В поисках личного счастья

За последние 12 лет Казахстан, Россия, другие страны бывшего СССР пережили самое настоящее Великое переселение народов. Миллионы людей сменили свое место жительства в поисках личной "земли обетованной". Немалую часть переселенцев составили так называемые "русские немцы"

Султан АКИМБЕКОВ,
Алматы

Отъезд этнических немцев из бывшего СССР в Германию был наиболее мощным и организованным миграционным потоком распавшейся империи. И это понятно, потому что в отличие от неорганизованной миграции в поисках лучшей жизни многих других бывших советских граждан переезд немцев в Германию был результатом целенаправленной государственной политики этой страны.

Сегодня не секрет, что создание благоприятных условий для иммиграции немцев из СССР имело серьезный политический подтекст. При этом Германия не считалась ни с материальными затратами на переселение, ни с трудностями по интеграции такой массы бывших советских граждан в германскую действительность. Осознание всей масштабности проблемы "русских немцев" придет к германским политикам позднее. Но в начале большого пути немцев с Востока на Запад этот процесс был настолько важен для Германии, что все издержки считались несущественными.

Одной из причин этого был тот факт, что руководство Германии рассчитывало с помощью массовой иммиграции этнических немцев из СССР создать альтернативу трудовой миграции из мусульманского мира, в частности из Турции. Стареющая Германия нуждается в переселенцах и, конечно, лучше, если это будут этнические немцы. Кроме того, сам процесс поддержки иммиграции был запущен в начале 70-х годов и рассматривался как часть политики ослабления Советского Союза. Напомним, что сопротивление эмиграции этнических евреев и немцев считалось одним из признаков тоталитарности советского режима, а стремление советских граждан к бегству в "потребительский рай", которым представлялись им Израиль и Германия, расшатывали основы стабильности в СССР. А в Германии вполне резонно полагали, что чем слабее будет СССР, тем ближе день объединения Германии – главной внешнеполитической задачи всех западногерманских правительств в послевоенный период. В качестве обоснования часто называли также моральные обязательства Западной Германии перед своими соотечественниками, оказавшимися в трудных условиях.

Однако политические причины все же доминировали перед прочими, в том числе и перед моральными обязательствами. Для иммиграции советских немцев были созданы суперльготные условия. В то же время этнические немцы из Бразилии и Аргентины, желавшие переехать в Германию, не имели никаких особых преимуществ перед прочими иностранцами. Сами немцы объясняют это тем, что иммиграция советских немцев опиралась на закон Аденауэра от 1953 года, "закон об изгнанных". Согласно этому закону Германия оказывала поддержку тем немцам, которые были изгнаны после Второй мировой войны из Чехословакии, Польши, Восточной Пруссии.

В послевоенный период произошел массовый исход немецкого населения из Восточной Европы. Немцев выселяли из Силезии, Восточной Померании, Данцига (Гданьск), которые отошли к Польше, из Судетской области Чехословакии, из Восточной Пруссии, которая перешла к СССР. Решения о выселении принимали как лидеры коммунистов в Польше и СССР, так и вполне капиталистический президент Чехословакии Бенеш. Коллективная ответственность немцев за трагедию Второй мировой войны привела к массовой трагедии немецких обывателей. Сегодня это можно было бы назвать этническими чистками.

Все выселенные немцы обосновались на территории Западной Германии и составили внушительную часть ее населения. Сегодня там существуют землячества судетских немцев, выходцев из Померании, Силезии, Пруссии. Все они в разной мере не скрывают своего неприятия произошедшему. Некоторые из них, например судетские немцы, требуют возвращения конфискованного у них имущества. А это дома, земли, предприятия в Чехии, у которых сейчас есть свои чешские владельцы.

Для всех членов "союзов изгнанных" поддержка иммиграции советских немцев имела особое значение. Для них это был знак солидарности с людьми, которые так же, как они, пострадали в рамках коллективной ответственности немецкого народа за преступления нацистов. Во время войны советские немцы были насильственно помещены в трудовые лагеря, где из них формировали так называемые "трудовые армии". Кроме того, советские немцы были насильственно переселены из европейской части СССР в ее азиатскую часть.

