Лики революции
Размышления стороннего бишкекчанина

Сергей КОЖЕМЯКИН

Любое социальное потрясение большего или меньшего масштаба несет одно замечательное последствие: становится возможным хотя бы на минуту заглянуть в глубину человеческих душ. Резкая смена ситуации, мелькание, точно в калейдоскопе, событий и новых лидеров срывает наросты из бравурных и, как правило, малозначимых речей, чванливости и показной значимости. Человек предстает в своем истинном обличье. К сожалению, часто весьма неприглядном.

Можно многое говорить об отдельных малосимпатичных сторонах, сопутствующих происшедшим в республике изменениям. На мой взгляд, они неизбежны. Но об этом немного позже. Речь о другом. Лично на меня самое сильное и неприятное впечатление в эти дни произвели отнюдь не погромы. Да, это было преступление. Но с преступлением можно бороться, его можно предотвратить, а виновных - наказать. Гораздо грязнее и опаснее преступление моральное: лицемерие и подлость. Прямой вред от него на первый взгляд редко заметен, но часто именно беспринципность рождает все остальное зло.

На следующий же день после судьбоносных событий в Бишкеке издания, прежде верой и правдой служившие свергнутой власти, вышли с громкими заголовками и славословиями на этот раз в адрес победившей оппозиции. Той самой, которую еще вчера смешивали с грязью.

Что ж, названных работников пера можно понять. Страх - чувство во многом иррациональное, не поддающееся приказам разума. Но ведь, в конце–то концов, можно было дать просто краткие информационные сообщения без сопровождения их собственными комментариями!

Среди оправданий - ссылки на зажим прежних властей и диктат белодомовских цензоров. Только вот как–то неубедительно звучат эти жалобы. Особенно на том фоне, когда многие другие журналисты, часто подвергая риску свою жизнь и безопасность родных им людей, тем не менее на протяжении многих лет отстаивали правду и свою принципиальную позицию.

Могут возразить: да зачем ворошить прошлое, вчерашний это день - грызня и взаимные обвинения. Согласен, позиция средств массовой информации сейчас в целом внушает одобрение. Но достаточно ли одного этого, чтобы впасть в самоуспокоение и следовать заповедям мультяшного кота Леопольда? Предавший однажды предаст и во второй раз... Тем более что в последние пару дней наметилась тревожная тенденция, когда ряд СМИ, в том числе телевизионных, видимо, раскусив, что репрессировать их никто не собирается, подают информацию с откровенно издевательским подтекстом. Мол, ну и начудила же ваша революция - не разгребешь! Мир миром, но и о бдительности, уважаемые граждане, забывать не стоит. Тем более что "венценосный" изгнанник и его сподвижники внутри страны отнюдь не оставили намерений качнуть маятник истории в выгодном им направлении.

Теперь непосредственно о событиях 24 - 25 марта. Вернее, о той их оболочке, которую с таким наслаждением смакуют нынче и общественное мнение, и упомянутые выше масс медиа. Вот телевизионная картинка, которая от частого повторения наверняка многим уже видится во сне: демонстранты забрасывают камнями омоновцев, избивают генерала Чотбаева, врываются в "Белый дом"... "Ах, бушующая анархия! Беспредел толпы! Дикое обличье революции!" - воскликнет обыватель (к сожалению, среди встречавшихся мне за прошедшие дни оценок присутствуют именно подобные этим).

Но озаботим себя на несколько минут пусть даже поверхностным анализом. А чего вы еще изволили ждать, господа? Что народ, за пятнадцать лет стараниями акаевского режима ввергнутый в мрак нищеты, унижения и состояния, когда в условиях каждодневного поиска куска хлеба вся культурная жизнь ограничивается редким заездом какого–нибудь доморощенного фольклорного ансамбля, придет к "Белому дому" с челобитной и вежливыми поклонами? "Примите, уважаемый Аскар Акаевич, нашу нижайшую просьбу..." Это равноценно тому, чтобы требовать от матери, у которой на днях погиб ребенок, спокойствия и хорошего настроения.

Ни в коей мере не оправдывая фактов жестокости и насилия, нужно, однако, постараться понять их, подойти объективно к этому непростому и противоречивому явлению.

