НАША ПАРТИЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ РЕЛИГИОЗНОЙ
Так говорит один из лидеров Партии Исламского Возрождения

Таджикистана Мухиддин Кабири. Основанная на уважении исламских ценностей идеология и религиозное учение, это разные понятия. Но то, что исламское учение указывает пути наиболее эффективного и оптимального управления обществом и государством, считает ученый, здесь не должно быть сомнений.

Наша газета продолжает знакомить своих читателей с мнением известных политических деятелей, представителей политических партий Таджикистана, готовящихся к очередным парламентским выборам. На сей раз мы решили предоставить трибуну заместителю председателя ПИВТ Мухиддину КАБИРИ.

Корр. - Известно, что одним из признаков демократичности общества является многопартийность. Для Таджикистана, как и других стран СНГ, выбравших демократический путь развития, явление это сравнительно новое и его развитие сопряжено с определенными трудностями и проблемами. Законодательство республики не предусматривает никаких ограничений для создания и деятельности политических партий, однако для того, чтобы в стране по-настоящему утвердилась многопартийность, прежде всего, должно быть готово общество к его приему. Как вы оцениваете положение в стране, связанное с многопартийностью?

М.К. - Таджикистан переживает период становления многопартийности. Любое новое явление наталкивается на сопротивление. И это естественно. С трудностями, связанными с утверждением системы многопартийности, сталкивались все страны, даже и те, где функционирует двух- или трехпартийная система. Я не сторонник ограничения количества партий. Сама жизнь отшлифует этот процесс и на политической сцене останется две, три, максимум, четыре крупные партии. Необходимо отличать двухпартийную систему от многопартийности. В США существует более двухсот политических партий, но в выборах участвуют две партии - демократическая и республиканская. Такой же процесс, на мой взгляд, будет происходить в РТ, но чтобы появились две-три крупные партии, необходимо сегодня дать возможность сформироваться и выработать идеологию всем партиям. Этому процессу необходимо 10-15 лет или, иначе говоря, 3-4 избирательные компании, чтобы население республики и политические силы выбрали две-три самые мощные партии, вокруг которых будут концентрироваться более мелкие партии.

Корр. - В названии вашей партии присутствует слово "исламская". Означает ли это, что ПИВТ - религиозная партия и в случае прихода к власти в очередной раз будет пересмотрена Конституция Таджикистана, провозглашающая страну светским государством? Иначе говоря, не вступают ли в противоречие идеология вашей партии и нынешний Основной Закон республики?

М.К. - Я не считаю нашу партию религиозной, поскольку ее деятельность базируется на основе светского законодательства. Однако в основе нашей идеологии лежат религиозные ценности. Именно по этой причине происходит путаница в толковании. Задача по сохранению религиозных ценностей никак не может вступить в противоречие со строительством светского государства. Во многих европейских странах существуют партии, которые базируются на христианских ценностях, например в Германии ХДС и ХСС. Однако, Германия, несмотря на их влияние на политику государства, продолжает оставаться светским демократическим государством. В этом плане наша стратегия совпадает с позицией большинства политических партий республики. Но вместе с тем, я должен сказать, что создаваемое нами светское государство должно базироваться на исламских ценностях. Сейчас наша партия насчитывает 20 тысяч членов, но если считать активных ее сторонников, то это еще 40 тыс. Мы стараемся отказываться от политики количества, а упор делаем на качество и политическое сознание людей, которые разделяют нашу идеологию.

Корр. - В республике действует нелегальная партия "Хизб-ут-Тахрир", которая заявляет, что только она является истинным носителем ислама. Что вы можете сказать по этому поводу?

М.К. - Партия Исламского Возрождения давно определилась с этим движением и выступает против него по двум причинам. Во-первых, мы против организаций, которые не вписываются в рамки закона, и, во-вторых, идеология "Хизб-ут-Тахрир" противоположна той толерантной исламской идеологии, которая сформировалась в Таджикистане. Мы считаем, что эта идеология занесена в Таджикистан и в целом в Центральную Азию из вне и не соответствует ни нашим культурным традициям и ценностям, ни пониманию ислама, которое присуще нам. Идея построения всемирного халифата - утопия, которая может погубить сотни жизней. Поэтому мы выступаем против этой партии. Почему у этой партии много сторонников среди молодежи? К сожалению, сегодня наша молодежь не привлекается к участию в общественной жизни страны. Ни у одной действующей политической партии нет четкой программы по работе с молодежью. Высок уровень безработицы среди молодежи. У молодежи много амбиций и внутреннего недовольства от общества, поэтому она ищет более радикальные методы самореализации. "Хизб-ут-Тахрир" дает возможность реализоваться радикальным настроениям молодежи против того общества, которое не решает всерьез заняться ее проблемами. В этом я вижу основную причину. Необходима работа всего общества, а не только правительства и политических партий. Самое главное, я вижу, что в тех регионах, где сильны позиции Партии Исламского Возрождения, постепенно уменьшается влияние "Хизб-ут-Тахрир". Существование Партии Исламского Возрождения дает возможность молодежи выбирать: быть в нашей партии и законно решать свои проблемы или действовать незаконно.

