Прощай, каганат

НЫНЕШНИЙ 2005 ГОД все не устает пополнять нашу историческую память грандиозными юбилейными датами. Еще не утихли майские салюты Победы, а наш не позволяющий скучать календарь открывает следующую "зарубку". И не случайно в августе – сентябре этого года "имперский" скульптор России Вячеслав Клыков готовится открыть сразу два своих новых творения в российском Белгороде и в украинском Запорожье. Оба – памятники киевскому князю Святославу, чей поход против хазарского каганата 1040 лет назад увенчался в июле 965-го первой победой – взятием Итиля.

Владислав АРТЕМОВ,
студия военных писателей МО РФ

"Как ныне сбирается Вещий Олег отмcтить неразумным хазарам..." Эти пушкинские строки, хорошо знакомые нам из школьной программы, могут лишь приблизительно обозначить огромный исторический пласт, лежащий в основе российской государственности. Но даже по ним легко судить о том, что отношения двух цивилизаций: оседлых земледельцев (славян) и кочевых скотоводов (хазар) были далеко не безоблачными.
У Руси на заре Средневековья врагов было немало – вавары, варяги, печенеги, половцы… Но почему-то ни одно из этих племен не вызывает такой жаркой полемики, как хазары. В свете вековых ученых споров эта канувшая в древность проблема выглядит весьма не однозначно. Мнение Василия Ключевского о благотворном влиянии Хазарского каганата на экономическое и политическое развитие древней Руси сменяли иные утверждения не менее авторитетных историков. Сергей Соловьев, Николай Костомаров считали хазар первым по-настоящему серьезным внешним врагом Киевской Руси. Серьезным настолько, что под вопросом оказался сам факт ее существования.

На обломках Тюркского каганата
История Хазарии коротка – немногим более трех веков. В середине VII века н. э., когда у восточных славян еще не было единого государства, на обломках Тюркского каганата в Нижнем Поволжье и восточной части Северного Кавказа возник Хазарский каганат, просуществовавший до середины X века.
Хазары, потомки древнейшего индоевропейского населения Западной Евразии, представляющего тюркскую и частично финно-угорскую ветвь, до III века обитали в низовьях Терека. В III веке они отвоевали у сарматов берега Каспия (Терская и Волжская Хазарии). В IV–V веках входили в состав Великого тюркского каганата и воевали против Византии и Ирана.
До VII века хазары мало чем выделялись среди прочих евразийских народов.
Вели полукочевой образ жизни: зимой обитали в селениях, в теплое время кочевали, изредка обрабатывали землю. Но главное, вели регулярные набеги на соседей. Постепенно, в результате многочисленных завоеваний Хазария превратилась в одну из могущественнейших и гигантских держав. Под ее контролем оказались важнейшие торговые пути Восточной Европы: Волжский – "Из Варяг в греки" и "Великий шелковый" – из Азии в Европу. Дань, собираемая с многочисленных покоренных народов, обеспечила процветание и благополучие этого государства.
В годы расцвета, в начале VIII века, территория Хазарского каганата простиралась от Черного до Каспийского моря. Их владения включали Северный Кавказ, Приазовье, большую часть Крыма, южное Поднепровье. Долгие десятилетия хазары воевали с арабами за закавказские земли. Вытесненный оттуда арабами, каганат переместился на Нижнюю Волгу. В конце VIII – начале IX века на его территорию, на Дон и Северное Причерноморье, ворвались печенеги, которые и славянам попортили немало крови.

