Что мы знаем о Сибири?
История неизвестной страны

Дмитрий ВЕРХОТУРОВ, эксперт Федерального экспертного канала
CMNews.Ru, специально для "Байкальских вестей"

С первого взгляда

Посмотрите на карту России. По опыту проверено, взгляд при
рассмотрении карты России падает в первую очередь на Сибирь,
где-то в районе Красноярска, Кемерово, Барнаула, то есть
практически в самый географический центр страны.

Если рассматривать карту европейской части России, то взор
сразу упирается в густую сеть городов, населенных пунктов,
деревень, дорог, рек. Но не так рассматривается Сибирь.
Взгляд здесь скользит вдоль длинной нитки Транссибирской
магистрали, на которую будто бы нанизаны крупнейшие города
Сибири и Урала: Екатеринбург, Тюмень, Омск, Новосибирск,
Красноярск, Иркутск. Взгляд ползет по десяткам тысяч
километров нефтяных болот, по горным кряжам и скользит
вдоль великих сибирских рек: Оби, Иртыша, Енисея, Лены.

Но - посмотрели и зададимся вопросом: а много ли мы знаем
об этой стране, по площади которой так легко скользили
взглядом?

Все мы в школе, а кто-то и в университете, изучали историю.
Легко можно вспомнить, когда и где прошло крещение Руси, где
и в каком году было Ледовое побоище, и так далее. А что вот
помнится обычному человеку об истории Сибири? Первое, что
будет сказано, - покорение Сибири Ермаком!

Это, конечно, не значит, что история Сибири вообще началась
именно с этого события. Однако если посетить несколько
сибирских музеев, если перелистать с десяток книг по
сибирской истории, то окажется, что это утверждение -
история Сибири начинается с Ермака - не так уж и далеко от
истины. Не так сложно насобирать целую стопку книг по
истории Сибири, в которой кратко, страницах на 20-30,
описываются события дорусской истории, а затем автор
переходит к самому интересному - описанию того, как русские
"пришли и володели". Есть еще более разительные примеры. В
отличной книге "Красноярск и красноярцы", выпущенной в 1978
году к 350-летию города, дорусской истории Красноярска нет.
Вообще нет. Не было тут никого и ничего, пока Андрей
Дубенский не пришел и не поставил острог.

Итак, владеем большой страной, истории которой не знаем. И
похоже, что и не хотим знать.

История часто любит пошутить над нашим невежеством. Как раз
в те самые годы, когда печатался замечательный юбилейный том
"Красноярск и красноярцы", на Часовенной горе, возвышающейся
над левым берегом Енисея, было найдено средневековое
погребение очень богатого и влиятельного воина, жившего в
XIV веке. Воин имел полное вооружение: саблю, копье, кинжал,
лук и колчан со стрелами, богатую одежду, а также в его
могиле были найдены два великолепных серебряных сосуда. Это
погребение словно бы указывало беспамятным потомкам
завоевателей, что у этой земли в древности были богатые и
знатные хозяева. Только урок, как мне кажется, впрок не
пошел.

Почему получилось так, что мы не только не гордимся
древностью, историей и красотой сибирской земли, но и не
знаем ничего об этом? Причина заключается в том, что так
было выгодно и необходимо для становления и укрепления
государства Российского. Причина забвения сибирской истории
заключается в исторической мифологии России.

Нашествие из Москвы

В начале XVI века, в царствование Ивана III, в Московском
государстве начала складываться историческая мифология,
которая и по сей день определяет наши воззрения на мир, на
собственную и чужую историю. Суть всей этой мифологии,
которую можно условно назвать Большим московским мифом,
сводится к тому, что единственное законное и единственно
возможное государство на Руси - это Московское государство.
Это знаменитая идея псковского старца Филофея о Руси, как о
"третьем Риме".

В петровское время старая идея была перелицована на новый
лад. Император Петр, прозванный Великим, провозгласил Россию
надеждой всего просвещенного человечества. Просвещение,
вышедшее из Константинополя, обошло всю Европу, возвращается
в Россию, чтобы здесь остаться на веки вечные. В таком виде,
с небольшими изменениями, эта главная идея Большого
московского мифа существует и в настоящее время.

При всей видимой разности целей и подходов, как во времена
Алексея Михайловича, так и во времена Петра Алексеевича с
последователями и преемниками, имел место одинаковый подход
к тому, что было на территории, подвластной сначала
московским царям, а потом и российским императорам. Все
отличное от русского и православного искоренялось и
предавалось забвению. При Алексее Михайловиче - потому что
было бесовским, чужеродным и враждебным для истинно
православного государства. При Петре Алексеевиче и в более
поздние времена все нерусское истреблялось по другим
мотивами - как коренным образом противоречащее идеям
просвещенной Европы и единственно верному и справедливому
устройству общества.

