УГРОЗА СТАБИЛЬНОСТИ В ЦА - РЕЛИГИОЗНЫЙ ТЕРРОРИЗМ?

Недавние взрывы в Узбекистане заставляют население всего региона по-новому взглянуть на проблемы международного терроризма. Так как до этого страны Центральной Азии не сталкивались с таким явлением, как проведение терактов с использованием "шахида". По мнению международных экспертов, террористы используют насилие в целях, которые, по их мнению, определены Господом. При этом объекты их нападений размыты географически, этнически и социально. В эту категорию входят такие организации как "Аль-Каида", "Хамас", "Хезболлах", Исламское Движение Узбекистана и наиболее активной в странах Центральной Азии религиозная партия Хизб-ут-Тахрир.

УЗБЕКИСТАН
C распадом Советского Союза в Центральной Азии началось возрождение религиозной активности. Вахабизм, новый вид международного радикального исламизма, способствовал рождению таких экстремистских организаций как "Хизб-ут-Тахрир" и "Исламское движение Узбекистана", которое ставит своей целью свержение светских правительств во всем исламском мире и установление единого исламского государства - халифата.

"С 1991 по 1995м годы я учил молодых людей Вахабизму. Но, к сожалению, мои ученики, уехав заграницу, присоединились к Исламскому движению. Они превратились в боевиков. Один из них поняв, что он на неправильном пути вернулся домой. Хотя поздно, но он понял, что пошел по ложному пути, которое не приведет к добру".

Это слова жителя города Коканда Ферганской области Умархона Алимова. Свое прошлое вспоминает с не довольствием и не хочет повторять того, что было. Так как он понял - что на самом деле хотят религиозные организации. И добавляеть:

- У всех течений цель корыстна. То есть установить свою власть силой. Как бы все это не называлась - но у партии "Хизб-ут-тахрир", общества "Таблиг" или же "Ваххабистов" одна цель - прийти к власти насилием. Я бы посоветовал другим, держатся подальше от них. Они очень опасны. Я это испытал на себе.

За последние три года в Ферганской области Узбекистана были амнистированы около 300 осужденных за причастность к деятельности "Хизб-ут-тахрир". Нодиржон Хайитбоев из Багдадского района был осужден на 10 лет. После амнистии он вышел на свободу.

-Членом этой организации я стал по совету знакомых, - говорит он. - Я хотел лучше узнать Ислам. По началу все казалось правильным. Но постепенно я начал понимать, что мы постепенно отделаемся от Ислама. К примеру, могу точно сказать что "Хизб-ут-тахрир" действует против конституционного строя. Они просто прикрываются под маской Ислама.. Не знающий человек будет считать что в "Хизб-ут" говорит об Исламе все правильно. К сожалению, я не смог расстаться с ними. Это очень сложная задача.

Отсидев три года, после амнистии вышел на свободу и Иномжон Хошимов, который был осужден на 14 лет, и раскается:

- Желая изучать Ислам познакомился с неким Саидмумином Фахриддиновым. Пообещав научить меня настоящему Исламу, он вовлек меня в эту организацию. Даже поняв, что цель этой партии совсем другая, я почему-то не мог уйти от них. Сам не знаю почему. Более того, я стал этому учить остальных людей, за что меня и осудили. Лидеры течения очень легко привлекает к себе молодых. Те же молодые люди желающие учиться Исламу становятся жертвами не реальной идеологии.

Беседуя с бывшими осужденными можно легко заметить, что у всех их низкий уровень религиозной грамотности. Они не могут, отличит партию от течения или же общества. Сегодня практически все попавшие под амнистию живут и работают как все остальные люди. Они же свободно читают пять раз в день намаз, как и все остальные. Однако всегда находятся под контролем правоохранительных органов и задерживаются под любым предлогом. Многочисленные несанкционированные митинги, проводимые родителями этих задержанных, чаще всего заканчиваются массовыми арестами. В числе задержанных после недавних событий в Ташкенте и Бухаре ранее осужденный как член "Хизбут-Тахрир" и затем амнистированный согласно Указу Президента - Хайрулло Абидов. Его мать Зухра Турсунова объясняет свое участие в пикете, следующем образом.