Есть хазарин, есть иудей
Кардинальные политические изменения произошли в Хазарии в результате бегства туда значительного числа иудеев из Сасанидского Ирана и позднее – из Византии. Неожиданно в почти полностью языческом каганате влияние вновь появившихся пришельцев возобладало настолько, что в первой половине VIII века некий знатный вельможа Булан сумел навязать верховной хазарской знати иудейскую веру. Его потомок – богатый и знатный иудей Обадий, совершив в самом начале IX века захват власти, превратил кагана (царя) хазар в послушную марионетку.
Хазары, подверженные древнему сакральному культу кагана, верили в его божественное происхождение. Но при этом и все свои бедствия – военные поражения, засуху, голод и т. д. – они связывали с ослаблением его духовной мощи.
После переворота, совершенного Обадием, каган оказался в полном затворничестве под наблюдением бека и его ближайшего окружения. Он наслаждался обществом 25 жен и 60 наложниц, избранных из числа дочерей подвластных хазарам правителей народов. Перечисленные факты приводят большинство историков, ссылаясь, как правило, на византийские и арабские источники, ибо собственно хазарских, кроме знаменитого письма царя Иосифа, не дошло до нашего времени. А вот древнерусские былины образно повествуют о том, как славянские князья, чтобы сохранить свои земли от разорения, "отдавали дочерей поганому змею".
С Обадия пошли 13 хазарских каганов-иудеев династии Ашинов, но иудаизм не стал государственной религией Хазарского каганата. Основная масса племен, населяющих каганат, по-прежнему исповедовала язычество, а также частично ислам и христианство. Некоторые современные исследователи склонны считать это признаком веротерпимости.
Но иудаизм не объединял, а разъединял т. н. сообщество хазарских народов. Каган, бек и знать устоями ортодоксального иудаизма были напрочь отделены от основной массы населения страны. Именно поэтому Лев Гумилев называл данный конгломерат химерой, т. е. чем-то несуществующим.
Реформы Обадия способствовали резкому возрастанию еврейской диаспоры каганата за счет притока мигрантов из Византии и всего Средиземноморья и… ее усугубляющемуся отчуждению от коренных этносов. Право занимать государственные посты могли лишь мужчины, рожденные от матерей-евреек.
Правящая верхушка каганата, состоявшая из нескольких тысяч человек, держала в тайне свою приверженность иудаизму. Хотя "Еврейская энциклопедия" сообщает: хазарский каган "вместе со своими вельможами и большей частью до тех пор языческого народа перешли в иудейскую веру, вероятно, около 679 года нашей эры". По другим источникам, около 740 года хазары приняли измененный иудаизм, а примерно в 800-м – раввинский.
Автор труда "История хазар" доктор исторических наук Михаил Артомонов писал: "Принятие иудейской религии было... роковым шагом. С этого времени... наступила эпоха посреднической торговли и паразитического обогащения правящей верхушки. Новое правительство справедливо не верило своему народу и держалось на копьях мусульманской гвардии. Талмудическая образованность не затрагивала массы, оставаясь привилегией немногих. С этого времени роль Хазарского каганата стала резко отрицательной..."
Иудейская элита проживала в городах Хазарии в роскоши и достатке, под охраной хорошо вооруженной стражи из 12 тысяч наемников – мусульман (арсиев). Хазарам же – язычникам – вменялось пасти скот, но главное – воевать, выбивать дань из покоренных народов, пригонять рабов. Естественно, такое положение вещей не раз вызывало у них протест. В начале IX века в Хазарии вспыхнуло всеобщее восстание против господствующей иудейской верхушки. После его немыслимого по жестокости подавления (с повстанцев сдирали кожу, заливали глотки расплавленной смолой и т. д.) правящая элита уже не скрывала своих верований…

"Я живу у входа в реку и не пускаю руссов"
В руках иудейской элиты, как утверждает известнейший в России и мире историк – профессор Гумилев, сосредоточились важнейшие рычаги управления.
Войска, должностные посты, решение важнейших государственных проблем, включая замену верховного правителя, но главное – финансы, контроль за торговлей, налогами, данью. Хазары брали с проходивших по Волге караванов 1/10 стоимости товара. Хазарский царь Иосиф писал Хасадаи ибн Шафруту, министру при дворе Омейядского халифа Испании Абдаррахмана III: "Я живу у входа в реку и не пускаю руссов". На Дону для контроля за купцами также стояли крепости, главной из которых был Саркел. На Каспии те же функции выполнял Семендер. В таманских и крымских городах торговля находилась под неусыпным наблюдением хазарских "тудунов" (смотрителей).
Колоссальной статьей доходов каганата на протяжении всей его истории оставалась работорговля. Регулярные набеги на соседние земли (преимущественно славянские) давали хазарам большое количество рабов, которых продавали по всему миру. По свидетельству средневекового путешественника Ибрагима ибн Якуба, евреи добывали из славянских стран не только воск, меха и лошадей, но главным образом военнопленных для продажи в рабство, а также юношей, девушек и детей.
Именно тогда в европейских языках (английском, французском и немецком) слово "славянин" стало синонимом слова "раб". Племена полян, северян, радимичей, вятичей, попадая после многочисленных войн под власть хазар, облагались данью. Их покоренные князья выставляли по первому требованию хазарских правителей войско для участия в войнах в любой точке Евразии.
Благодаря сложившимся условиям в IХ–Х веках на базе Хазарского каганата был создан мощнейший международный синдикат, сосредоточивший в своих руках значительную часть всей международной торговли и оказавший колоссальное воздействие на всю мировую политику. Под финансовым влиянием хазарских иудеев оказались французские императоры династии Каролингов, испанские Омейяды, династия Саманидов в Центральной Азии, арабские халифы и пр. Разумеется, у финансового благоденствия каганата появилась ущербная черта. В стране не осталось ничего национального: крепости строили византийцы, товары и продукты и даже оружие поступали в виде дани с подвластных народов.

