КАЗАХИ И НЕДОКАЗАХИ

Ахмет МУРЗАБУЛАТОВ

Тюркское нашествие в Европу продолжалось в течение 1000 лет. В 4-5 веках вторжения тюрков-гуннов привели к разрушению Римской империи. Многие историки считают, что конец Римской империи положил конец эпохе античности и стал началом эпохи средневековья.
Последний этап масштабного вторжения в Европу был связан с действиями тюрок-османов, которые вышли из степей Дешт- и- Кипшака. Победы тюрок-османов привели к разгрому Византийской империи. Взятие столицы Византии Константинополя европейскими учеными оценивается как конец эры средневековья, которая ознаменовала начало "Нового времени". Таким образом, тюркские народы в течение 1000 лет определяли судьбу Европы.
Тюркская волна завоеваний сменилась другой волной. На смену тюркской волне пришла волна арийская.

В начале 16 века христианский мир, в том числе государства Западной Европы и Россия, начали поход на тюркский мир. Победы русского царя Ивана Грозного /по материнской линии и частично по отцовской линии российский монарх имел тюрко-кипчакское происхождение/ привели к захвату Казанского и Астраханского ханств. Действия русской армии под Казанью ознаменовали наступление арийской экспансии. Позднее в Западной Европе сформировалась антитюркская коалиция, которая получила наименование "Священная лига". В эту коалицию вошли первоначально Австрия, Польша и Венеция, затем к ней присоединилась и Россия.

В течение 500 лет продолжалась арийская волна, т.е. поход западноевропейцев и русских на тюркский мир. Обладая техническим превосходством, хорошо организованные, имеющие совершенную технику и сильный воинский дух армии христианского мира добились значительных успехов. Однако три государства тюркоз-монгольского мира не были завоеваны силой христианского оружия. К этим странам относятся Казахстан, Монголия и Турция. Три этих государства имеют важное значение в тюрко-монгольском мире.

Пятисотлетняя экспансия арийцев не ограничилась только вторжениями в тюркский мир. Вся неевропейская часть планеты стала объектом завоевания христиан.

В результате триумфа европейцев возникла идея арийского превосходства . Эта идея утверждала принцип главенства европейской /арийской/ культуры, ее центральное, господствующее положение в мировой цивилизации.
Идея превосходства культуры белого человека получила название "европоцентризм". Согласно европоцентризму только культура белых людей обладает ценностью, наследие же других народов считалось никчемным и ничтожным.

Европоцентризм вызвал у отдельных неевропейцев чувство собственной ущербности и чувство стыда за свое происхождение. Два этих чувства образуют комплекс неполноценности, который присущ людям с незрелым умом и низкой образовательным уровнем.

Комплексом неполноценности страдают, впрочем, не только небелые народы. Многие представители белой расы также подвержены этому комплексу. Одним из проявлений комплекса неполноценности у белых людей стал европоцентризм, который был своеобразной реакцией на тысячелетнее вторжение в Европу из Азии.

У тюркских народов, в особенности у казахов, комплекс неполноценности получил достаточно широкое распространение. Этот комплекс приобрел форму неприятия всего казахского культурного наследия. Пренебрежительное отношение родному языку, к родным обычаям, к своему искусству и историческому наследию стало проявлением местного комплекса неполноценности.

Наших соотечественников, страдающих чувством ущербности, можно назвать "недоказахами". Деятельность "недоказахов" способствует разрушению отечественной культуры. "Недоказахи" являются "пятой колонной" или, обращаясь к любимым евроцентристами образам древней Эллады – "троянскими конями" нашей культуры.

Самым ярким проявлением феномена "недоказахов" стало неприятие тюркского языка. В последнее время можно наблюдать абсурдную ситуацию, когда лица казахского происхождения буквально дискриминируют язык своих предков. Отравленное европоцентризмом сознание "недоказахов" оказывает губительное воздействие на высокую и рафинированную классическую культуру Великих казахов.

Другим проявлением "недоказахства" являются попытки фальсификации отечественной истории. К таким попыткам следует отнести утверждения об отрицательной роли монголов в нашей истории. Такие высказывания игнорируют очевидную антропологическую связь казахов с монгольским народом. Средневековые кипчаки, ставшие предками казахского народа, были неразрывно связаны с монгольскими племенами.