-Мы требуем, чтобы наших детей освободили. Ведь сам президент недавно амнистировал их, но через два месяца их вновь посадили в тюрьмы, Сами милиционеры подбросили в наши дома листовки и пули.

Руководители центрально-азиатских стран считают угрозы террористических нападений с целью свержения светских правительств, прямым следствием ухудшения положения в Афганистане, который был источником экстремистских идей, контрабанды оружия, наркотиков и плодородной почвой для международного терроризма. Если учитывать новый геополитический расклад стран Центральной Азии, то можно наблюдать столкновение интересов Запада и Востока особенно в Ферганской долине. С этих позиций очевидна угроза стабильности всего региона, которая несет в себе распространение влияния экстремистских группировок. Безусловно, Ферганская долина - один из самых густонаселенных регионов. За последние тридцать лет численность проживающих здесь выросла более чем в 2 раза. Причем половина жителей - граждане до двадцати пяти лет. Здесь наблюдается рост бедности, безработицы, наркоторговли, наркомании. И все это сопровождается проявлениями религиозного экстремизма и терроризма. Естественно, что нерешенность социально-экономических проблем может привести к обострению межэтнических и межконфессиональных разногласий и возникновению конфликтных ситуаций, что и случилось в Узбекистане.

После первых взрывов в Узбекистане, начались массовые аресты граждан имеющих отношение к Хизб-ут-Тахрир и других религиозных конфессий. Однако подозрение в организации данных террактов пало на Хизб-ут-Тахрир

По словам официального представителя этой партии в Великобритании Имрана Вахида, их партия пользуется поддержкой представителей всех слоев общества Узбекистана, включая высшие эшелоны административной системы.

Имран Вахид решительно отрицает, что Хизб-ут-Тахрир применяет насилие для достижения своих целей:

-Нет, наша работа носит исключительно интеллектуальный и политический характер. Мы не призываем к использованию насилия для установления Исламского государства. Хизб-ут-Тахрир не позволено использовать оружие против правителя.

В марте текущего года вышел новый отчет международной правозащитной организации Хьюман Райтс Вотч, с результатами пяти лет исследований подавления независимых мусульман. По словам представителя этой организации Акации Шилдс:

"Религиозное преследование независимых мусульман - людей, которые молятся дома, самостоятельно изучают тексты в личном пространстве, находятся под риском произвольных арестов, пыток и несправедливых судов".

По данным исследования этой организации, с 1999 года в Узбекистане было арестовано 7000 независимых мусульман. Акация Шилдс подчеркивает, что эти люди не сделали ничего неправильного и не применяли насилия.

"Однако важно отметить, что в Узбекистане, в отличие от других ЦА стран, членам Хизб-ут-Тахрир выносятся приговоры за антиконституционные действия. Это за содержание их веры. Правительство Узбекистана говорит, что это вера в халифат, желание установить особый вид государства, что вера сама по себе это попытка свергнуть правительство. Это значит, что правительство Узбекистана охарактеризовало инакомыслие как ниспровержение".

Акация Шилдс ожидает, что в течение этого лета, правительство США будет вынуждено сократить финансовую поддержку, оказываемую правительству Узбекистана из-за преследования независимых мусульман. Этого же мнения придерживаются несколько других экспертов.

Крег Мюррей является послом Великобритании в Ташкенте. Он уже несколько раз осуждал жестокость Узбекистанского режима и не верит, что за мартовскими взрывами в Ташкенте стоят международные террористы.

"Нет, это были местные люди. Какими ни были бы их мотивы, они неправильно поступили. Но они лишь символ проблемы, они не проблема, которую необходимо адресовать".

Проблема, говорит Мюррей, заключается в коррумпированности режима - и подавление свободы выражения, которая отнимает у людей возможность чувствовать себя частью Узбекского общества. Это почти неизбежно приведет к насилию.

По словам Мюррея, режим Узбекистана использует взрывы и поддержку США, чтобы продолжить подавление политических оппонентов.

