КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Вторник, 15.11.2005
23:58  Президент К.Бакиев "неожиданно спросил у губернатора Айжигитова о том, работает ли душевая для рабочих"
23:20  "Россия, прекрати поддержку кровавого режима Каримова", - пикет в Киеве
23:19  "Исламистов отличает стремление к самоуничтожению", - Глюксман сушит парижские штаны
23:09  Несмотря на помощь детей Туркмения не собрала и половины от запланированного урожая хлопка
22:05  99% опрошенных считают, что Киргизии нужна государственная идеология
21:52  "DW" > Андижан. Приговор объявлен: игра в великодушие?
21:01  Джеки Чан получил "Золотого петуха"

20:55  Washington Post > Зигзагами к демократии. Розовые сны "оранжевых"
20:01  ООН будет отмечать 800-летие основания Единого монгольского государства
19:40  "Труд" > Бунт во Франции организовали атеисты
16:05  А.Тойганбаев ("зять киргизского народа") > "Никакая не материя правит миром..."
14:29  Грядут инвестиции. И.Каримов ведет в Москве переговоры с РУСАЛом
13:39  В Казахстанском Приозерске взорвался жилой дом минобороны России. Есть жертвы
13:21  UzLand > Глава МВД Узбекистана З.Алматов лечится от рака в Германии
12:25  КЗ > Союз нерушимый... Новый уровень российско-узбекистанских отношений
11:29  Dialog.kz > Кто глаголит устами казахстанского главоппозиционера Туякбая
11:16  "Литер" > ЕврАзЭС легко проглотит ЕЭП. Цели и задачи двух организаций идентичны
11:10  А.Асроров > Узбекский рынок. Воспитание жестокости у женщин и челноков. Часть 1-я
11:05  Кривлялся "под Назарбаева". МИД Казахстана возмущено выходками английского комика Коэна на MTV
09:34  Ван Хуэй > Рассвет над Азией. "Азиатизм" против "мировой истории"
09:18  Виталий Третьяков > Тлеющая "Европа". Нельзя перестать быть империей...
09:11  Бишкек. Это кощунство - строить пивзавод на мусульманском кладбище!
09:03  Вароруд > Таджикистан-Узбекистан: кто больше загрязняет окружающую среду
09:00  Андижан: мать, убившая скалкой дочь-путану, осуждена на 3 года условно
08:51  А.Хамдамов > Вспоминая Aбдуpауфа Парфи, поэта с Большой буквы
08:40  "Къ" > Процесс прошел. Узбекистан и Россия доказали вину андижанских мятежников
08:37  А.Дубнов > Россия нашла себе союзника. И.Каримов убежден, что она об этом не пожалеет
08:31  "РГ" > Иранское ядерное топливо будет производиться в самом Иране
07:55  Труд > Cоюзников у Москвы прибыло. В Ханабаде место американцев займут россияне
07:49  В.Портяков > Россия, Китай и Индия в мировой экономике (анализ взаимодействия)
04:31  М.Ростовский > Опасные связи. Роман с Каримовым может выйти Кремлю боком
03:28  Газета.Ру > Путин завел себе второго Батьку. Россия и Узбекистан окончательно стали союзниками
02:17  Бизнесмен А.Усманов купил "Центр рудных перевозок"
01:45  Полгода после Андижана. "Гражданское содействие" приглашает на пикет у узбекского посольства в Москве
01:41  Американское посольство открывает в Таджикистане "международную неделю образования"
01:15  А.Бурибаев > Путин взял Каримова под защиту
01:08  Т.Амиркулов > Таджики в Узбекистане – не диаспора
01:06  Правда.Ру > Союз Москвы и Ташкента: "У Узбекистана нет другого выбора"
00:53  М.Уркумбаев > "Подготовка преемника – главная задача Н.Назарбаева на ближайшие годы"
00:04  ЕС ввел визовые ограничения для ведущих узбекских политиков
00:01  Тунис готовится к "Саммиту решений"
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    Казахстан   |   Кыргызстан   | 
А.Тойганбаев ("зять киргизского народа") > "Никакая не материя правит миром..."
16:05 15.11.2005

Три пути и один выбор

Адиль Тойганбаев родился 12 октября 1966 года в Алма-Ате. Его дед, известный журналист и общественный деятель Айткеш Тойганбаев, будучи вторым секретарем Южно-Казахстанского обкома в начале 50-х прошлого столетия, инициировал открытие в облцентре политехнического института. Чуть позже – полиграфического комбината в АлмаАте. Примечательный факт: в числе немногих от Казахстана Айткеш Тойганбаев был избран делегатом I съезда Союза журналистов СССР. Сам внук – Адиль – окончил МВТУ имени Баумана, продолжил образование в Лондоне. Кандидат экономических наук. Женат. Супруга – дочь первого президента Киргизии Аскара Акаева Бермет. Воспитывает дочь и сына. С 2005 г. – руководитель Экспертного центра Национальной стратегии.
Вокруг

Не случайно ли "топливные страны", от ресурсов которых зависит кровообращение технологического мира, не диктуют ему свою волю, а сами чаще всего оказываются в роли бесправной жертвы? Не случайно ли, именно их наказывают за непослушание, оставляют на второй год?