На сей счет можно привести один пример. Лет пять назад группа европейских психологов и культурологов изучала в Палестине феномен интифады. Многие из нас привыкли, что борьба арабов Палестины за независимость - это исключительно кровавые теракты и подрывы шахидов. Между тем главным смыслом интифады является именно ненасильственное сопротивление (даже сама процедура ее разработана западными интеллектуалами): забастовки, демонстрации... Так вот, группа ученых пришла к выводу, что случаи, когда подростки бросают камни в сторону израильских солдат, - вовсе не наивная уверенность в равносильной поражающей способности автомата и булыжника, а лишь единственное средство, чтобы снять невыносимое нервное напряжение.

Критикам, с пеной у рта доказывающим "нецивилизованность" подобных методов, советую просто хотя бы раз побывать в гуще демонстрации протеста. Уверен, оценки изменятся кардинальным образом.

Теперь о прокатившейся по столице волне мародерств. Лично мне ближе версия, что их организаторами были заранее подготовленные провокаторы из числа агентов близких к Акаеву структур. Слишком уж все стройно, точно по схеме, произошло. Ожидать такой слаженности и спланированности от приехавших из глубинки сторонников оппозиции вряд ли стоило... Но даже если предположить...

Может, для многих это прозвучит кощунственно, но даже ваш покорный слуга, будучи исконным жителем политической и культурной столицы нашей родины, не испытал сколько–нибудь существенного болезненного шока от печальных событий двух ночей. Да, сочувствие, несомненно, было. И некоторый стыд за страну... Однако... Просто не хочется лицемерить, но все эти разгромленные магазины (в большинстве из которых, кстати, так и не пришлось побывать) не воспринимаются как нечто свое, родное. А что в таком случае прикажете говорить о жителе какого–нибудь джалал–абадского аила? Для него это просто чужой мир, враждебный ему мир богатых.

А кто виноват в этом трагическом отчуждении? Не свергнутая ли власть с ее античеловеческой по сути своей политикой?

Заинтересованные элементы стали пугать народ, что с приходом к власти новых сил произойдет якобы неизбежный раскол страны. А между тем на наших глазах давно уже произошел куда более страшный раскол: между нищим в основе своей народом и кучкой сытых и богатых; между всемогущей элитой и бесправными массами населения. Как хотелось бы преодолеть его!

Но не стоит впадать в эйфорию. Предстоит еще очень много трудностей. Вспыхнувшие амбиции отдельных политиков, неизбежный саботаж скрытых и явных сторонников прежнего режима - все это доставит еще много хлопот новому правительству. Но и руки опускать нельзя. Трудностей бояться - под ярмом жить.

На мой взгляд, главная пока ошибка новой власти - излишняя мягкость. Не спорю, милость к поверженным - благородное чувство. Но правильна ли политика "всепрощения", когда так называемый поверженный держит за спиной палку и ждет лишь удобного момента, чтобы ударить? "Главное - не совершить революцию, главное - защитить, отстоять ее завоевания". Вне зависимости от отношения к фигуре Владимира Ильича мудро было бы прислушаться к его словам.

И еще. Лично мне кажется, что еще рано называть пережитые нашей страной события революцией. Революция видна по плодам ее. Пока что это переворот. Но сам термин "переворот" вовсе не несет исключительно негативной, пренебрежительной смысловой нагрузки.

Недруги нашей страны часто насмешливо сравнивают Кыргызстан с отсталыми африканскими странами. Посему приведем поучительный пример из недавней истории. В конце 80–х годов один патриотически настроенный полковник (к сожалению, не помню его имени) совершил с группой соратников переворот в забытой богом Верхней Вольте. За время его короткого пребывания у власти страна если и не достигла процветания, то значительно продвинулась в своем развитии. А знаете, с чего он начал? Он заменил оставшееся от колониальных времен название своей страны (Вольта - протекающая там река, так что термин означал единственно географическое положение) на поэтическое и мудрое: Буркина–Фассо, что в переводе означает Родина честных людей.

Нам заниматься переименованиями ни к чему. Но, согласитесь, в этом что–то есть - быть Родиной Честных Людей!

6.04.05