"Узбекистанский режим всегда желает подчеркнуть свою поддержку войне против терроризма, его связи с США, чувство единого врага". Аллисон Гилл является руководителем офиса Хьюман Райтс Вотч в Ташкенте. Она более подробно объясняет, как режим Узбекистана использует ситуацию против своих оппонентов после мартовских взрывов.

"Я думаю, что правительство использует этот момент, чтобы преследовать людей, чьи имена в списке, людей, которые являются независимыми мусульманами, или из семей диссидентов, или людей, до которых правительство желает добраться в любом случае". Мы также знаем со слов людей, которые были задержаны и освобождены, что сейчас применяются пытки против больших групп заключенных: сотни и сотни людей находятся сейчас в камерах временного задержания. Одна женщина сказала мне, что ГУВД переполнены женщинами в Хижабах".

По словам же Муххамадасодик Мухаммадюсуфа, сегодня религиозное обучение граждан Узбекистана поставлено на научную основу, что поможет верующим познать настоящий Ислам и не примыкать к различным экстремистским группировкам.

-Для молодых людей, желающих получить религиозное образование, в городе Маргилане строится медресе. Там можно на основе законов шариата написанных учеными и правоведами, получить необходимые знания об Исламе. Считалось, что сознание мусульманских народов СССР не подвержено религиозному влиянию. Однако, несмотря на беспрецедентную атеистическую пропаганду, религия продолжала существовать, а верующие были вынуждены скрывать свои истинные мировоззренческие представления. Ситуация коренным образом изменилась в связи с крушением коммунистической идеологии и формированием нового мирового геополитического расклада, где очагом нестабильности стал восприниматься регион Центральной Азии. В процессе глобальных перемен наблюдался активный рост религиозного сознания, заполнявшего образовавшийся идеологический вакуум.

В Центральной Азии данный процесс выразился в так называемом религиозном "ренессансе". В этом контексте и рассматривается укрепление позиции ислама, как религии, в которую интегрированы культурные национальные традиции народов Центральной Азии. Если учитывать, что дезинтеграция вызвала множества проблем, а порой и конфликтность, так как большинство народов провозгласивших свою национальную государственность пережили период колониального развития, то не последнюю роль играет факт длительного господства евро-христианской цивилизации над неразвитым Востоком.

По мнению экспертов именно, в этом ракурсе, возможно, просматривать происхождение мифа о столкновении цивилизации и так называемой исламской угрозе. Такие явления, как фундаментализм, радикализм, экстремизм видятся в рамках религии ислама.

В заявлениях политиков чаще всего речь идет не об отдельных проявлениях экстремизма со стороны фанатиков или террористических групп. А затрагивается целое религиозное течение, ислам от которого якобы исходит угроза цивилизованному миру. Таким образом, не учитывается, что затрагивается мировая религия, которую исповедуют более миллиарда граждан стран Азии, Африки, Европы и Америки и это великое направление духовной мысли. Крах коммунистической идеологии многие годы стимулировавший развитие воспитательных процессов привело к переосмыслению роли и места национальной и духовной традиций, в которых важное место на сегодня заняло религиозное сознание.

ТАДЖИКИСТАН
В Таджикистане, где около 90 процентов населения являются мусульманами, после развала союза количество мечетей резко возросло. Однако знания об исламе среди большинства населения зачастую находятся на низком уровне, чем и пользуются активисты таких экстремистских группировок как Хизб-ут-Тахрир, которым удается относительно легко убеждать людей и особенно молодежь. В Таджикистане исламская партия Хизб-ут-Тахрир, находится под запретом с 2001 года. С момента появления этой группировки за религиозные убеждения осуждено уже около 1500 человек. Поводом для ареста зачастую становится просто наличие листовок "Хизб-ут-Тахрир". Однако, невзирая на враждебность со стороны силовых структур, "Хизб-ут-Тахрир" удается не только выживать, но и умножать свои ряды. При этом членами этой партии становятся не только малоимущие, безграмотные люди, но и сотрудники государственных структур. При отсутствии экономических возможностей многие молодые люди, тянутся к Хизб-ут-Тахрир просто от скуки и неудовлетворенности своей жизнью. Новобранцев особенно привлекают акцентирование общественного порядка, равенства и помощи бедным, которые, как они полагают, будут присутствовать в едином Халифате. Организация Хизб-ут-Тахрир, как и многие другие религиозные группировки, представляет собой тайную, иерархическую пирамиду, состоящую из множества ячеек из пяти человек, члены которых, после прохождения обучения, длящегося в среднем два месяца, создают свои собственные группы, также состоящие из пяти-шести человек. Каждая такая группа имеет название, и только ее лидер имеет связь с вышестоящими членами организации. При этом женские ячейки существуют отдельно от мужских и в целом представляются менее политизированными. По словам председателя комитета по делам религии и религиозных организаций Согдийской области Одилхона Алиева:

-Хизб-ут-Тахрир" выступает от имени Ислама, однако создана эта партия врагами Ислама. Чтобы понять цель этой организации надо хорошо знать Коран. По началу кажется, что Хизб-ут-Тахрир, обучает Исламу, однако если тщательно проанализировать их действия и настояния, можно понять, что они далеки от Ислама. Сегодня некоторые страны уже признали эту партию террористической, однако литература и листовки по-прежнему печатаются странах Европы. Т.е. политика этих стран двухсторонняя. С одной стороны они хотят бороться с терроризмом и, но со своей стороны не препятствуют подобным организациям, спокойно осуществляющим свою деятельность в своей стране.

Мухайе Джумаева, является одной из активисток партии Хизб-ут-Тахрир. Она считает, что противостояние властей их деятельности не сможет изменить происходящее и рано или поздно в странах Центральной Азии, будет единый Халифат:

-Несмотря, что взгляды нашей организации весьма радикальны, и мы выступаем за единый халифат, при чем без насилия и жертв, к нам относятся как к преступникам. На самом деле, правительство боится, появление оппозиционной партии, которая может положить конец нищете и коррупции, охватившей страну, тем самым свергнуть нынешнюю власть.

Подобные призывы, естественно, беспокоят правящие режимы региона. В тюрьмах уже томятся сотни реальных и предполагаемых последователей "Хизб-ут-Тахрир". Судебные процессы над членами "Хизб-ут-Тахрир" вызвали резкую критику со стороны международных правозащитных организаций, отмечавших случаи применения пыток и других серьезных нарушений в процессе судопроизводства.

В начале текущего года сотрудниками прокуратуры в ходе оперативного мероприятия были задержаны 14 активистов экстремистской партии "Хизб-ут-тахрир". Как выяснилось, они решили провести очередное собрание в чайхане города Худжанда. На месте задержания было обнаружено большое количество периодики и листовок экстремистского содержания. В результате розыскной работы в кратчайшие сроки были задержаны еще 8 членов партии, среди которых оказались и работники правоохранительных органов. Однако, как считают местные эксперты, пребывание такого числа членов "Хизб-ут-Тахрир" в одном месте и одновременно кажется сомнительным, так как противоречит правилам поведения активистов движения. По словам родителей задержанных, в ходе следствия их сыновья периодически подвергались пыткам, со стороны правоохранительных органов.

Журналистам удалось встретиться в следственном изоляторе с задержанными, которые сообщили, что сразу после задержания, насильственными методами их заставили отказаться от услуг адвоката, а после всех вынудили признать, что они являются членами Хизб-ут-Тахрир. Как заявила сотрудница центра поддержки правовых и экономических реформ Файзинисо Вахидова.

-Конечно, люди оказавшиеся в тяжелом экономическом положении вступают в ряды этой партии. Однако задержание огромного количества членов этой группировки связано и с другим фактором. Граждане, раньше выступавшие как свидетели при задержании членов религиозной партии "Хизб-ут-Тахрир", сегодня ради получения дополнительных "звездочек" и позитивных результатов, для работников милиции превратились в преступников. Путем подбрасывания листовок и другой литературы бывших свидетелей превращают в активистов "Хизб-ут- Тахрир". Из-за строгого вида наказания, члены этой партии практически прекратили свою деятельность, либо ушли в подполье, а правоохранительным органам, нужны результаты, иначе они могут попасть под сокращение штатов".