Средневековые кипчаки не отличались от монголов по внешнему облику. Различие существовало только в языковой сфере. Генетическая общность, антропологическая неразличимость кипчаков и монголов доказана многочисленными исследованиями. Общность кипчаков и монголов выразилась также и в формировании единой аристократии. Кипчакская знать, так называемый "нобилитет", установила родственные связи с чингизидами. Известно, что Чингизхан по материнской линии являлся кипчаком из рода конрат.

Кипчако-монгольская династия чингизидов создала самую грандиозную в истории человечества империю.

Тюрко-монгольская империя по данным архитектора российской геополитики Александра Дугина, включала в себя земли, на которых проживало 4/5 тогдашнего населения планеты. По количеству жителей кипчако-монгольская империя не имела аналогов в мировой истории.
Кипчако-монгольская династия правила и в Китае. Чингизиды династии Юань увековечены в воспоминаниях великого Марко Поло. В Персии также правила династия чингизидов Иль-ханов. Чингизид по материанской линии Заххеритдин Бабур и его брат Хайдар из казахского рода дулат основали в Индии свое государство. Это государство получило название Империя Великих Моголов.

К сожалению, среди некоторых наших соотечественников распространилось убеждение в том, что монгольский фактор был чужд и более того, враждебен казахскому народу. Подобные умонастроения умаляют значимость кипчако-монгольского наследия. Примером таких воззрений стала дискуссия о вредности антимонгольских настроений писали многие отечественные историки. Например, известный Мухтар Магауин в газете "Алтын Орда" подверг резкой критике антимонголизм.

Утверждения о мнимой чужеродности монголов превращает казахов, выражаясь словами французского историка Огюстьена Тьерр, в "расу побежденных". Разговоры о чуждости монголов не не соответствуют фактам и разрушают память о великом кипчако-монгольском историческом наследии.

О кипчако-монголах известный британский историк Харольд Лэмб писал как о создателях "величайшей империи и сильнейшей армии".
Вопреки мнению многих европейских историков, признававших величие кипчако-монголов, местные антимонголисты умаляют всемирную славу наших предков. Поэтому местный антимонголизм не идет на пользу казахскому национальному сознанию.

К числу других проявлений "недоказахства" нужно отнести стремление "приобщиться" к арийцам. К сожалению, попытки "набиться в родственники" к арийцам достаточно широко распространены в казахской среде. Игнорирование очевидных генетических особенностей абсурдны и беспочвенны.

На территории Центральной Азии в древние времена обитали племена, которые назывались "арийцами". Однако нужно иметь в виду, что эти племена были вытеснены из данного региона еще 2 тыс. лет тому назад. Следы арийцев остались только в археологических раскопках. Культурной или тем более генетической связи между современными казахами и древними арийцами Центральной Азии попросту не существует.

К большой радости чувство стыда за свое происхождение не укоренилось среди казахов, которые традиционно почитают "дух предков" - Аруахов.
Известно, что среди европейских аристократов было немало лиц, имевших кипчако-монгольское происхождение. Эти лица в генетическом отношении достаточно близки современным казахам. Люди кипчако-монгольского происхождение занимали высокое положение в правящем классе Европы, и они очень гордились своими предками.

Многие потомки кипчако-монголов внесли крупный вклад в развитие европейской культуры. К их числу относится Вельяминов-Зернов, который является потомком Золотоардынского мурзы Четы. /О кипчако-монгольском происхождении рода Вильяминовых-Зерновых можно прочесть в "Российской родословной книге" князя П.П.Долгорукова, ч.4 /. Потомки мурзы Четы занимали значительное место в Российском государстве. Двое потомков мурзы Четы – Борис Федорович и его сын Федор Борисович Годуновы стали Российскими царями.

Другим потомком кипчако-монголов был выдающийся ученый Л.Н.Гумилев. Лев Николаевич был сыном Анны Ахматовой /Горенко/, которая происходила из чингизидского рода князей Ахматовых – потомков Золотоордынских ханов. Анна Ахматова – гений русской литературы, очень гордилась своим кипчако-монгольским происхождением.

Огромный вклад в сохранение кипчако-монгольской культуры внес барон Роман Федорович Унгерн фон Штернберг. К сожалению, в советское время наследие Романа Федоровича всячески умалялось и поэтому многие казахи мало знают о прославленном защитнике наших традиций. Личность Романа Федоровича и значение его деятельности требуют объективной оценки. Барон Унгерн был одним из создателей идеи, которая выражала ценность и всемирную значимость кипчако-монгольской культуры. Данная идея получила название "панмонголизм".