Завоеватели пришли, навязали свою веру, язык и культуру,
истребили по мере сил и возможности культурное наследие
завоеванных. Это все понятно. Но действие Большого
московского мифа гораздо шире и глубже, чем просто
насаждение русской культуры среди нерусских народов. Если
так можно сказать, это только первый этап. Второй этап
состоит в том, чтобы в максимальной степени убедить уже
русских в том, что так было всегда, от начала времен.

Большой московский миф сегодня направлен на русских. Главная
опасность состоит в том, что часть русских может узнать о
существовании дорусской истории и культуры завоеванных
земель, начнет интересоваться, искать, изучать, учить языки
покоренных народов. А это уже чревато общественными и
политическими сдвигами, крайне нежелательными для любой империи.

Историческая мифология, ведущая свое происхождение от идеи
Москвы - "третьего Рима", старается нас убедить, что на
всей территории России, от Прибалтики до Тихого океана,
никто и никогда не жил, кроме русских, и никогда не было
цивилизации.

А зачем нам знать?

Мне, как ниспровергателю исторической мифологии, необходимо
считаться с тем, что люди настолько привыкли к неправде,
сжились с ней, что уже и правда становится как-то и не
совсем нужна.

Первый мой довод за пересмотр истории русского завоевания
Сибири обращен к историкам. Поскольку даже официальная
версия истории основана на достоверных фактах, то ломать ее
всю не нужно. Незачем. Нужно сломать главную перегородку,
которая отделяет верное представление от неверного: что
русское завоевание Сибири будто было легким и бескровным.
Если отказаться от этого тезиса, то вся работа по изучению
русского расселения в Сибири, русского хозяйства, торговли и
городов нисколько не потеряет в ценности и важности.

Более того, отказ от этого тезиса откроет сразу две новые
области изучения сибирской истории. Первая область - это
история войн, которые длились в общей сложности более 200
лет. Вторая - это отношения русских с сибирскими и
центральноазиатскими народами. Кроме этого, каждый историк
Сибири сможет открыть и в своей теме новые аспекты и грани.

Второй мой довод обращен к жителям Сибири. Положение
сибиряков в стране, как жителей далеких индустриальных
окраин, как поставщиков нефти и газа, как доноров для всей
страны, во многом определяется исторической мифологией. Ведь
обоснование идей для политических проектов черпается из
прошлого. Если сказано, что сибиряки живут в
"слабонаселенной, заснеженной стране", чуть ли не на целине,
то и нечего им жаловаться на свою судьбу и требовать лучшей
участи. Пусть себе добывают газ и нефть, плавят чугун и
алюминий и будут этим довольны.

Причина неравноправия центра России и Сибири коренится в
этой легенде. Вокруг Москвы за века созданы толстые
напластования мифов о том, что здесь столица, центр,
финансы, образование и культура. Поэтому при планировании
нововведений вполне логичным кажется, что управление, а
вместе с ним и финансы, снабжение и все остальное, нужно
разместить именно в Москве. А если вокруг Сибири созданы
мифы о том, что эта страна не более чем "заснеженная
целина", то о каком управлении здесь можно говорить? На
"заснеженной целине" можно разместить только карьер, рудник,
завод - в лучшем случае с убогим рабочим поселком.

Миф сильнее рациональных доводов. Если перекрыть нефте- и
газопроводы, прекратить отгружать уголь, сталь, алюминий и
прочую продукцию, прекратить пользоваться московскими
банками, то от благополучия Москвы быстро ничего не
останется, ибо вся экономика центра России завязана на
сибирские ресурсы.

Русские прожили в Сибири вот уже более 300 лет, вобрали и
ассимилировали коренные народы, и они вполне могут считаться
наследниками всей древней сибирской истории и культуры.

Я надеюсь дожить до того времени, когда в Сибири начнут
гордиться своей древней культурой, языками своих степных
предков и изучать их.

Отказаться от мифов!

Мой третий довод обращен к политикам. Исторические мифы
Московского государства сыграли свою роль в становлении и
укреплении России. Но надо понимать, что теперь времена
изменились. В XVII веке России хватило сил для завоевания и
подчинения столь огромной территории. В ХХI веке сил может
не хватить даже на удержание того, что досталось в
наследство. И силы государства Российского значительно
ослабели, да и восточные регионы теперь стали развитыми и
сильными. Удержать их в России нельзя, если продолжать
держать жителей Сибири на положении людей второго сорта, на
положении сырьевой колонии. Китай, предложив приемлемые
условия присоединения, типа "одна страна - две системы",
вполне может получить сибирские территории без потерь и даже
с поддержкой населения. Кричать и посылать войска тогда
будет поздно.

Удержать Сибирь в России можно, только опираясь на
сибиряков, предоставив им широкие права в рамках федерации.
А для этого надо официально отказаться от насаждения
представлений о Сибири как о "заснеженной земле" и
"источнике сырья".

9.11.2004