"Аки пардус…"
Разумется, роль постоянного источника дани и "живого товара" для Хазарии не устраивала славянские племена. Их войны с хазарами и до появления у них иудаизма шли с конца VI века то вспыхивая, то затухая, с переменным успехом. На рубеже VIII–IX веков князья Аскольд и Дир освободили от хазарской дани полян. В 884-м князь Олег добился того же для радимичей. Жесточайшую борьбу с каганатом вел и отец Святослава – Игорь.
Но в 939 году, примерно за год до появления Святослава на свет, хазарский царь Иосиф развязал войну против Византии. Он начал с того, что "изверг множество необрезанных", то есть перебил христиан, живущих внутри Хазарии. Затем хазарское войско вторглось в Крым, взяло там три города, "збив мужчин и женщин" и осадило Херсонес, где нашли себе убежище уцелевшие христиане.
Оттуда состоялся карательный поход "досточтимого Песаха" – полководца, который во главе наемной армии отбросил руссов от Азовского моря, опустошил их земли и осадил Киев.
Князь Игорь стал вассалом Хазарии. В результате он потерял Днепровское левобережье. Земли уличей и тиверцев в низовьях Днестра и Дуная попали в руки печенегов. Кривичи создали независимое Полоцкое княжество. Русь разваливалась, превращаясь в колонию каганата, вынужденную платить не только обычную дань, но и "дань кровью". Этим и объясняются походы Игоря на Царьград в 941 и 944 годах.
Подчинение Хазарии сыграло роковую роль и в жизни самого Игоря. Известно, что он был убит древлянами при сборе дани. Но для кого собирал он эту дань, увеличив ее до размеров, вызвавших их восстание? Ответ прост: платить надо было Хазарии. Судьба Киевского княжества повисла на волоске. В случае его гибели власть каганата сделалась бы абсолютной на всем евразийском пространстве от Вислы до Китая. Далеко идущие планы хазарских правителей были неприемлемы для наших предков. И, прежде всего, для сына Игоря – Святослава. Оставшись после гибели отца (945 г.) трехлетним ребенком, он вырос среди дружинников. Вероятно, поэтому главным критерием всех его жизненных установок было мнение дружины. Возможно, это впоследствии и вызвало его упорное противление христианству, чьи заповеди никак не совпадали с основными устоями дружинного быта.
Его объявили великим князем сразу по смерти отца, но мать оставалась правительницей киевского стола, даже по достижении им зрелого возраста. Ведь Святослав чуть не с младенчества вел беспрерывную цепь военных предприятий и походов. Чтобы отомстить древлянам за гибель мужа, княгиня Ольга в 946 году пошла на них с войском, взяв с собой шестилетнего Святослава. Когда войска сошлись для схватки, Святослав, по преданию, бросил копье во врага. Пролетев между ушей коня, оно упало у его ног. На это остряк – воевода Асмуд сказал тогда: "Князь начал, потягнем, дружина, за князем!"
По описанию византийского историка Льва Дьякона, Святослав был "…среднего роста и весьма строен, имел широкую грудь, плоский нос, голубые глаза и длинные косматые усы.
Волосы на его голове были выстрижены, за исключением одного локона – знак благородного происхождения; в одном ухе висела золотая серьга, украшенная рубином и двумя жемчужинами. Вся наружность князя представляла что-то мрачное и суровое. Белая одежда его только чистотой отличалась от других русских".
Как уже было сказано, перспективы Руси при вокняжении Святослава на киевской стол выглядели удручающими. Ему предстояла борьба не за освобождение от вассальной зависимости и не месть за смерть и позор отца. И даже не контроль торговых путей, соединявших Скандинавию и Русь с Китаем, Среднюю Азию и Закавказье с Византией, подвиг князя на каганат. Предстояло решить: чья государственность станет стратегической, а чья – провинциальным захолустьем, прозябающим и обреченным на рабство и вымирание.
Ничего нового. Эта проблема во все времена поднимала греков на персов, римлян на галлов, даков, германцев и гуннов на римлян и т. д. и т. п. В столкновении с хазарами решалась дальнейшая судьба Руси.

