Спецназ Манаса

Азамат КАСЫБЕКОВ

Корреспондент "Вечерки" попытался найти место захоронения сорока витязей - ближайших сподвижников легендарного баатыра Манаса.

Их было сорок

Мы уже писали о культурно–этнографическо–археологической экспедиции "Вечерки" в Кочкорскую долину Кыргызстана ("ВБ" от 12.08.04). Во время изысканий репортер случайно наткнулся в селе Кум–Добо на интересный объект - могилы воинов, возможно, состоявших в личной гвардии Великого Манаса.

Известно, что у богатыря под началом находились десятки тысяч всадников и пехотинцев. И было также специальное подразделение для особых целей.

Манас набирал из различных кыргызских племен самых лучших бойцов, которые потом стали его верными нукерами и близкими друзьями.

Сорока витязей до дрожи в коленях боялись враги. Благодаря их неустрашимости, внезапности и отваге выигрывались, казалось, самые провальные сражения.

Манасчы и ученым известны имена витязей из легендарного отряда: Бакай, Кыргылчал, Чалыбай, Ажыбай, Кутунай, Каратоко, Мажик, Камбар уулу Чалик, Сатай и другие. Многие из их подвигов описаны в эпосе "Манас".

Развал памяти

По преданиям, суровые бойцы нашли свое последнее пристанище в Кочкорской долине. Могильники разбросаны по разным населенным пунктам. Один из крупнейших - в Кум–Добо.

Вот это овеянное тайной место и показал нам бывший местный житель, ныне бишкекчанин Жоробек Кулукеев. Мальчишкой, помнит, он с ребятами играл в войнушку на могильниках. Тогда кумбезы были не в таком печальном состоянии, как сейчас.

К сожалению, от старинных мемориальных сооружений мало что осталось. На развалинах, густо поросших кустарником, сегодня хозяйничают ветер да залетные птицы.

Местные жители говорят, что памятники были построены из кирпичей, в которые добавляли жир коз, чтобы стройматериал не разрушался. Расчет древних строителей не оправдался. Бруски под дождем крошатся и разваливаются. Столетия их не пожалели...

Сюжет шекспировский, страсти бразильские

Чтобы узнать подробности этой драмы, мы обратились к местным сельчанам. И вот что журналисту поведал уважаемый аксакал Шырбан Иманкулов.

После смерти Манаса, которого коварно, исподтишка ранил его враг Конурбай, власть над кыргызскими племенами перешла к его младшим братьям Абыке и Кебешу, сыновьям младшей жены хана Джакыпа, калмычки Бакделет. Узурпаторы, захватив богатство и владения, обрушились на вдову Манаса, таджикскую принцессу Каныкей, надеясь с помощью женитьбы укрепить в народе свой авторитет. Но Каныкей, родившая к тому времени наследника Семетея, с помощью матери легендарного баатыра Чыйырды бежит к своему отцу, хану Темиру, в Бухару. (Некоторые исследователи считают, что в эпосе прослеживаются параллели с легендарным завоевателем Темирланом, основоположником династии тимуридов.)

Семетей воспитывается на чужбине. Но родственники подросшего баатыра не признают своим, считая его безродным. Отчаявшемуся юноше всю правду в горьком монологе рассказывает его мать: "Твой отец - Манас, твоя земля - Талас".

Семетей возвращается на свою родину. Народ, стонущий под игом узурпаторов, объединяется вокруг него. Коварные дядюшки, видя, что они теряют власть, поднимают войну против своего племянника. Сын Манаса выходит победителем в распрях с родичами и с жадными всесильными ханами.

Осталась непокорной Семетею старая гвардия его отца. Молодой хан берет воинов в плен и милостливо прощает. Тем не менее витязи продолжают бунтовать и два раза пытаются перебежать в Китай к злейшему врагу Семетея, Конурбаю. Семетей, настигнув их в Кочкорской долине, вынужден обезглавить перебежчиков. Вождь кыргызского народа не скрывает слез и призывает оказать кырк–чоро подобающие почести и построить памятники.

...Аксакал рассказал эту историю, как манасчы, - его речь слушалась на одном дыхании.

Общеизвестно: интерпретаций эпоса великое множество. Поэтому уже в столице корреспондент обратился к трудам известного исследователя эпопеи академика АН СССР Виктора Максимовича Жирмунского. Ученый описывает события очень тщательно и подробно. Например, как отец Манаса хан Джакып, выступая в роли свата, выполняет старинный обычай левирата, широко распространенный среди кочевников, по которому жена покойного переходит к младшему брату. Но действия старца воспринимаются народом как святотатство.

Советский филолог повествует, как Каныкей за свой отказ выйти замуж терпит от Кебеша, нового властителя Таласа, побои и надругательства.

А вот Семетей, по мнению Жирмунского, о тайне своего происхождения узнал от бедняка Сарытаза, которого впоследствии в награду сделал ханом.

Российский ученый цитирует Саякбая Каралаева, упоминая настроение строптивых и избалованных дружинников Манаса, проходящих службу у Семетея.

В общем, сюжетная линия эпоса достойна пера Шекспира. А накал страстей сравним лишь с бразильскими сериалами. История и легенды вновь преподносят современным кыргызстанцам сюрпризы и загадки.

Великодушный Манас призывал прощать своих врагов. И поэтому кыргызский народ - толерантный по натуре - выжил в горниле многовековой истории. Уезжая из Кум–Добо, я помолился за души строптивых витязей: пусть дух Манаса простит им все прегрешения!

Мнение эксперта

"Вечерка" обратилась к известному исследователю эпоса "Манас", заведующему отделом Национального центра манасоведения и художественной культуры НАН Кыргызстана Самару Мусаеву.

Ученый в свое время несколько раз был в Кочкорской долине, изучая эти памятники. Он рассказал, что кумбезы, где, по преданию, лежат сорок дружинников, отличаются от других захоронений необычной формой, большими размерами.

По предварительным данным, могильники принадлежат к XVI–XIX векам. Но основательного археологического исследования этих сооружений, к сожалению, не было.

Кто здесь погребен, не установили до сих пор. А ведь мемориал разрушается - по сравнению с 60–ми годами XX века ситуация резко изменилась в худшую сторону. Если так будет продолжаться, то захоронения не сохранятся и наши потомки никогда не откроют их удивительную тайну!

3 сентября 2004 года. №164