В общем можно констатировать, что в вопросе иммиграции немцев из СССР политическое руководство Германии преследовало свои политические цели, а ее население в своем большинстве видело в этом восстановление справедливости, своего рода руку помощи, которую страна должна протянуть попавшим в беду соотечественникам. Все вместе это придало огромный импульс массовому движению немцев с Востока на Запад. И процесс пошел.

За последние 12 лет только из Казахстана в Германию уехало 800 тысяч человек. Всего в Германию из СССР по "немецкой" квоте приехало около 2 млн. человек. Это очень внушительное количество, примерно 2,5 процента от всего населения Германии (свыше 80 млн. человек). Сегодня бывших советских немцев можно встретить везде на территории Германии. Они составляют самую большую группу русскоговорящих в Европе. Именно благодаря им часто меняется облик немецких городов. Огромное количество русских магазинов, десятки газет на русском языке. К их услугам русскоязычные туристические агентства, стоматологические клиники, аптеки, авторемонтные мастерские. Действительно, удовлетворять потребности двух миллионов "русских" немцев и примкнувших к ним 400 тысяч других категорий переселенцев из бывшего СССР это хороший бизнес.

Уникальность положения бывших советских, а теперь "русских" немцев в том, что они в некотором смысле сидят на двух стульях. С одной стороны, они типичные иммигранты, создающие особую изолированную группу населения, так же как и турки, итальянцы, бывшие югославы, албанцы, африканцы, румыны, а с другой – они полноценные граждане Германии. Эта двойственность создает много проблем как самим "русским" немцам, так и немецкому государству.

В Германии предполагали, что у них не будет проблем с интеграцией "русских немцев" в жизнь германского общества. Для этого власти страны делали на первый взгляд все необходимое. Переселенцев учили немецкому языку, старались расселять их равномерно по всей территории страны, с тем чтобы не допустить образования внутри страны замкнутых анклавов, обеспечивали им нормальный для Германии уровень жизни, финансировали программы по сближению детей "русских" немцев с местными детьми. Делали все вроде бы правильно, но в итоге получили уникальную ситуацию.

В Германии сформировалась изолированная группа населения, являющаяся ее полноценными гражданами, которая не смогла, как планировалось, интегрироваться в германское общество. Данная группа людей фактически сформировала самовоспроизводящуюся общину, которая в своем большинстве чужда немецким ценностям, продолжает использовать русский язык в качестве средства общения и, что самое неприятное для Германии, начинает активно изменять вокруг себя среду обитания.

Более того, весьма неожиданным сюрпризом для Германии стало то, что "русские" немцы превратились в серьезную нагрузку для германского бюджета. Социальная составляющая расходов страны уже и так чрезмерна, а тут еще больше миллиона людей из числа переселенцев предпочитают "висеть" на шее у государства, пользуясь различными социальными программами их поддержки. Многие переселенцы сидят на так называемом "социале". Это примерно 250 евро на главу семьи в месяц и меньшие суммы на остальных членов семьи. Кроме того, государство оплачивает таким своим гражданам квартиру из расчета 50 квадратных метров на главу семьи и меньшее количество (15, 10 метров) на каждого следующего члена семьи. При этом предполагалось, что это будет временной мерой до того момента, пока "русские" немцы не освоятся в Германии. Но этот желанный для государства момент все не наступает.

Для Германии и активной части немецкого населения это очень удивительно. Такое поведение непонятно. Как можно добровольно соглашаться со статусом социального иждивенца и таким образом оказаться в самом низу социальной лестницы общества Германии? Но это им там, в Германии, не понятна логика поведения бывших наших сограждан. Для нас, бывших советских, ситуация кристально ясна. Многие "русские" немцы ведут себя так, как повел бы себя любой советский человек, оказавшийся в ситуации "организованной халявы". Ведь такие условия, которые создают в Германии переселенцам, это и есть реализация "советского рая".