Иду на Вы!
Киевский князь вел на хазар крепкое, хорошо вооруженное и обученное войско из различных племен: полян и северян, древлян и радимичей, кривичей и дреговичей, уличей и тиверцев, словен и вятичей. Формирование войска потребовало многие годы усилий. Поход начался с земель вятичей – предков нынешних москвичей, тверяков, рязанцев. Они платили дань каганату и не подчинялись власти киевского князя. Поднявшись по Десне через землю северян, подвластных Киеву, Святослав весной 964 перешел в верховья Оки.
Путем демонстрации военной мощи и умелой дипломатией над вятичами была одержана первая – бескровная – победа по дороге в Хазарию. С помощью вятичей на Оке срубили для дружины ладьи и весной следующего года, заручившись поддержкой печенегов, Святослав вышел на Дикое поле.

Печенеги пригнали князю огромные табуны лошадей. В конные дружины брали всех, кто умел держаться в седле. Десятники и сотники приучали новобранцев к ратному строю. Князь же отправил к хазарам гонца с лаконичным посланием: "Иду на Вы!"
В былые времена руссы шли на хазар по Дону и Азовскому морю. Теперь же пешая рать спускалась на ладьях по Оке. Ей предстоял длинный и нелегкий путь до низовий Волги, где на островах стояла укрепленная каменными стенами хазарская столица Итиль. Конные дружины пошли прямым путем, через печенежские степи. По дороге к ним примыкали печенежские князья. Первой под мечом Святослава пала вассальная хазарам Волжская Булгария, ее армия была разгромлена и рассеяна, столица Булгар и другие города покорены. То же стало с союзными хазарам – буртасами. Граница каганата с севера была открыта. В июле 965 года русское войско появилось на северных границах хазарских владений.

