Абид Уллах Джан: "Мусульмане России мало чем отличаются от остальных"

Абид Уллах Джан – известный исламский мыслитель, исследователь, общественный деятель. В настоящее время проживает в Канаде. Директор Независимого центра стратегических исследований.

В интервью Ислам.Ру Абид Уллах Джан, автор книг "Конец демократии" и "Война против Ислама", рассказывает о своем видении основных проблем развития Ислама, жизни мусульман, в том числе касаясь и России.

- Несколько слов о себе, о своем пути в Ислам, как Вы оказались в Канаде, чем занимаетесь?

Я – специалист по международному развитию, а также журналист и обозреватель. С самого раннего детства я пристально следил за взлетами и падениями в этой области и до сих пор с удовольствием занимаюсь анализом событий в мире с различных точек зрения.

Я родился в мусульманской семье, но не получил никакого формального религиозного образования. Тем не менее, я занимаюсь независимыми исследованиями Ислама и связанных с ним вопросов.

Я приехал в Канаду из-за преследований со стороны правительства у себя на родине, которое стало виновником моих многочисленных потерь, включая родителей. В ближайшее время я собираюсь поступить на работу в Crescent International (Crescent International ("Международный Полумесяц" – газета при британском Институте современной исламской мысли, - прим. Ислам.Ру).

- Как Вы оцениваете общее состояние – социальное, духовное, политическое и т. д. - американских, канадских, и в целом мусульман на Западе? Как живется простому среднестатистическому мусульманину на Западе?

Я внимательно слежу за мусульманами и их образом жизни на Западе. Конечно же, среди мусульман есть разные группы, однако всех их объединяет одно общее чувство – страх. Страх неправильного восприятия обществом, навешивающего на мусульман ярлык "экстремистов" или "террористов", заставляет каждого из них реагировать по-своему: некоторые встают на скользкую дорожку отступничества, называемого "просвещенной умеренностью", другие же добровольно изолируют себя, закрываются в домах и ограничивают свою жизнь добывания хлеба насущного.

Их страх доходит до того, что, выходя из дома, никто из них не решается взять с собой Коран, чтобы читать в дороге. Сотрудники разведки, осуществляющие слежку за мусульманами, признают, что они напуганы сверх всякой меры. От людей, чувствующих себя находящимися под микроскопом, трудно ожидать нормальной реакции.

В то же время недоверие всего остального общества к этой специфической религиозной группе приводит к социальной нестабильности в целом. Ситуация усугубляется предупреждениями разведслужб о возможных терактах. Положение мусульман можно сравнить с положением евреев в нацистской Германии. Все усилия мусульман, проживающих на Западе, сводятся к тому, чтобы "делать хорошую мину при плохой игре" или отрицать все выдвигаемые в их адрес обвинения.

Будучи действительно в чем-то виновным, можно принять как должное приговор, понести наказание и впоследствии исправиться. Однако пытаться доказать, что ты – не преступник, не зная даже, в каком преступлении тебя обвиняют, нелепо и недостойно. Мусульмане подобным образом пытаются делать заявления о том, что они осуждают терроризм. Они осуждают убийство одного американца и в то же время хранят молчание, когда гибнут тысячи их братьев и сестер по вере; и все равно их обвиняют в антиамериканизме.

- Почему именно на Западе сегодня исламская мысль получает наибольшее развитие? Как Вы вообще смотрите на этот феномен – мусульмане на Западе? Какие у него исторические перспективы?

Свободные от влияния этнических традиций и предрассудков, как мусульмане, рожденные на Западе, так и люди, вновь принявшие Ислам, имеют возможность вернуться к корням и увидеть Ислам в его истинном свете. Помимо многочисленных отступников, выбравших путь "умеренности" ради своих корыстных интересов и карьеры, на Западе есть много мусульман, которые занимаются исследовательской работой и исламским призывом.

Более того, чем больше грязи льют на мусульман некоторые западные лидеры, тем больше интереса проявляют к Исламу сегодняшние немусульмане. Чем больше западные правительства поддерживают таких диктаторов, как Мушарраф, Каримов или Мубарак, тем больше люди стремятся узнать правду: почему же на самом деле США так боятся Ислама?

Несмотря на все принимаемые ими полицейские меры, западные правительства не могут низвести мусульман до положения своих марионеток. Существующая сегодня плодотворная среда позволяет развивать конструктивную исламскую мысль, не впадая в крайности "умеренности" и экстремизма.

