М. КАБИРИ:

Авторитаризм ведет к дестабилизации

Последние события в Андижане оценивает депутат таджикского парламента,
заместитель председателя партии исламского возрождения Таджикистана
Мухиддин КАБИРИ.

- ЕСТЕСТВЕННО, эти события окажут влияние на все республики ЦА, особенно регионы, имеющие общие границы с Ферганской долиной. Мы видим, что практически все тенденции, которые имеют место в узбекской части долины, проявляются также и в ее кыргызской части. Однако, Таджикистан, по моему мнению, в наименьшей степени им подвержен. Почему? Во многом, благодаря тому, что политические партии у нас, в первую очередь ПИВТ, сравнительно свободно могут осуществлять свою деятельность. Эти же процессы у нас проходят легально, они подконтрольны общественности и правительству.

Благодаря этим факторам, таджикская часть Ферганской долины не подвержена многим негативным процессам, которые здесь происходят.

- Ферганская долина считается местом зарождения многих исламских партий и движений бывшего Союза. Говорят, что именно здесь родились Исламская партия возрождения СССР, Исламское движение Узбекистана, появились филиалы "Хизб-ут-тахрир", "Акрамия", "Байъат". Почему именно здесь?

- Ферганская долина исторически считалась центром цивилизации, культуры и религиозного обучения. Есть очень много исторических личностей, в том
числе, религиозных авторитетов, которые вышли из этого региона. Кстати,
ферганцы больше всех оказали сопротивление установлению советского строя.

Естественно, нынешнее поколение ферганцев помнит о своих корнях. Поэтому здесь достаточно высок уровень религиозности. Тем не менее, я считаю ошибочным мнение, что все религиозные политические партии и организации исламского характера создавались именно в этом регионе и имеют ферганские корни. Партия исламского возрождения СССР никоим образом не связана с Ферганской долиной. Очаги этой партии единовременно возникли на Кавказе, в ЦА, в европейской части России. И "Хизб-ут-тахрир" не имеет ничего общего с Ферганой. Она была импортирована извне. То, что она получила поддержку в Ферганской долине, говорит больше о социально-экономических причинах, нежели чисто религиозных. Все остальные движения, появившиеся в Ферганской
долине - "Акрамия" и Исламское движение Узбекистана, носят больше
протестный характер. Поскольку Ферганская долина, особенно узбекская и
кыргызская части, в годы независимости считали себя обделенными. Они были недовольны политикой Ташкента и Бишкека. Поэтому в этом регионе стали преобладать оппозиционные настроения. Демократические изменения, имевшие место в нашей стране, снизили протестный потенциал таджикской части Ферганской долины. Думаю, если бы власти Узбекистана тоже провели демократические реформы, скорее всего, андижанских событий не было бы. Это снизило бы уровень политического напряжения...

- То есть, по-вашему, существование ПИВТ в Согдийской области и в целом в
Таджикистане препятствует возникновению напряженности?

- Конечно. Благодаря легальной деятельности ПИВТ те мусульмане, которые
хотят заниматься политикой, основанной на религиозных ценностях, могут
реализовать свои амбиции через ПИВТ. К сожалению, в других стран ЦА
мусульмане не имеют такой возможности. В результате мы видим подпольные экстремистские, радикальные исламские движения, которые действуют на территории этих государств. Я уверен, что легализация деятельности политической партии исламского характера в любой стране ЦА способствовало бы уменьшению влияния радикальных взглядов и возникновению всяких экстремистских течений.

- Почему ПИВТ удалось найти место в обществе, а узбекским исламским партиям - нет? Чья в этом заслуга?

- К сожалению, мы в Таджикистане пришли к этому только через гражданскую войну. Если бы не война, политики вряд ли согласились бы легализовать ПИВТ.

Но, как говорят, нет худа без добра. Гражданская война заставила всех
по-новому посмотреть на реальности. Не думаю, что наши соседи должны
повторять наш горький опыт. Надо признать право людей на самореализацию.

Если люди готовы в рамках Конституции реализовать свои политические цели, то государство должно дать такую возможность. В противном случае
противостояние религии и госструктур будет продолжаться.

- Что случится, если взорвется "ферганская бомба"?

- С Ферганской долиной связаны сразу три центрально-азиатских государства - Узбекистан, Таджикистан и Кыргызстан. Это долина исторически - единое целое. Советское руководство разделило ее на части. В то же время нельзя отгородить эту долину от других частей ЦА и показать именно ее как взрывоопасную территорию. Наоборот, этот регион, благодаря своему потенциалу, может стать местом, который объединяет народы трех государств.

Для того чтобы этот регион перестал быть взрывоопасным, нужны реформы - и в Узбекистане, и в Таджикистане, и в Кыргызстане. Нужны реформы не только политические, но и экономические, и социальные. Я уверен: если ферганцы сумели бы беспрепятственно передвигаться по территории трех республик, дехкане могли бы продавать свою продукцию везде, не было бы никакой напряженности. В противном случае эти проблемы накопятся, и рано или поздно, "ферганская бомба" взорвется. Это очень опасно.

- Россия называет движущей силой андижанских событий "исламский
фундаментализм" и религиозный экстремизм, а Запад в основном ссылается на многочисленные нарушения прав человека, бедность и безработицу в Узбекистане. Ваше мнение?

- Необходимо понять причины этих событий. После получения независимости Узбекистан жил при авторитарном режиме и ситуация там в политическом плане практически не отличается от советских времен. Не надо искать корни андижанских событий где-то за рубежом, например, в Кыргызстане или Афганистане, как это делают некоторые. К сожалению, российские политики старались искать исламский след даже в кыргызских событиях. Таким образом, они хотят оправдать собственную политику. Например, относительно Чечни.

Поэтому я не исключаю, что и в дальнейшем российские политики будут
спекулировать на тему исламского фундаментализма не только в Андижане, но и других странах ЦА. Одновременно следует отметить, что ряд трезвомыслящих политиков и независимых экспертов России по-другому оценивают эти события и взаимоотношения РФ с исламским миром в целом.
Я считаю, что возникновению напряженности в Узбекистане способствовала социально-экономическая ситуация в стране, а также отсутствие политических свобод.

- Почему США так неоднозначно отнеслись к этим событиям?

- Здесь я вижу две причины. Первая - Узбекистан в данный момент считается
главным союзником США в ЦА. Обычно, американцы закрывают глаза на проблемы демократизации, прав и свобод граждан в тех странах, где они имеют геополитические интересы. Вторая причина - Запад в целом осторожно относится к исламской оппозиции во всем мире. Я уверен, если бы в Андижане инициатива была в руках прозападных политических сил, то гибель даже нескольких людей американцы посчитали бы общечеловеческой трагедией.

Поскольку среди восставших и погибших людей пока не выявлены лица
"прозападной ориентации", западные либералы заняли позицию мягкой критики Каримова. Здесь налицо двойные стандарты западных политиков. Ошибка Запада заключается в том, что они рассматривают авторитарные режимы как гаранты стабильности в ЦА. Пора уже признать, что они на самом деле стали фактором дестабилизации.

- Что бы Вы сделали, если бы были президентом Каримовым?

- Не дай Бог! Я предпочитаю оставаться простым гражданином Таджикистана, а не президентом другой страны.

Беседовал Фахриддини ХОЛБЕК,