Иметь гарантированное, оплаченное государством жилье, гарантированный минимум дохода, бесплатное среднее и особенно высшее образование и что самое главное – ничего не надо делать. Это лучшая мечта советского человека. Одно плохо – нельзя работать налево, негде ничего особенно украсть и, что самое печальное, людям, сидящим на "социале", запрещается делать дорогостоящие покупки, в частности приобретать автомобили, особенно большие. И здесь проявляется азарт. Как купить пусть старый, но "Мерседес" и обмануть тем самым проверяющих из социальных органов.

То есть Германия просто не учла особенностей советского менталитета. И когда распадался СССР, в самый трудный период ломки старого государственного устройства, Германия предложила нашим немцам условия, от которых они просто не могли отказаться. И получилось, что наши переселенцы в Германию переехали из-под крыла одного заботливого по отношению к ним государства, переживавшего период развала, под крыло к другому, более щедрому и богатому. Один государственный патернализм, советский, наши немцы сменили на другой государственный патернализм, германский. И успокоились.

В то время, пока мы здесь, в Казахстане, России, на Украине, учились выживать в рыночных условиях, бороться за место под солнцем, наши немцы всего этого избежали. И более того, они искренне считают, что в сравнении с нами им в жизни повезло, и где-то жалеют нас. Это можно понять. С точки зрения советского человека, все правильно. Тот, кто смог найти место посытнее и потеплее (у кухни в армии, на складе в магазине или просто кто жил в сытых Прибалтике и Белоруссии, в сравнении с голодными российским Нечерноземьем и Казахстаном), тот чувствовал себя пусть маленьким, но победителем.

Но с позиций наших дней, после всех перипетий жизни в условиях сурового рынка, эта логика не просто непонятна для активной части населения, она ущербна. Потому что во все времена она называется иждивенчеством, паразитированием на шее доброго, богатого государства. И самое главное, в позиции социального иждивенца нет никаких жизненных перспектив. И лучше всего это понимают дети переселенцев.

Родители-то – выходцы из советского прошлого, и для них данная ситуация вполне нормальна, но дети прекрасно видят, что в социальной структуре германского общества их семьи слишком часто занимают нижние социальные ступени. А в таком обществе, как Германия, повысить социальный статус, начиная движение с самого низа, очень трудно, если не невозможно.

В этой связи чрезвычайно любопытная встреча состоялась некоторое время назад у группы журналистов из СНГ в одной из школ Потсдама. Два старшеклассника из числа переселенцев представляли две точки зрения переселенческой молодежи на интеграцию в германское общество. Парень говорил о том, что он старается общаться только с местными ребятами, жить их жизнью, ходить вместе с ними на дискотеки и до минимума свести свое общение с "русскими" немцами. Он откровенно сказал, что иначе у него не будет шанса в жизни. Девушка говорила о том, что с местными трудно, они их не принимают, что у них есть свои компании, которые состоят только из детей переселенцев. Школьникам был задан вопрос, какая часть из них поддерживает ту или иную из высказанных позиций? После недолгой перепалки парень и девушка согласились, что таких, кто старается полностью раствориться в немецком обществе, 25–30 процентов, остальные живут своей "русско-немецкой" жизнью. При этом надо отметить, что дети уже прекрасно знают немецкий язык.

Удивительная вещь все-таки – стереотипы общественного сознания. Тот, кто смог уехать в Германию, все еще рассматривается у нас как человек, у которого жизнь удалась. И они сами думают так же. Хуже всего немецкому правительству, которое в итоге получило социальную группу людей, склонную к иждивенчеству и считающую, что государство Германия им что-то должно. Рыночная логика жизни, согласно которой не стоит ждать от доброго дяди помощи, а лучше все сделать своими руками, большинству наших немцев недоступна. Самое главное это то, что рынок у нас позволяет активной части населения делать свой бизнес. Поэтому на самом деле надо пожалеть бывших наших немцев, они повисли между двумя мирами, двумя образами жизни. Классическая фраза из фильма Михалкова "свой среди чужих, чужой среди своих" – это про них.

№23 (110) 3 - 16 декабря 2003