Утро псового лая и… так допоздна
Иосиф, получая донесения о движении войск Святослава, готовился к решительной битве. Его войско строилось по арабскому образцу – в четыре линии. Первая линия – "Утро псового лая" начинала битву, осыпая врагов стрелами, чтобы расстроить их ряды.
Входившие в нее черные хазары не носили доспехов, чтобы не стеснять движений, и были вооружены луками и легкими дротиками.
За ними стояли белые хазары – тяжеловооруженные всадники в железных нагрудниках, кольчугах и шлемах.
Длинные копья, мечи, сабли, палицы и боевые топоры составляли их вооружение. Эта отборная тяжелая кавалерия второй линии под названием "День помощи" обрушивалась на смешавшиеся под ливнем стрел ряды врага.
Если удар не приносил успеха, конница растекалась в стороны и пропускала вперед третью линию – "Вечер потрясения". По команде ее пехотинцы опускались на одно колено и прикрывались щитами. Древки копий они упирали в землю, направляя острия в сторону врага.
Когда обессиленный бесплодными атаками противник откатывался назад, на него снова обрушивалась перестроившаяся кавалерия "Дня помощи".
Четвертая линия – позади, в некотором отдалении. Это резерв – наемная конная гвардия кагана под названием "Знамя пророка". 12 тысяч закованных в сверкающие доспехи мусульман-арсиев вступали в бой в исключительных случаях, когда надо было переломить ход сражения. В городе готовилось к схватке пешее ополчение, впервые осознавшее, что власти нужны не их деньги, но их жизнь. И в случае поражения у них не будет ни того, ни другого…
Решающая битва произошла недалеко от хазарской столицы – Итиля, у горла Волги, впадающей в Каспий. Во главе войска навстречу Святославу вышел сам каган Иосиф. Он показывался своим подданным лишь в исключительных случаях. Случай был именно такой.
Но арабская тактика не помогла Иосифу. Секиры руссов вырубили почти под корень и "Псовый лай", и все прочее. Равнина под стенами Итиля была усеяна трупами и ранеными. Каган Иосиф в плотном кольце конных арсиев бросился на прорыв. Потеряв большую часть гвардейцев, он спасся от погони в степи под покровом ночи.
"И быши брани, одоле Святослав козаром, и град их взя", – свидетельствует летописец.
Славяне сжигали павших и праздновали победу! Враг был разгромлен, русская рать разорила столицу каганата в устье Волги и добыла богатые трофеи.
Город дограбили и сожгли печенеги. Уцелевшие горожане и остатки войск бежали на пустынные острова Каспия. Но победителям было не до них. Войско Святослава направилось на юг – к древней столице каганата, Семендеру (вблизи современной Махачкалы). У тамошнего царя было собственное войско. Святослав это войско разбил и рассеял, город захватил, правителя со сподвижниками принудил к бегству в горы.
Оттуда, как всегда, разбросав повсюду дозоры, отслеживавшие лазутчиков, чтобы пресечь известия о его движении, полководец повел войско в бескрайние кубанские степи. И объявился уже у Черного моря. У подошвы Кавказских гор, смирив железной рукой ясов и касогов, сходу взял хазарскую крепость Семикара. А вскоре вышел к городам, запирающим Азовское море – Тмутаракань и Корчев (Тамань и Керчь). Русичи взяли города, уничтожив хазарских наместников, не слишком почитаемых горожанами. Так было заложено будущее русское Тмутараканское княжество.
Святослав повернул на север, оставив в тылу нетронутыми владения Византии в Крыму. Он шел к Саркелу.

Белый город из красного кирпича
Крепостные стены Саркела (Белого города), сложенные из красных больших кирпичей (это показали исследования экспедиции Артомонова, досконально изучившей остатки города в районе Цимлянского водохранилища в 60-х годах), были спроектированы византийскими инженерами. Еще две башни, самые высокие и мощные, стояли за внутренней стеной, в цитадели.
Невысокий мыс, на котором стоял Саркел, с трех сторон омывался водами Дона, а с четвертой – восточной стороны – были прорыты два глубоких рва, заполненных водой. После разгрома под Итилем каган Иосиф бежал именно сюда.
Дожидаясь подхода русских дружинников, печенеги окружили крепость кольцом составленных и связанных ремнями телег и стали: сами они не умели брать приступом крепости. Осенью 967 года к Саркелу по Дону подплыла на многочисленных ладьях рать Святослава. Штурм был внезапным и скоротечным… По преданию, каган Иосиф бросился с башни цитадели, чтобы не попасть в руки врага. Саркел был сожжен, а после буквально стерт с лица земли.
Как сообщают древние арабские источники, "не осталось... почти ничего от булгар, буртасов и хазар, так как напали на них руссы и захватили все их области". Разместив в захваченных землях малые дружины, Святослав вернулся в Киев. Так завершился его трехлетний хазарский поход.
Разрушение центра глобальной политической, военной и торговой системы привело к кардинальному изменению геополитической ситуации. Произошло слияние большей части восточнославянских племен в единое политически и экономически независимое государство. Киевская Русь установила контроль над важнейшими торговыми путями по Волге и Дону, обезопасила свои границы и стала одним из сильнейших европейских государств. Окончательный разгром Хазарского каганата был завершен князем Владимиром в конце Х века.
Иудейская верхушка рассеялась, что привело к освобождению самих хазар и народов, входивших в сферу влияния каганата. Артомонов и Гумилев склонны считать, что большая их часть осела на Дону, создав таким образом этническую основу донского казачества. Немалая часть смешалась со славянами Поднепровья, что впоследствии привело к образованию украинской нации. Третьи ушли на Кавказ и частично в Крым.
Утратили поддержку те, кто опирался на помощь каганата. Во Франции, уступив национальным феодалам, утратила власть династия Каролингов. В Китае на смену кочевым ханам пришла национальная династия Сунн. Основной союзник хазар на ближнем Востоке Багдадский халифат ослабел и потерял контроль над Египтом, Аравией и т. д. Распался Саманидский эмират в Центральной Азии. Удар, нанесенный Святославом, отозвался гулким эхом по всему миру.

