ПОДЛИННЫЕ И МНИМЫЕ ЦЕННОСТИ

"Ложь обойдет полсвета,
прежде чем правда успеет
надеть башмаки".
(Английская пословица)

Шерзод КУДРАТХОДЖАЕВ, политолог

В течение последних дней животрепещущей темой в разговорах стали события в Беслане. Люди с возмущением, а зачастую с негодованием давали оценку действительно бесчеловечным актам вандализма.
В их устах звучали религиозные термины, что заставляет задуматься
о том, насколько верно употребляют их люди, сознательно
или бессознательно повторяя услышанное по радио или телевидению, прочитанное в газете...

После трагических событий 11 сентября 2001 года, положивших начало активизации терроризма в мире, особенно в странах западной цивилизации, стали часто обращаться к таким понятиям и терминам, как ислам, мусульманин, исламский фундаментализм, фанатизм и экстремизм. Хотя эти понятия и объединены одной темой, но, в сущности, носят, несомненно, разнородный характер. Недопустимо они укоренились в сознании и мышлении людей как одно целое. Сегодня принципиально важно определить грани - что есть истинный ислам, четко различая понимание ислама экстремистами и, соответственно, представление ислама другими, в его традиционной интерпретации.

Самая молодая мировая религия, ислам, имеет более одного миллиарда своих по- следователей на всей планете. Необходимо, чтобы в мире представители других религиозных конфессий правильно толковали суть этой религии. К сожалению, сегодня террористы - люди с оружием в руках - дискредитируют ислам. На деле они не имеют ни религии, ни национальности, они используют ислам для своих нужд и целей - как средство манипулирования людьми, правоверными, большинством простых мусульман. Пользуясь набожностью и простодушием людей, они толкуют религию в собственных корыстных целях.

К сожалению, весомый "вклад" в формирование неверной трактовки ислама внесли и продолжают вносить средства массовой информации. В "глобальной деревне", в которую окончательно и бесповоротно превращается наш мир, СМИ играют ключевую роль в определении имиджа того или иного явления. А имидж, цепочка имиджей формирует стереотип. Все мы знаем, как сложно ломаются стереотипы. И пока не поздно, нужно менять сложившееся положение вещей. Менять кардинально. Иначе, совсем уже скоро, ислам может ошибочно ассоциироваться с террором, а при словах "теракт" или "взрыв" у некоторых перед глазами стереотипно будут всплывать полумесяц мечети и укрытые платком лица мусульманок.
Очевидный пример - главный поставщик "горячих новостей", катарский спутниковый телеканал "Ал-Джазира", сделавший себе имя на эксклюзивной трансляции заявлений одиозных террористов, материалов о казни заложников, и самое страшное - жестоких и циничных подробностей издевательств и умерщвления людей. Что это? Погоня за эксклюзивом, высоким рейтингом или же сознательная игра на стороне террористов? И потом, откуда канал берет этот самый эксклюзив? Может, у него с террористами есть тайный договор о сотрудничестве? Даже если кассету подбросили террористы, почему "Ал-Джазира" берется транслировать ее шокирующее содержание на весь мир? Не станет ли открытая пропаганда насилия поводом для новых "подвигов" терроризма? И самое нежеланное - не станут ли эти акты против человечности неким обыденным явлением в нашем представлении, особенно у молодежи? К сожалению, в таком легкомысленном подходе "Ал-Джазира" не эксклюзивна.

В то же время парадоксально, что мировые лидеры электронных и печатных масс-медиа не дают трибуну для разъяснения истинного лица ислама крупным специалистам-исламоведам, ученым-теологам, просто истинным мусульманам. Вот слова известного специалиста в области ислама, переводчицы Корана на русский язык Валерии Пороховой: "Наша трагедия в том, что они (ученые-исламоведы) не могут претендовать на то, чтобы их кто-то выслушал. Им просто не дают трибуны, затыкают рты".
Какова сегодняшняя интерпретация деяний террористов на мировых телеканалах?

Нам показывают жестокое отношение террористов к женщинам, избиение, издевательства над безвинными людьми, захват заложников, торговлю "живым" товаром, а такие кадры и реалии, как отрезание фаланги пальца, других членов, обезглавливание, шокируют не только слабонервных, но и людей с достаточно крепкой психикой. И эти люди называют себя мусульманами. Но это не истинный ислам. Истинный ислам несет людям Свет и Доброту, а террористы, которые говорят от имени ислама, - это враги ислама. Они оскверняют и дискредитируют религию, святые ценности, добродетели пророка Мухаммеда.

Любой террорист может утверждать или заявлять, что он поступает в интересах той или иной религии. Но лишь Всевышний может рассудить, кто истинно верующий.

Ислам учит толерантности, терпению, почитанию родителей, уважению женщины, матери, заботе о слабых, больных и обездоленных. Ислам учит быть образованными, гуманными, трудолюбивыми и порядочными. Новая волна неоднозначного интереса к исламу, к странам, где его исповедует доминирующая часть населения, заставляет задуматься о многом. Всегда ли это только желание ближе познать великую мировую религию, несущую с собой пласт духовных и исторических ценностей, прикоснуться сердцем к самому святому для мусульман?
К сожалению, нет.

В последнее время некоторые идеологи, политологи, философы пытаются навязать мировому сообществу Хантингтоновскую трактовку столкновения цивилизаций. В качестве одной из главных причин конфликтов для возникновения подобных столкновений они видят религиозные различия, которые в своем развитии доходят от пассивной несовместимости до активного экстремального противоборства. К сожалению, в СМИ стало модно говорить о конфликте цивилизаций, культур и религий. В особенности муссируются различия и якобы несовместимость двух религий - христианства и ислама.

