"Хомейнизм" портит отношения между шиитами
Это политика официального Тегерана, желающего сохранить контроль над верующими в разных странах

Н.АЛИЕВ, Р.ОРУДЖЕВ

Известный эксперт по вопросам Ближнего Востока, иранист Амир Тахери опубликовал на страницах New York Post материал под названием "Иранская ересь", в котором попытался доказать, что в Исламской республике Иран сейчас исповедуют уже не шиитское направление ислама в его чистом виде, а "хомейнизм". В качестве одного из самых главных доказательств этого Тахери называет отношение Ирана к шиитам, живущим в других странах, и, прежде всего, в Азербайджане.

"Существующий в Иране режим основан на идеологии "хомейнизма", который далек от шиизма", указывает Тахери. По его словам, первыми же жертвами новой иранской идеологии стали непосредственно шииты. "Хомейнисты истребили более чем 100 тысяч иранцев, главным образом шиитов. Они также обрекли на смерть почти миллион других шиитов во время восьмилетней войны между Ираном и Ираком. ...Эта идеология (хомейнизм-Ред.) также делила шиитские сообщества повсюду. Когда "хомейнизм" пришел в Ливан впервые в 1980, его последователи начали немедленно уничтожать "Амал" - политическое объединение шиитов. Потерпев в этом неудачу, хомейнисты создали Хезболлах", пишет эксперт...

"...Хомейнисты также ответственны за разрушение шиитского единства в Афганистане. Они поддержали Шоэль-Джавид - маоистскую группу, члены которой были шиитами, против шиитского объединения "Хазара".

"Но нигде разница между шиизмом и "хомейнизмом" не проявлялась более ясно, чем в Азербайджане. Азербайджан - страна, в основном, населенная шиитами, которая завоевала независимость после распада советской империи. В течение последних 10 лет Тегеран поддерживал христианскую Армению против шиитского Азербайджана в карабахском конфликте. Иран оказывал материально-техническую помощь армянским силам, которые вторглись в Карабах", - указывает Тахери. Он отмечает роль Ирана в этнической чистке, которая привела к тому, что азербайдажнцы-шииты лишились крова. "Цель хомейнистов состоит в том, что шииты должны оставаться разъединенными. А значит они будут зависимы от Тегерана".

"Хотя хомейнизм использует часть шиитской мифологии, религиозного словаря, он все равно имеет свои характерные особенности. "Рекламные" слоганы хомейнизма это показывают очень ярко. Всюду в Иране можно увидеть гигантские рекламные надписи: Аллах, Коран, Хомейни! Или: Аллах велик, Хомейни - лидер! В новой иранской школьной программе изучение жизни Хомейни и его мыслей занимает так же много времени (два часа в неделю), как изучение Корана. Официальный иранский календарь включает 26 дней, которые связаны с Хомейни, в то время как Пророк Мохаммад "получил" только два дня", говорит Тахери.

"Короче говоря, "хомейнизм" - коктейль, в котором шиизм является случайным продуктом. Подобные идеологии развились и в немусульманских культурах в развивающихся странах. Их основной ингредиент - ненависть к Западу, особенно к Соединенным Штатам", - завершает публикацию эксперт.

С автором New York Post полностью согласен депутат Милли меджлиса Захид Орудж. "Если взглянуть на политико-идеологическую практику этой страны, видно, что "хомейнизм" действительно используется Тегераном". По его словам, политика Ирана никак не соответствует принципам, изложенным в священном Коране. "Тегеран использует взгляды Хомейни для внесения разлада в исламский мир. Конкретно это выражается в поддержке им различных террористических групп, причем с использованием исламской риторики. Иран стремится выдать свои экспансионистские замыслы за интересы всего исламского мира".

Со своей стороны глава Госкомитета по работе с религиозными образованиями (ГКРС) Рафик Алиев заявил "Эхо", что в отличие от автора статьи, он считает, что "объединенный шиизм более выгоден Ирану, нежели разъединенный".

"И не надо путать государственную политику Ирана с чистой религией. Существование шиизма в Иране - это факт исторический. С XVI века шиизм существует в Иране как государственная религия. И в разные времена были разные лидеры шиитского направления в Иране". По словам Р.Алиева, "если Хомейни привел иранцев к революции в конце 70-х гг., и к созданию новой исламской республики, то естественно он и является лидером шиизма на сегодняшний день. Кто появится после - мы не знаем".

А вообще, по словам главы ГКРО, политика Ирана зиждется не столько на канонах религии, сколько на собственных госинтересах.

"Хомейнизм - это религиозно-политическая форма выражения своего мнения для Ирана, - говорит Р.Алиев. - Он связан больше с политической обстановкой и с той системой государственности, идея которой принадлежала шиитским лидерам, и в частности Хомейни. И поэтому т.н. автором "хомейнисты" - это продолжатели идей лидера иранской исламской революции".

2 июня 2004