- Какую позицию занимают американские мусульмане на президентских выборах в США? Каковы Ваши прогнозы относительно переизбрания Дж. Буша? Ваш прогноз относительно политики демократов, если они придут к власти, по отношению к Исламу, мусульманам на Западе, исламскому миру?

Нынешние выборы в США для мусульман – это выбор меньшего из двух зол. Очевидно, что между программами двух рвущихся к власти партий нет принципиальных различий. Президент Клинтон проводил политику санкций против Ирака на протяжении 10 лет. Он вымостил дорогу для нынешней военной авантюры Буша. Во время режима санкций в Ираке умерло больше людей, чем погибло во время операций "Буря в пустыне" и "Шок и трепет".

В феврале этого года Керри публично объявил строительство "Израилем" заградительной стены "легитимным актом самообороны". Он выразил "Израилю" свою поддержку, о чем кричали заголовки американских газет. Выступая с речами по всей стране, Керри говорил о своих планах "построения мира в Ираке". Однако несмотря на всю кажущуюся самоуверенность и независимость Керри, он делает не что иное, как выражает политическую программу Буша своими словами.

Основные положения плана Керри, касающегося Ирака, мало чем отличаются от провозглашенных Бушем во время пресс-конференции последнего, прошедшей 13 апреля. Он говорит о том, что Ирак нельзя бросить в его сегодняшнем положении, поскольку это будет означать победу экстремизма и возникновение нового плацдарма антиамериканского терроризма на Ближнем Востоке. Ключевым является весьма спорное утверждение о том, что США добьются успеха в Ираке, если сохранят "верность прежнему курсу".

Керри вполне может победить на выборах, однако проблема Ирака сохранится. Там останутся американские войска. Оккупация будет продолжаться до тех пор, пока их не заменит "Израиль" - новая ближневосточная сверхдержава.

По всему миру сохранится правление марионеток Запада, таких как Карзай, Мубарак, Мушарраф, Каримов, дом Саудов, кувейтские шейхи, король Иордании и др. Эти люди и дальше будут угнетать свои народы до тех пор, пока чаша недовольство не переполнится, и не произойдет революций.

- Что думают мусульмане на Западе и в исламском мире о России? Как там смотрят на перспективы сотрудничества с 20 – миллионной уммой России?

Пока что о российских мусульманах в мире мало что слышно, в том числе и среди интеллектуалов. Обычно говорят о том, что какие-то группы мусульман борются за независимость Чечни от Российской Федерации, в то время как мусульмане, проживающие в бывших республиках СССР, озабочены проблемой, как заработать себе на хлеб.

В мире, где было приложено немало усилий для того, чтобы убедить людей, будто мусульманская умма – мертвая общность, трудно ожидать проявления интереса к мусульманам в России и к сотрудничеству с ними. Там, где одни мусульмане говорят другим со страницы газеты "New York Times", что не надо проявлять какого-либо беспокойства по поводу судьбы своих братьев и сестер по вере в Палестине и Ираке, трудно ожидать, что кто-то вспомнит о России. Большинство мусульман, жизнь которых сводится к заботе о своей семье и о том, чтобы жить в относительном мире и спокойствии, вряд ли станут задумываться о судьбе уммы в целом.

- Мусульмане России традиционно проживают на своей земле, не являются иммигрантами, но в то же время на протяжении веков пребывают в немусульманском окружении. Иными словами, у них есть черты как мусульман Запада, так и традиционных мусульманских стран. Как Вам кажется мусульмане России все-таки ближе к европейским и американским единоверцам или же мусульманам на Ближнем Востоке, Африке, Южной Азии и проч. или же они занимают некое срединное, связующее положение между мусульманами Запада и Востока?

Строго говоря, нигде в мире мусульмане не живут в условиях исламского государства. В так называемых "мусульманских" странах ни одно из правительств не удовлетворяет требованиям Ислама. Поэтому российские мусульмане не так-то уж сильно отличаются ото всех остальных.

Например, сейчас почти что нет разницы, жить ли в Пакистане или же на Западе. И там, и там легализовано ростовщичество. И там, и там можно достать алкоголь, в одном случае – из-под прилавка, в другом – открыто. Проституция и индустрия сексуальных развлечений процветают и там, и там. Как в Пакистане, так и на Западе введение в действие Шариата считается "непрактичным".