А был ли разгром?

Комментарий ученого-хазароведа

ПО МОЕМУ ГЛУБОЧАЙШЕМУ УБЕЖДЕНИЮ, никакого разгрома Хазарии князем Святославом не было. Во многих учебниках говорится, что это государство перестало существовать в 965 году. Это утверждение ложно. Да, Святослав совершал многочисленные походы, в том числе и в Византию, но Хазарию он не уничтожал.

Мурад МАГОМЕДОВ,
заведующий кафедрой истории ДГУ

Тем, кто утверждает подобное, следует внимательнее изучать русские летописи, а в них сказано, что князь захватил крепость на Дону, которая называлась Саркел (в древнерусских источниках – Белая Вежа). И больше ничего.
Святослав никогда не доходил до хазарской столицы – города Итиль, который вплоть до начала ХIV века продолжал быть крупнейшим торговым центром, куда поступали товары из Европы, Ближнего Востока и даже Китая. Кстати, сейчас многие специалисты по Хазарии, в том числе академик Анатолий Новосельцев, пишут, что Хазарский каганат просуществовал до ХIII века.
Между тем фальсификацию истории хазар можно наблюдать на каждом шагу. Почему это происходит? Когда-то хазары захватили огромные территории, населенные славянами – полянами, древлянами и другими племенами. Славяне платили хазарам дань. Возможно, это обстоятельство так сильно не нравится некоторым российским историкам, что они даже готовы приписать Святославу подвиги, которых он не совершал. В том числе и разгром каганата.
Но одно дело эмоции и совсем другое – историческая правда. А она такова, что Хазарский каганат сыграл огромную роль не только в истории когда-то вошедших в него народов, но и Руси, и даже Европы в целом.
Сначала существовал Тюркский каганат, раскинувшийся на огромной территории от Каспия до Тихого океана. Затем он раскололся на две части – Восточный и Западный. Из многочисленных письменных источников следует, что хазары были правителями Западного Тюркского каганата. А когда и в нем начались распри, они ушли на территорию нынешнего приморского Дагестана и создали здесь свое государство – Хазарский каганат.
Каганат также занимал огромные территории, северные границы которого проходили в пределах современной Воронежской области, в районе Маяцкого городища. Славяне платили хазарам дань – по шелябу (название монеты. – М.М.) с дыма, и так продолжалось 200–300 лет. Вслушайтесь в название протекающей в тех местах реки – Потудань. То есть "по ту сторону дани". Это и была граница между славянами, живущими к югу от реки, в Хазарии, и к северу от нее, дань не платившими.
В то время Руси как единого государства еще не существовало, а русские князья постоянно враждовали друг с другом, все воевали против всех.
Да, хазары обложили славянские земли данью, но они же установили там мир и порядок. Начинают возникать города, развивается экономика, культура, торговля – заслуга в этом прежде всего хазар.
Мало того, именно хазары, воюя с арабами около ста лет, остановили их движение на Север и тем спасли Русь и Европу от арабского нашествия. Не будь хазар – кто знает, как развивалась бы мировая история. Это признают все хазароведы как в нашей стране, так и за рубежом.
Войны хазар с арабами начались с середины VII и продолжались до середины VIII века, это известно из многочисленных письменных источников.
Затем часть хазар под натиском арабов была вынуждена уйти на Волгу и дальше. Но Хазарский каганат как государство продолжал существовать, а распад его начался только с середины X века.
Хазария стала слабеть (тогда Святослав и захватил крепость Белая Вежа), но продолжала существовать до середины XIII века, когда ее столица Итиль из-за повышения уровня Каспия на 10 метров оказалась на морском дне. И хазары осели частично на Северном Кавказе, в Крыму и т. д. Есть точка зрения: мол, как можно говорить о каком-то вкладе хазар в историю современных народов, если от них не осталось не только культурных памятников, но даже их города исчезли, словно их и не было? Ведь ничего не найдено!