Позвольте возразить уважаемым ученым. Уникальным примером межрелигиозного согласия и толерантности является Узбекистан. Еще полторы тысячи лет назад при Истеме Кагане (552-576 гг.) на территории Узбекистана мирно сосуществовали представители более 10 конфессий. Для нас это многовековая историческая традиция. И сегодня в Узбекистане функционируют 16, в Турк- менистане - две, в Белоруссии - пять религиозных конфессий. Образно говоря, не только там, где мусульманская мечеть, но где соседствуют православная церковь, католический костел, иудейская синагога, молельные дома баптистов, адвентистов и других конфессий, может иметь место межрелигиозное согласие.

Читая в Интернете новостную ленту РИА "Новости", увидел заявление одного священнослужителя о недопустимости употребления исламских терминов в отношении террористов. Приведу его как есть: "Употребление таких религиозных терминов, как "шахид", "моджахед", "воин Аллаха" и других в отношении террористов в корне неверно и направлено в первую очередь на дискредитацию Ислама. Слова "шахид" и "моджахед" означают истинно верующего, богобоязненного человека, для которого убийство собратьев по вере или людей иной религии является самым большим грехом".
Использование таких терминов в ином, отрицательном смысле, в частности, при наименовании начиненных взрывчаткой поясов террористов-смертников "поясами шахида", искажает истину и вносит путаницу в общественное сознание.

"К большому сожалению, журналисты, политики, работники правоохранительных органов употребляют подобные выражения, не зная ни принципов, ни морали, ни идей мусульманской религии, - отметил священнослужитель. - Как следствие, общество видит в мировой религии - Исламе - чуть ли не угрозу всему цивилизованному миру".
Зачастую террористы, совершая свои гнусные и антигуманные преступления, прикрывают их религией. История показывает, что в разные времена представители и других, помимо ислама, конфессий пользовались этой ширмой.

В ответ на это госпожа В. Порохова предлагает давать следующую объективную оценку: "Если совершают преступление люди, мы сразу должны лишать их конфессионального фактора. Мы не имеем права сказать, что этот террорист был мусульманином, или иудеем, или христианином. Человек, совершивший террористический акт, перестает быть христианином, иудеем, мусульманином, он - преступник, он вне религии. Его нужно судить по гражданскому кодексу и не вешать на него конфессиональный ярлык". Или еще: "Убийцы идут в ад… Если он взорвал себя в кафе и там погибли невинные люди - он будет гореть в аду всю вечную жизнь. Говорить, что это джихад, что это шахид, и он попадет в рай, неверно - по коранистике он убийца и все время будет гореть в аду".

После терактов в Бухаре и Ташкенте некоторые СМИ тоже в своих сообщениях постарались "оценить" действия самоубийц и преступников в подобной же исламской интерпретации. Но, как видим из авторитетных источников, это совсем не так.

Никакая религия не велит убивать невинных людей. Тем более детей. Весь здравомыслящий мир до сих пор пребывает в шоке от того, что совершили нелюди, называющие себя борцами за веру, в российском Беслане. Подлым выстрелом в спину семилетнему первокласснику они продемонстрировали всему миру свое истинное лицо.

К слову будет сказано, в иных отчетах и публикациях появились новые термины и понятия, абсолютно абсурдные с точки зрения и религии, и политологии, и социологии: "независимый имам", "независимые мусульмане". Как понимать эти слова? От кого они независимы? От людей, от религии или от Аллаха, да простит меня Всевышний. А членов "Хизб-ут-Тахрир", охарактеризованных властями не только США и России, но и арабских стран как организацию экстремистского и радикального толка, они называют "независимыми мусульманами и жертвами веры".

Прав Андрей Кончаловский, утверждающий, что главное оружие террористов - новости, которые покупают за большие деньги. Права Маргарет Тэтчер в том, что СМИ выполняют роль кислорода для террористов. Смысл этой фразы заключается в желании показать, что СМИ необходимы террористам как воздух. В данном случае мы видим, как иные СМИ оказывают "медвежью услугу" в толковании исламской терминологии.
Прошу пишущую братию не воспринимать мои слова как сплошные обвинения в их адрес. Ход развития событий показывает, что именно от масс-медиа зависит решение многих вопросов геополитики, аспектов информационной безопасности, предупреждение фактов субъективизма, ангажированности и предвзятости. Причина проста: люди, живущие вдалеке от нас, от исламской цивилизации, от событий, которые происходят здесь, к сожалению, не имеют устойчивого иммунитета к некачественной информации и возможности отсеять ложь от правды. Последствия этого могут быть губительными как для них, так и для нас.

Априори ислам, как и остальные мировые конфессии, является важным составляющим компонентом глобализующегося мира.
Освещение вопросов религии - это очень деликатный процесс, требующий от журналистов высокого профессионализма, эрудированности, ответственности и тонкой этики. За этим стоят судьбы, души, сердца сотен миллионов людей. И сегодня мы, вооружившись принципами уважения и толерантности друг к другу, должны поскорее надеть эти самые башмаки и остановить начавшееся путешествие лжи по миру.

СПРАВКА:
Первоначально термин "фундаментализм" был применен в отношении Христианской религии. Впервые официально он был использован в 1908 году, когда в штате Калифорния (США) состоялась конференция протестантов "О фундаментальных понятиях христианства" (The Conference on Christian Fundamentals").
Также существуют термины - индуистский, буддистский, сикхский, синтоиский, иудейский фундаментализм.

№ 189 от 10 сентября 2004