцент Кыргызско-Российского Славянского университета.

Жил и творил когда-то в Киргизии смельчак и острослов Куйручук. Рассказывают, что он многое умел и даже обладал талантом провидца: мог предсказать судьбу человеку.

Трудно сказать, сбылись ли его предсказания, но в отношении Калыка Акиева все свершилось точно. Куйручук сумел увидеть еще в совсем молодом и мало кому известном исполнителе песен будущего великого акына и любимца народа.

Калык Акиев начинал свой путь как поэт-импровизатор и комузист, но очень скоро стал исполнителем собственных песен и блестящим комузистом, не раз выходившим победителем на различного рода состязаниях.

О своей жизни, о жизни своих родителей он написал замечательную книгу "Пройденный путь", которую можно без преувеличения назвать значительной страницей истории кыргызской культуры. Чего стоят воспоминания, живо, эмоционально изложенные о Токтогуле, Женижоке, меткие характеристики местных баев и манапов, междоусобные споры волостных, картины жизни охотников и скотоводов, что вызывает уважение и доверие читателей. Жаль только, что книга с 1979 г. не переиздавалась. Это искренность и честность как по отношению к себе, так и к другим. Умел Калык подшутить и над собой, и над другими. И это несмотря на то, что время, когда он жил, было тяжелым для всех, а для него и его семьи особенно.

Трудно во всей кыргызской литературе сыскать акына, судьба которого складывалась бы так тяжело. Оставшись без матери с трехлетним братом на руках, он был вынужден ухаживать за скотом, быть нянькой брату, смотреть за огородом, готовить дрова, да мало ли еще что приходилось ему делать. Понятна поэтому и плач-песня "Несчастного сироты по матери". Ее и сейчас трудно читать без слез.

Не сидится тебе
дома, апаке,
Из аила в аил
скачешь ты налегке,
Недосуг тебе думать
о детях своих -
Оставляешь их дома
с бедою одних.
Умерла наша
добрая мать,
Умерла наша славная
мать...
Не стало тебя -
И в доме не слышно
песен.
Не стало тебя -
И мир для нас нынче
тесен.
Умерла наша добрая
мать,
Умерла наша славная
мать...
Но вырастут дети твои,
апаке
И станут сильнее орлов,
апаке.
Ты спи, не тревожься
о них, апаке,
Твой сон не нарушат
они, апаке.
Умерла наша добрая
мать,
Умерла наша славная
мать...

И трогает эта песня не художественным совершенством, а искренностью и глубиной чувств.

Жизнь мальчика проходила в работе на чужих людей, менялись только хозяева: "Я работал у Торогельды на скотном дворе и в конюшне, помогал его работникам ухаживать за лошадьми, коровами, выполнял любую работу. Спал вместе со скотом на скотном дворе".

Но не только тяжелый недетский труд, не только голод были "друзьями" мальчика, унизительнее и тяжелее было переносить надсмешки и оскорбления.

"Мой Калык умеет не только петь. Он еще и мастер на всякие хитрости. Например, хлеб, боорсоки и мясо он не жует, как другие, а глотает кусками, хохоча заявил Торогельды и, подавая мне боорсок, сказал: "А ну-ка, проглоти вот этот боорсок". Так сама жизнь определила основные темы песен Калыка.

Молодой волостной
Байгазы.
Хуже злой ядовитой
змеи.
Для народа теперь Бай
газы.
Не слушался ты,
не тужил,
С палачами народа
дружил.
Нищих ты
разорял, Байгазы.
Там, где ты
проходил, Байгазы,
Слезы горькие
сирот лились.

Исполнение этой песни во время выборов волостного (несколько баев претендовали на эту должность: Байгазы с одной стороны, а с другой - манапы Каратал, Сатар, Кадырбай) во многом переменило судьбу акына: он вынужден был оставить старого отца и вернуться в Джумгал, боясь преследований Байгазы, которого выбрали волостным.

Эта песня, как и все поэтическое наследие акына, представляет не только эстетический интерес, не только является свидетельством талантливости Калыка, но в не меньшей мере представляет познавательный интерес. Целый мир, так мало известный современному читателю, открывается перед нами: обычаи, взаимоотношения между людьми, система ценностей, социальное устройство, картины природы, ведение хозяйства и многое другое. Но, пожалуй, самая главная культурная значимость творчества акына - это портретные зарисовки его современников: Женижока, Айдаралы - Жорголека, Джаныбая, Эшмамбета и многих других "Врезанные в память имена" - так написал акын.

Именно воспоминаниям акына мы во многом обязаны знаниям о жизни, личности и даже о творчестве Токтогула. Он считал его своим учителем, наставником, человеком, направившим его на истинный путь. Калык пишет о скромности, доброте Токо, так он его уважительно называл, о его стремлении помочь людям, о том, что "пел он своим переливчатым, как трели соловья, голосом и в юрте богатой и бедной".

До мельчайших подробностей сохранил в своей памяти Калык встречи с Токо. Вот какой песней встретил Токтогул молодого Калыка:

Если нужен тебе урок,
Если будет тебе он вирок, -
Я готов тебе дать урок.

И благодарный Калык никогда не забывал наставлений, никогда не упускал случая прославить учителя в песнях, запомнить и сохранить для нас десятки и десятки его стихотворений и песен.

Хоть и звонко
нынче пою,
Но услышал я песню
твою.
Я узнал тебя сразу,
Токо, -
Позабыть нам тебя
нелегко.
Ты сойди поскорее
с коня -
Люди жаждут слышать
хотят соловья.
Как я рад, что отец
мой Токо,
Ты нашел меня здесь,
далеко
От тех мест, где
когда-то ты
Обучал меня песни
петь.
Что ж, захочешь -
споем вдвоем, -
Буду чести такой я рад,
Мне других не снилось
наград
Чтоб с учителем вместе
спеть!
Ты сходи поскорее
с коня -
Люди жаждут услышать
тебя.
Ты входи поскорее
сюда -
Все мы слышать
хотим соловья.

Кыргызская культура обязана Калыку Акиеву и тем, что и именно он благодаря своей феноменальной памяти записал, сохранил десятки произведений устного и музыкального народного творчества. Первые киргизские драмы "Курманбек" К. Жантошева и "Шырдакбек" Ш. Садыбакасова созданы благодаря его записям.

Понятно, что в небольшой газетной заметке невозможно рассказать о жизни и творчестве поэта, комузиста, импровизатора, блестящего знатока народного творчества. Об этом в эти юбилейные дни будут и писать, и говорить много. Отрадно то, что наконец, усилиями родственников и благодарных сородичей, чтящих его память, увидят свет произведения, которые по идеологическим причинам никогда не печатались, такие как "Буудайык", "Кара До", повествующее о национальных традициях, "Бирасыл" - готовый сценарий о кыргызской девушке, прославившейся своей красотой, верностью и чуткостью, "Олбос баатыр" - о героических поступках молодых людей.

И хочется верить, что будет переиздана книга, "Пройденный путь" и ее будут изучать в школах, а интерес к творчеству и личности Калыка Акиева не будет ограничиваться юбилейными датами.
№128 (21608) 21 ноября 2003г