Вандалы

Махамаджан УРУМБАЕВ и Ойбек ХАМИДОВ

Варварски оскверняется главная достопримечательность южной столицы - священная Сулейман–гора.

"Вечерка" недавно рассказывала о возгораниях, происшедших здесь. Шесть раз выезжали пожарные на древнее кладбище.

- И так каждое лето. Поджигают высохшую траву юные хулиганы. Да и взрослые куревом балуются в заповедном уголке, окурки бросают, - вздыхает активист местного квартального комитета Акбар Халилов.
По словам аксакала, в прошлом году здешние блюстители нравов припугнули путан, чтобы те сюда и носа не показывали. Но вот кое–кто из жителей окрестных улиц, не стесняясь, использует подножие горы под пастбище. А молодые бездельники "увековечивают" свои имена на камнях, скалах. И невдомек им, что "автографы" древних людей цены не имеют как памятники седой старины.

- Сулейман–Тоо имеет множество наскальных изображений, - рассказывает Кенешбек Малтаев, завотделом истории и археологии Института общественных наук южного отделения Национальной академии наук. - По своему содержанию, семантике они равнозначны рисункам знаменитого Саймалуу–Таша и относятся к древним временам, начиная с бронзового века до средневековья. И вот эти уникальные памятники истории иные наши современники уничтожают в буквальном смысле слова - кто краску наносит, кто выводит свое имя поверх петроглифов.

По данным ученого, на Сулейман–горе насчитывается четыреста сорок древнейших наскальных изображений, имеются письмена религиозного содержания, представляющие собой не просто живые страницы истории и культуры, но и бесценный материал для научных исследований. Малтаев встревожен тем, что это богатство общество может потерять безвозвратно.

Священная гора, где бывали многие исторические личности - от Караханидов и Бабуридов до династии Алымбека и Курманджан–датки, - большей своей частью ныне входит в состав Национального музея–заповедника "Великий Шелковый путь" и находится под защитой государства. В охранной зоне - мавзолей Асаф ибн Бурхия, развалины бани XI–XII веков, превращенные в наше время в музей под открытым небом, мечеть Рават Абдуллахана. Увы, охрана, получается, номинальная.

- Наши сотрудники следят за порядком на заповедной территории, но за каждым посетителем не углядишь, - говорит фотохудожник музея Апал Турдукулова. - Люди сами должны заботиться о сохранности наследия веков.

- Уважительное отношение к своей истории, культуре необходимо воспитывать с малых лет, - вторит фотомастеру шестидесятипятилетний Гайнуддин Шамсибаев, местный житель. - А то ведь получается, что плюем в колодец, из которого воду пьем.

Года четыре назад, накануне юбилея Оша, обнесли комплекс узорчатыми чугунными решетками, потратили огромные средства на благоустройство горы. Не успели оглянуться - многие юбилейные объекты пришли в неприглядный вид. Зарос травой музей под открытым небом, решетки давно требуют покраски.

- Вся беда в том, что у Сулейман–горы нет единого хозяина, - поведал о наболевшем корреспонденту "ВБ" сотрудник отдела социально–культурного развития Ошской городской мэрии Курманбек Ташибаев. - Историко–культурный комплекс принадлежит областному музею–заповеднику, имеющему с недавних пор статус национального, часть зеленых насаждений - какому–то общественному фонду, системой орошения командует третья организация, имеют свои доли на горе разные частные лица. Да и территориально этот уголок истории и культуры относится частично и к областному центру, и к прилегающему Кара–Суйскому району. Вот и получается как в той поговорке: "У семи нянек дитя без глазу".

По словам чиновника, никто всерьез не думает о сохранности уникального уголка, о его благоустройстве и развитии. Давно забыта добрая традиция - ежегодные ашары по озеленению Сулейман–горы, кануло в Лету шефство окрестных школ над молодыми посадками.

Недавно мэрия Оша направила письмо в правительство с просьбой положить конец ведомственной анархии, определить наконец единого хозяина Сулейман–горы. Только так можно навести здесь порядок, сохранить для потомков сокровище, завещанное предками.

5 августа 2004 года. №144