Между тем, с требованием прекратить насилие выступили родственники задержанных в Исфаринском районе, которые обвиняются в ряде преступлений и имеющих связь с экстремистской группировкой "Байат". По словам сотрудников правоохранительных органов, первые преступления, совершенные членами этой группировки были зарегистрированы еще 1997 году. Поджог мечетей, грабеж, вымогательства, заказные убийства представителей других религиозных течений, именно таков состав преступлений, по словам следователей, совершенные членами этой группировки. В УВД Согдийской области считают, что "Байат", сформировалась из "остатков" боевиков оппозиции, покинувших страну после гражданской войны и перебравшихся в Афганистан. По словам источника в Управлении Министерства Безопасности, группировка "Байат" имеет тесные связи и финансируется Исламским Движением Узбекистана. Напомним, что в начале февраля текущего года, в Исфаринском районе, были задержаны, двое боевиков ИДУ, ранее прошедших военную подготовку в Афганистане и не раз принимавших участие в боевых действиях. По словам экспертов в Исфаринском районе на сегодня действуют несколько религиозных течений имеющих отношение к исламским и террористическим группировкам и не исключено, что группировка "Байат" является одной из ветвей международной террористической организации "Байат-ал-Имом". Как выяснилось среди задержанных были и члены Партии Исламского Возрождения Таджикистана. Представитель самой партии Наби Самиев утверждает, что задержание их членов связанно с предстоящими парламентскими выборами и такими методами власти всячески пытаются очернить Исламскую партию:

-Члены нашей партии не имеют никакого отношения к этой преступной группировке. Ранее, также трое наших собратьев были задержаны по подозрению в причастности к этой группировке, однако ничего не подтвердилось, и всех троих отпустили". Официальные власти также не скрывают того, что Исламская партия Таджикистана сегодня заручившись поддержкой большинства верующего населения страны, может вновь набрать силы и выступить против нынешней власти. Сегодня множество имамов и служителей мечетей являются сторонниками Исламской партии Таджикистана и эта одна из основных причин, почему служителям мечетей не позволяют учить настоящему Исламу, простых граждан. Договор о перемирии с таджикской оппозицией, не позволяет властям бороться против нее, а экстремистские группировки, пользуясь бездействием служителей ислама, продолжают вести свою пропаганду, тем самым невольно отправляя заблудших людей в места заключения.

КЫРГЫЗСТАН
Уроженец Баткентского района Кыргызской республики Шерали Акботоев, некогда получивший религиозное образование в одной из медресе г.Коканда Республики Узбекистан, являющийся активным членом Исламского движения Узбекистан, во время Баткентских событий перешел на сторону Талибан:

-Службы Национальной Безопасности обратились ко мне с просьбой пойти на переговоры по вопросу освобождения заложников, в числе которых был аким района Абдырахман Маматалиев. Я сначала отказался. Но меня убедили, что другой человек может быть взят в заложники. Я пошел на переговоры. Мне удалось сбавить сумму выкупа от 200 тысяч американских долларов до пяти десяти и вызволить заложников. Но там талибаны за мной приставили охрану. Я не смог вернуться и остался с ними. Позднее я забрал и семью. В 2000 году была сильная антитеррористическая война. Талибаны уже не могли содержать нас и сказали, пусть каждый позаботиться о своей семье.

Личный пресс - секретарь Жума Намангани, член руководящего Совета Движения Талибан Шерали Акботоев обратился в представительство Кыргызской Республики в Иране с просьбой о депортации. По возвращении на Родину, Шерали Акботоев был обвинен в причастности в организации преступной группировки, захвата заложников, терроризма и в предательстве. Суд вынес решение-лишение свободы сроком на 25 лет, с пребывание в колонии строго режима с конфискацией имущества.

На вопрос знал ли он, когда обратился в представительство в Иране, что его ждет на Родине, Шерали ответил, что об этом не думал:

-Я мог найти себе любую работу в любой стране. Люди знающие язык нужны везде. Я мог организовать преступную группировку и предпринять определенные меры. Но я этого не стал делать. От этого могли пострадать простые люди. Я думал, если я не могу быть полезен своей стране, то, по крайней мере, я могу быть ей безвреден.