Я опасаюсь, что в тех регионах, где слабо развивается многопартийность, будет усиливаться влияние незаконной партии.
С другой стороны, мы не ищем своих сторонников среди членов "Хизб-ут-Тахрир" и не привлекаем их в нашу партию, так как это бесперспективное дело и оно будет влиять на имидж партии. Но если говорить конкретно, наша партия вместе с другими партиями, правительством должны разработать программу по противодействию не только этой конкретной партии, но и экстремизму в целом, в любом его проявлении, чтобы уберечь молодежь от влияния экстремистской идеологии.

Корр. - Чуть больше года осталось до парламентских выборов. Партии уже начали подготовку к ним. В связи с этим, возможны ли какие-либо блоки между вами и другими партиями?

М.К. - Наша партия примет самое активное участие в предстоящих парламентских выборах. Мы готовимся к этим выборам. На данном этапе политические партии выступают самостоятельно. Пока никто не заявлял о создании каких-то блоков или альянсов. Может случится так, что каждая партия захочет в других уже условиях вновь проверить свои силы и возможности, авторитет среди населения. Мы не против каких-либо блоков. Мы считаем возможным создание каких-то тактических союзов. Пока мы не определились с нашими союзниками, но есть определенные принципы, на которых мы можем войти в блоки или альянсы. Это и совпадение основных программных целей, и защита религиозных ценностей. Причем такие идеи, как демократизация, построение гражданского общества не должны быть использованы как лозунги или прикрытие для достижения своих целей. Политические партии на деле должны подтвердить приверженность к демократии, гласности и свободе. С такими партиями мы готовы создавать блоки и работать с ними.

Корр. - На прошлых выборах Народно-Демократическая партия, и это не секрет, вовсю использовала имеющиеся у нее рычаги влияния на ход выборов. Какие меры, на ваш взгляд, необходимо предпринять, чтобы не произошло что-нибудь подобное на предстоящих выборах в парламент?

М.К. - Прежде всего, необходимо объединение тех партий, которые пострадали от так называемого "административного ресурса" на прошлых выборах. Но объединиться не против НДПТ, хочу это подчеркнуть, а против фальсификаций, попытки к которым вновь, несомненно, будут. Те партии, которые имеют влияние в тех или иных округах, должны взять ситуацию под контроль и не допускать нарушений закона. Этим самым они защитят интересы других партий. Если будет организовано такое сотрудничество и взаимоподдержка, то есть надежда, что политические партии смогут противостоять представителям властных структур, которые попытаются управлять выборами.

Корр. - Президент в любой стране выступает гарантом Конституции, соблюдения прав и свобод граждан. Многие считают, что его принадлежность к какой-нибудь политической партии нарушает принцип равенства и беспристрастности. С этой точки зрения, нецелесообразно ли, чтобы наш глава государства отказался от поста председателя НДПТ?

М.К. - Этот вопрос давно является предметом широких дискуссий и споров и за рубежом. Обычно люди, избранные на пост руководителя государства, оставляют партийный пост и полностью отдаются государственной работе. Но в законодательстве Таджикистана нет четких положений об этом. Другая проблема связана с общей политической культурой в стране. Если НДПТ хочет иметь такого сильного и авторитетного лидера, то это ее право. Но с другой стороны, было бы идеально, если президент примет решение о приостановлении своего членства в партии. Естественно, всем оппозиционным политическим партиям хотелось, чтобы существовала обстановка честной и равной конкуренции между партиями. Когда у одной партии лидером является президент, другие заранее оказываются в неравных условиях. Президент, как член одной партии, может защищать права всех граждан страны. Но он является сначала президентом, а потом уже членом партии. Я не думаю, чтобы пост председателя НДПТ мешал бы ему исполнять функции главы государства. Все зависит от уровня политической культуры. Если президент может обеспечить равные права всем партиям на выборах, то это будет говорить о его демократичности. Возможна ситуация, когда президент выйдет из партии, и вообще не будет интересоваться партийной жизнью, а это уже другая сторона. Поэтому нужно еще думать, что лучше.