"Панмонголизм – хоть слово дико, но мне ласкает слух оно",- писал выдающийся русский философ Владимир Соловьев.
Роман Федорович Унгерн фон Штернберг и князь Эспер Эсперович Ухтомский – потомок основателя России Рюрика, были главными разработчиками теории панмонголизма.

Роман Федорович был большим знатоком и ценителем Востока. Основоположник панмонголизма имел тюрко-монгольские корни. "В моих жилах течет германская кровь и кровь гуннов Атилы", - писал в своих воспоминаниях Роман Федорович. Несмотря на то, что его тюрко-монгольские корни уходят в глубокую древность /более 1500 лет назад/, барон очень гордился своим происхождением. Сама фамилия "Унгерн" означает "гунн", которая по-немецки звучит как Унгерн (Венгрия по русски, по немецки Хунгария- Унгария).

Род баронов Унгерн фон Штернбергов относился к цвету европейского рыцарства. Представители этого славного рода участвовали во многих военных кампаниях. Многие Унгерны были крестоносцами. Например, одиннадцатилетний Ральф Унгерн погиб во время крестового похода на Ближний Восток. Члены героического рода Унгернов состояли в Тевтонском ордене. Этот рыцарский орден объединял наиболее благородные и славные аристократические фамилии Европы. Один из представителей рода Унгерн фон Штернбергов был руководителем – Великим магистром Тевтонского ордена в 20-е годы 15 столетия. Другой представитель этой семьи был ландмейстером /один из высших чинов ордена/ в 1483 году. Доблесть баронов Унгернов позволила им занять важное местов тевтонской аристократии и породниться с самыми благородными фамилиями Европы.
Некоторые представители Унгерн фон Штернбергов служили в русской армии. Один из них – Карл Карлович Унгерн был генералом от инфантерии. "Барон Карл Карлович /р.29 апр. 1730-1799/ один из храбрейших русских генералов своего времени",- писал князь -рюрикович Петр Владимиров Долгоруков в "Российской родословной книге" часть 3, стр.417-425/.

Древние рыцарские традиции своих предков продолжил Роман Федорович. Он с отличием участвовал в Первой мировой войне и получил георгиевский крест. После Октябрьской революции Роман Федорович командовал белогвардейскими отрядами в Сибири и Монголии.

Культура его далеких тюрко-монгольских предков произвела глубокое впечатление на барона. Он принял монгольскую веру, жил по древним монгольским обычаям и носил монгольскую одежду, к которой прикрепил офицерские погоны и Георгиевский крест. Роман Федорович мечтал о создании единого тюрко-монгольского государства, он был одним из борцов за независимость казахов.

Славный барон был не только теоретиком, но посвятил свою жизнь защите и сохранению тюрко-монгольской культуры. Барон Унгерн фон Штернберг погиб в боях за Монголию.

Монгольский народ присудил ему звание "Великий герой-освободитель". Его жизнь может быть примером любви к тюрко-монгольской культуре.
В настоящее время пример приверженности к тюрко-монгольской культуре показывает знаменитый голливудский актер Стивен Сигал. Всемирно известный Стивен Сигал является настоящим, а не киношным суперменом. Он принимал участие во многих специальных операциях ЦРУ. Поэтому образ, который он создает на экране, весьма близок ему. Интересно, что Стивен Сигал имеет монгольское происхождение. Его дед и бабушка были родом из Монголии, из Алтай-Булакского аймака ("Эхо планеты" № 35 2002г.). Стивен Сигал более 30 лет изучает тюрко-монгольскую культуру и очень гордится своими корнями. В 2002 году начались съемки фильма о монгольской истории, в котором Стивен Сигал будет играть Чингизхана.
Пример Стивена Сигала и Романа Федоровича Унгерн фон Штернберга, Льва Гумилева, Анны Ахматовой, Вельяминова-Зернова показывает как нужно относиться к культурному наследию великих тюрко-монголов. Примеры этих людей могут помочь преодолеть комплекс неполноценности у отдельных наших соотечественников и вернуться в лоно родной культуры.

Освободившись от влияния европоцентризма, мы сможем оценить свое наследие и понять смысл собственного бытия. Только свободный дух может воспринимать собственную культуру и культуру других народов. Только отдавая должное собственной культуре, можно постигнуть глубину и величие культур других народов. Осмысливая собственное достояние, можно приблизиться и по настоящему полюбить традиции иностранцев. Только сохраняя свои корни, можно влиться в общечеловеческую семью народов и ощутить единство рода человеческого.

17.03.2005