Тот факт, что применительно к республике Пакистан употребляется термин "исламская", мало что значит, и пакистанские дипломаты даже часто чувствуют себя неловко из-за этого эпитета. В прошлом году штат пакистанского посольства в Канаде разослал пригласительные карточки, где упоминалась "страна" Пакистан вместо официального названия "Исламская республика".

Таким образом, мусульмане России мало чем отличаются от остальных, и условия их успеха являются теми же самыми.

- В чем причина тяжелого положения исламского мира сегодня? В России вопросы такого рода звучат так: "Что делать?" и "Кто виноват"?

Конечно же, виноваты сами мусульмане. Мы ругаем Запад за политику двойных стандартов и лицемерие, однако все это является следствием нашей собственной слабости и бездействия. Я много писал по этому поводу.

Всем мусульманам пора вспомнить о своих основных обязанностях. Как стремление принять "светский" образ жизни, так и скоропалительные попытки обратить весь мир в Ислам, лишь ухудшают ситуацию.

Существующее сегодня положение дел будет сохраняться до тех пор, пока мусульмане не посмотрят в лицо тем проблемам, с которыми они сталкиваются, и не отнесутся к ним со всей серьезностью.

Чтобы добиться процветания и распространения Ислама и жить в соответствии с его предписаниями, требуются изменения в сознании миллионов людей. Лишь тогда станет возможным найти выход из тупика.

Нынешние продажные и деспотичные режимы, существующие в так называемых "исламских" странах, могут быть устранены только общими усилиями. Участие в работе над этим – обязанность каждого мусульманина. Он должен стремиться к победе Ислама, и тогда, даже если он и не добьется своей цели, то будет считаться, ин ша Аллах, выполнившим свой долг.

Однако в настоящее время даже установление господства Ислама в чистом виде хотя бы в одной стране, не говоря уже о построении Халифата в глобальном масштабе, представляется невозможным. Есть несколько причин, вполне оправдывающих подобный скептицизм:

- Не существует исторического прецедента. Подобные изменения глобального масштаба произошли лишь однажды за всю историю человечества. Это было тогда, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сумел повлиять на ход истории, и на протяжении всего лишь пяти десятилетий крупнейшие сверхдержавы того времени склонили свои головы перед силой правды. К сожалению, сегодня отсутствует человек или партия, которые способны взять на себя миссию, аналогичную этой миссии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

- В нынешнем мире, напоминающем всепланетную деревню, в которой господствует один-единственный центр – мировая сверхдержава, пользующаяся не ограниченной ничем властью, вряд ли возможно думать о глобальной революции. Эту сверхдержаву не беспокоит ни существование ООН, ни международное право, ни договоры, ни общественное мнение.

Весь мир негодовал по поводу войны в Ираке, и демонстрации по всей планете достигли беспрецедентного масштаба, но это не остановило администрацию США, свысока взирающую даже на возмущенные возгласы собственного народа. Ее доктрина превентивного удара против любой предполагаемой угрозы, ее ложь, оправдывающая любую оккупацию, заставляют забыть о возможности создания какого-нибудь альтернативного правительственного механизма. Конечно же, сегодня предпринимаются попытки объединяться в блоки с целью противостоять единственной сверхдержаве, однако в обозримом будущем на международной сцене не предвидится сколько-нибудь влиятельной политической силы, способной бросить вызов амбициям администрации Соединенных Штатов.

- Сегодня по всему миру получили распространение такие "ценности", как секуляризм, ростовщические доходы, азартные игры и вседозволенность. Тот, кто бросает вызов всему этому, объявляется врагом человечества, угрозой безопасности или даже террористом, подлежащим немедленному заточению на базе в Гуантанамо.

- Сейчас не существует тех организованных сил, которые были бы способны составить конкуренцию нынешней власти и осуществить революцию. Напротив, хорошо организованными являются лишь диктатуры во главе с Мушаррафом, Мубараком, домом Саудов и им подобными. Они в состоянии справиться с любыми выступлениями народных масс против их ценностей.

Сопротивление, существующее сегодня в мусульманских странах, по-видимому, способно лишь вызвать столкновение цивилизаций, при котором жертвами станут мусульмане, и арабы в первую очередь. После такого Холокоста мир существенно изменится. Нынешняя война "добра" (в лице США и их союзников) со "злом" (в лице так называемого политического Ислама) превратится в войну настоящего Добра с настоящим Злом, поскольку наконец-то ложь уступит место правде. По всему миру прокатится волна сопротивления, не знающего ни географических границ, ни религиозных различий. Произойдет полная поляризация мира.