Связь между Исламским Движением Узбекистана и Хизб-ут-Тахрир, сторонники последних всегда отрицали. Однако, заведующий кафедрой Ошского государственного университета Икболджан Мирсайитов, занимающийся исследованием вопроса деятельности Хизб-ут-Тахрир был свидетелем обратного:

-Я покупал кассету Хизб-ут-Тахрир в Узгене. Там рекламируется, пропагандируется идеи Исламского движения Узбекистана. Что немаловажный фактор того, что сторонники Хизб-ут-Тахрир распространяли вот именно эту кассету…"

Как утверждает Мирсайитов, возможно сейчас Хизб-ут-Тахрир находится на пятом этапе своего развития, т.е. переход к радикальным действиям. По его мнению, прошлогодний случай с задержанием в бишкекском аэропорту "Манас" сторонников Хизб-ут-Тахрир с оружием и взрывчатыми веществами "говорит о том, что может быть, Хизб-ут-Тахрир перешел к радикальным мерам". Хотя Мирсайитов признает, что "ни одного террористического акта организованного со стороны Хизб-ут-Тахрир пока не было. И они еще не признали, что Хизб-ут-Тахрир аль Исламия выходит в ранг экстремистских организаций"

Политика же официальных властей Кыргызстана, по признанию многих экспертов относительно либеральна. И хотя действия подпадают под статью Уголовного Кодекса "разжигание межнациональной и межрелигиозной розни" членам этой организации дают в среднем от двух до четырех лет и чаще штрафуют, чем сажают в тюрьму.

Однако, чтобы вести идеологическую борьбу против Хизб-ут-Тахрир не хватает достаточно квалифицированных кадров: из 2500 служителей традиционного ислама Ошской области далеко не все достаточно образованы. По словам сотрудника Дипломатической Академии при МИДе Кыргызской Республики Орозбека Молдолиева, многие настоятели мечетей, просто обрядовые муллы.

-Они умеют… отправлять. В смысле обслуживать ритуалы. Все. На этом уровне их знания заканчивается. А чтобы противостоять экстремизму, надо хорошо знать Коран, хорошо знать хадисы и уметь объяснить по какому конкретному случаю были высказаны те или иные аяты.

В плане борьбы с Хизб-ут-Тахрир начальник Ошского областного управления юстиции Эрмамат Кожоакматов за жесткий подход:

-Надо поставить такое отношение к экстремистским явлениям местных верующих, чтобы они не могли даже выступать в мечетях, и пропагандировали идеи ваххабизма, Хизб-ут-Тахрир и других религиозных экстремистских организаций.

Параллельно с государственными органами о своем неприятии к Хизб-ут-Тахрир заявило и Главное духовное управление мусульман Кыргызстана. Совет улемов Муфтията страны высказался против религиозно-политической партии Хизб-ут-Тахрир. Вот что сказал в беседе с нами главный муфтий Кыргызской Республики Мураталы Ажи Джуманов:

-Сегодня в Кыргызстане обсуждается вопрос о религиозном экстремизме. Я буду говорить как муфтий. По моему мнению, этот религиозный экстремизм не правильный термин. Это если говорить в общем, а в частности, говорят об исламском экстремизме, об исламском терроризме. Я против этого термина. Потому что ислам религия мира. Ислам всегда призывает к миру и всегда стремится развивать мир. Поэтому во всем Кыргызстане, в любом его месте, нельзя говорить о религиозном терроризме или исламском терроризме. Принятая же правительством программа по пресечению религиозного экстремизма направлена на предупреждение любых проявлений экстремизма на территории нашей страны".

Волна террористических актов, нахлынувших весь мир в последние 10 лет более чем наглядно свидетельствует о том, что возможно мировое сообщество сегодня столкнулось с неким совершенно новым и гораздо более масштабным, чем просто международный терроризм, явлением, философию и движущие силы которого еще предстоит изучить и осознать.

P. S. Древние мудрецы говорили, что "Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать". Этот материал подготовлен группой журналистов Узбекистана, Таджикистана и Киргизии. В целях безопастости их имена не разглашается.

28.07.2004