Корр. - Правительство заявляет, что сейчас в Таджикистане один из самых высоких темпов роста ВВП в СНГ, но уровень жизни не повышается. Это подтверждает безработица в стране, выезд сотен тысяч граждан на заработки за пределы республики. Как вы думаете, способствуют ли экономические реформы, проводимые в республике, развитию рыночной экономики и росту благосостояния народа?

М.К. - Нужно быть справедливым. Правительство много делает для того, чтобы улучшить экономическую ситуацию в стране и повысить уровень жизни населения, но результаты пока не те, которые хотелось бы иметь. Прежде всего, необходимо бороться с коррупцией. Я лично основную причину наших бед вижу в высокой степени коррупции в стране. Именно этот фактор не позволяет получить размах экономическим реформам.

Корр. - Если вы говорите, что основной причиной пробуксовки экономических реформ является коррупция, то почему нет подвижек в борьбе с ней?

М.К. - У нас много говорят об этой проблеме, но мало что делается для искоренения коррупции. Основная причина заключается в кадровой политике. Если мы хотим бороться с этим явлением, то должны начать с кадров. Когда во властных структурах сидят люди, замешанные в коррупции, то борьбы не получится. Она просто сводится к чистой формальности. Мы так дальше призывов не пойдем. Здесь нужны новые люди, новое мышление и, я думаю, новое поколение.

Корр. - В современном мире такая маленькая страна, как Таджикистан, не может обойтись без стратегического партнерства с крупными державами. Кого вы видите в качестве основного стратегического партнера Таджикистана?

М.К. - Выбор "старшего брата" для Таджикистана очень трудный. Опыт показывает, что скорый выбор партнера опасен. Наша беда заключается в том, что наш стратегический партнер Россия сегодня сама испытывает большие трудности в экономической сфере и, соответственно, не может поддержать Таджикистан в полном объеме. Поэтому республика вынуждена искать и других партнеров. Я считаю, что нужно поддерживать хорошие отношения со всеми странами и международными финансовыми институтами, но акцент делать на европейские страны. Они доказали, что очень редко предают своих партнеров.

Корр. - Бытует мнение, что ислам и демократия - несовместимые понятия, и построение гражданского общества вряд ли возможно в исламском государстве. Если в мусульманской стране даже, если не будет исламского режима, то сам образ жизни мусульман, их менталитет будут мешать построению настоящего демократического государства. Ваше мнение на сей счет.

М.К. - Я уверен, что в Таджикистане возможно построение гражданского общества с учетом нашего менталитета и реалий. Хотя мы находимся в окружении стран, которые далеки от гражданского общества и демократических ценностей, чем Таджикистан. Таджики испокон веков исповедовали гласность, свободомыслие. Для них поэт или философ имеет большее значение, чем государственный деятель или полководец. Не зря мы долго мучались с поиском исторического идеала и, в конце концов, остановились на Исмоиле Сомони, тогда как другие народы достаточно быстро определились. Например, узбеки с Тимуром, русские с Петром I, хотя оба они были диктаторами. Даже простой наш выбор -результат долгого изучения, совещаний, поиска, учета мнений - говорит о том, что таджики более демократичны. Но построение гражданского общества, это длительный исторический путь, может это и целая эпоха в жизни того или иного народа.

Корр. - Расскажите немного о себе, как вы пришли в большую политику, почему свой выбор остановили на Партии Исламского Возрождения?

М.К. - В период учебы в Московской дипломатической академии там проходили межтаджикские переговоры, и меня пригласили экспертом по международному праву. Познакомился с людьми, представляющими обе стороны, в частности, с господином Абдуллои Нури. После того, как комиссия перебралась в Душанбе, он пригласил меня в качестве помощника. В 2000 году господин А. Нури предложил мне баллотироваться в парламент от партии, и после выборов, мне было предложено занять пост заместителя партии. С тех пор я работаю в партии, хотя многие мои коллеги говорят, что мое членство в партии и работа в ее руководящих структурах парадоксальны. Но я думаю, что моя работа в какой-то степени повлияла на адаптацию партии в общественной жизни, на подход населения к этой партии, придало ей более светский характер.

Мне 37 лет, закончил статистический техникум г. Орджоникидзеабада, ТГУ, арабское отделение факультета востоковедения, университет в столице Йемена - городе Сана, дипломатическую академию в г. Москве. Я кандидат политических наук, женат, имею пятерых сыновей.

Корр. - Спасибо.

Беседовал
Рустам ИСКАНДАРОВ

№49(85),
от 10 декабря 2003г