В свете всех этих соображений мы должны понимать, что, несмотря на все манипулирование общественным сознанием, невиданные расходы на оборону и поддержку диктаторских режимов в мусульманских странах администрацией США, пробуждение человечества неизбежно. Сопротивление несправедливости и лжи будет только возрастать. Мусульмане должны принять на себя основной удар в предстоящей борьбе, потому что именно они претендуют на создание альтернативного правительственного механизма. Построение нового мира начнется со свержения самопровозглашенных и марионеточных диктатур.

Это возрождение произойдет в недалеком будущем, и в этом может не сомневаться человек, не имеющий предрассудков. Вопрос состоит лишь в том, будут ли идеологией этого возрождения, которое пробудит полтора миллиарда мусульман ото сна, исламские ценности или же "ценности" сегодняшней цивилизации?

До недавнего времени в отношении американцев и их союзников к мусульманскому миру господствовали страх и желание предотвратить путем насилия все возможные попытки установить торжество на Земле Божественного закона, выраженного в Коране и Сунне. Сменится ли такое отношение пониманием и стремлением к миру?

Мусульмане проявили бы высшую мудрость, живя в соответствии с Исламом и работая над установлением подлинно исламского правления в своих собственных странах. Немусульмане поступили бы мудро, если бы позволили нам это делать, не вмешиваясь во внутренние дела. Лишь таким путем можно было бы избежать катастрофы.

- Есть ли перспективы распространения Ислама на Западе? Каковы особенности даваата на Западе? Что, в первую очередь, мусульмане должны сегодня предложить миру и противопоставить западной модели, чтобы привлечь людей самых разных взглядов и вероисповеданий?

Главное, что может сделать мусульманин, живущий на Западе – быть личным примером. Без этого исламский призыв вряд ли произведет на немусульман достойное впечатление. Без этого они не смогут понять преимуществ Ислама как образа жизни. Но мусульманское возрождение обязательно должно наступить.

- Какие Вы видите пути преодоления разобщенности мусульман мира? Кто, на Ваш взгляд, должен возглавить мусульман?

Лучший способ состоит в том, чтобы напомнить мусульманам сущность исламского учения. Мы забываем, в чем состоят принципы Ислама и наши основные обязанности. Мы должны противостоять всем тем веяниям, которые способствуют раздорам.

Нам необходимо избавиться от мифа об "умеренности", который приводит лишь к явлению, названному Томасом Фридманом "войной внутри Ислама".

По мере же того, как в мире возрастает сопротивление тирании и угнетению, а унижение и страдания мусульман достигают своего апогея; по мере того, как в мусульманском сознании происходит коренная перестройка, лидеры приходят сами собой. Примером тому является ситуация в сегодняшнем Ираке.

Так случится повсюду, и агрессоры будут изгнаны из мусульманских земель. Наша основная задача – понимать и распространять подлинное послание Ислама.

- Верите ли Вы в то, что возможно создание исламского государства путем победы на выборах?

Это совершенно исключено. Мои слова касаются всех "демократических" выборов без исключений. Многие считают, что правительство меньшинства для страны лучше, чем безусловная победа одной-единственной партии на выборах, так как в последнем случае правящая партия получит в свои руки неограниченные возможности.

Прискорбно, однако, то, что настоящие "брокеры власти" всегда находятся в тени. Они – безымянная сила, которую никто не избирает и которая руководствуется лишь одной политической платформой – оставаться у власти, не задумываясь о благосостоянии нации.

Учитывая это, можно понять, что победа на выборах того или иного кандидата либо той или иной партии не имеет существенного значения – у власти останутся все те же "серые кардиналы". Демократия в западных странах, например, в той же Канаде, является не более чем фарсом.

Выборы создают у народа иллюзию, будто бы он определяет направление государственного развития. На самом же деле они лишь придают существующему положению дел видимость легитимности. Поскольку нынешняя система коррумпирована, ее нельзя изменить, просто голосуя за ту или иную партию. Это понимает все большее количество людей, которые предпочитают не приходить на избирательные участки.

Задача исламских движений сегодня – создавать "группы давления" в мусульманских странах, чтобы заставить принять их исламскую систему, установить социально-политический и экономический порядок, соответствующий Шариату, и предоставить людям полную возможность жить в соответствии с требованиями Ислама.