Ответ прост: не найдено, потому что не искали. А мы искали – и потому нашли. Ученые буквально ходили по памятникам хазарской культуры – и не замечали их. Считали, что это аланские, болгарские памятники, а когда я выявил столицу Хазарии и не одну – Белинджер, Семендер Первый и Семендер Второй, – то оказалось, что культура на огромных просторах Юго-Восточной Европы, известная как Салтово-Маяцкая (по имени местечек на Украине и в России), является культурой Хазарского каганата. Стоило нам только начать раскопки в Приморском Дагестане, как все стало на свои места.
Мы обнаружили множество хазарских захоронений, предметов материальной культуры (оружие, утварь, монеты, керамику) и даже остатки крепостных стен Семендера, которые когда-то тянулись от склонов горы Тарки-Тау к берегу моря. Сейчас факт обнаружения хазарских городов признан уже во всем научном мире, в том числе и Институтом археологии РАН.
Что же касается Итиля, то он, по моему мнению (с которым, кстати, согласны многие ученые), находился в районе нынешнего острова Чистая Банка в северной части Каспия. В начале 1990-х годов я работал в этих местах вместе с членами экспедиции ученых из Японии. Японцы наняли вертолет и с воздуха были очень хорошо видны остатки крепостных стен и построек, находящиеся под водой (Каспийское море в своей северной части мелководно).
Почти 200 лет ученые и в Европе, и в России считали, что Хазария исчезла, как дым, сгорела, как метеорит, утонула в Каспийском море. Ведь ее вещественных следов не находили. А мы нашли все столицы Хазарии, выявили специфику материальной, духовной культуры каганата. Мы получили ответы на вопросы, связанные с религией, поскольку нашли погребальные сооружения, остатки церквей, получили свидетельства того, что в Хазарию очень активно приникало христианство (об этом свидетельствуют письменные источники) из Армении и Кавказской Албании. Известно же, что в Армению христианство пришло в III веке, а в Кавказскую Албанию – в IV. И поскольку первоначальный очаг Хазарии возник на территории Кавказской Албании, в Терско-Сулакском междуречье, без влияния христианства здесь обойтись не могло.
В первой половине VIII века был совершен государственный переворот. К тому времени поначалу языческое население Хазарии уже узнало христианство. Гонимые с юга иудеи тоже стали достаточно многочисленны и постепенно заняли многие ключевые посты в каганате, в том числе и в его экономике. И вот некто Обадий, совершив переворот, возглавил государство. С тех пор 13 подряд хазарских правителей носили иудейские имена. Но иудаизм был религией только правящей верхушки, хазарской элиты. А население в целом оставалось языческим. Это ответ на вопрос, почему потомки народов, входивших в состав каганата, сейчас в большинстве своем не иудеи. Да потому, что иудаизм никогда не был государственной религией Хазарии! Таты имеют к хазарам самое отдаленное отношение – это персы, принявшие иудаизм. Остаются только немногочисленные караимы – тюрки, также принявшие иудаизм и после распада Хазарии ушедшие в Крым. А еще в связи с арабской экспансией в Хазарию стал проникать и ислам. И есть немало свидетельств, что в Хазарии еще в те далекие времена мирно уживались и христианство, и иудаизм, и мусульманство, распространявшиеся на общем поле языческих верований. Вот вам и пример веротерпимости, которой всем нам не помешало бы поучиться.

Наша справка.
Мурад Магомедов, профессор, доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории Дагестана Дагестанского государственного университета. Автор 15 монографий и нескольких книг, среди которых – "Образование Хазарского каганата", "Хазары на Кавказе", "Прикаспийская Хазария", "Каспийская Атлантида", "Древнеболгарское царство на Кавказе", "История Дагестана". Читал лекции о хазарах в ряде университетов США, консультировал болгарских, венгерских, японских и израильских ученых. Он первым определил местонахождение последней столицы Хазарии – Итиля. О его открытиях, давно признанных за рубежом, долго молчали отечественные археологи.

| 08.07.2005