Нет, не случайно. Скорее, жестко предопределено.

Экспорт углеводородов предполагает ответно импорт стиля жизни и ценностей для подражания. Весь набор моделей поведения и идолов, без которых современный человек становится бессмысленным, как без самой разнесчастной мечты. Даже ценности для ненависти – и те "третий мир" импортирует на Западе, даже повод для своих праздников и торжеств находит в американской новостной ленте.

Остановившиеся часы собственного времени компенсируются чужой насыщенной жизнью, а собственная… что она перед лицом катастроф Euronews или роковой интригой сериала?

Кому-то неравный товарообмен Топлива на Мечту доказывает несправедливость нынешнего мироустройства, кому-то – изощренную хитрость западного политического менеджмента. Но есть более важный итог.

Это итог спорного торжества материализма – он все же оказался неубедителен. Виртуальные ценности, умозрительные и невещественные "идеи" оказываются выигрышными на фоне сырья и металлов. Они даже ценнее денег. Ведь последние – только цена ценностей.

Никакая не материя правит миром, а самая что ни на есть нематериальная идея. Она бьет все козыри здравого смысла, провоцирует безрассудные поступки, в общем – направляет путь движения истории.

> Даже ценности для ненависти "третий мир" импортирует на Западе, даже повод для своих праздников и торжеств находит в американской новостной ленте.

Империя, откуда все мы родом, построена была на материалистическом фундаменте, на обещании земного общечеловеческого рая. И первые ее "поселенцы" (как и первые поселенцы абсолютно любой империи) – романтики, для которых жертвовать жизнью было не литературным преувеличением, а нормой. Сама жизнь первопроходцев СССР была полна жертв, но лишена пресыщенности и безмятежности. Кроме того, ее наполняли события, а не бесконечное топтание на одном месте.

Это потом советская Идея утеряла очарование молодости и ее принципы рассыпались на пусто-звучные клише и поводы для анекдотов. Она оказалась недолговечной и кончила жизнь полоумной старухой на американской гуманитарной каше, но это не значит, что она когда-то не была юной и роковой красавицей. Роковой – для многих лучших людей; не только в Советском Союзе, а во всем мире.

Ирония в том, что, отвергнув религию и невидимый мир, она сама себе отмерила срок обычной человеческой жизни…

Атеизм стал главной нормой советского новостроя. Уже дети тех первых романтиков видели в религии стародавнюю экзотику.

Мы теперь на распутье трех миров, и все они определяются через свое отношение к религии. Если Запад демонстрирует победоносное превосходство невещественных идей, власть примеров и мечтаний, то добивается он этого постоянной ротацией идеалов. "Преданная верность" моде делает его обновленным, но новым ему никогда не быть. Подлинные ценности не подлежат пересмотру – зато они держат на поверхности в опасный час, не дают попасть в мышеловку паники и страху, ориентируют по курсу звезд в пустыне, откуда не предвидится близкого выхода. Никакие модные идеалы так не умеют. Для завораживающих фокусов пригодны, а так – нет.

Социалистический лагерь отказался от всякой религиозности и предпочел веру в человека, разум и справедливость. Все обернулось предсказуемой развязкой: бесчеловечным террором, господством люмпенской серости, которая за десятилетия выжила из власти все прочие оттенки цвета, беспрецедентной коррупцией, сословным апартеидом.

Восток ("третий мир", не вы-бравший между Западом и Социализмом) сохранил свою религиозность почти неприкосновенной, не пошел ни за тенденциозной западной модой, ни за советским просвещением и материализмом.

Кому-то неравный товарообмен Топлива на Мечту доказывает несправедливость нынешнего мироустройства, кому-то – изощренную хитрость западного менеджмента. Но есть более важный итог.

Материализм оказался неубедителен.

Теперь нелепо делать вид, что ничего вокруг нет, кроме экономических программ, финансовых потоков и инвестиционных пакетов (и еще пустопорожних политических интриг – иногда). Крах марксистского учения, основанного на экономических раскладах, кажется, не научил нас главному – совсем не имущественная озабоченность вызывает движения человеческой души.

Начинается новый виток цивилизации, она снова ищет свет в религии, и все чаще – в нетрадиционной. Очень показателен ряд голливудских хитов: на место комедий и боевиков пришли картины, посвященные магической реальности. (В этом ряду – и наш "Ночной дозор".) Гарри Поттер прогнал своей метлой суперменов и героев-любовников; они теперь скучны как всякий вчерашний день.

Человеческая природа в очередной раз увлекается новыми стремлениями, ищет новые ориентиры. Такова обратная, психологическая, сторона всякой эпохи потрясений и переустройства мира. И наша эпоха – тоже не исключение.

Скорее, даже наоборот. Наша эпоха – эпоха самых больших потрясений на памяти последних столетий.

Настоящим классиком, выходит, оказался не Карл Маркс, а Макс Вебер. Любая экономическая реальность – слепок религиозного мира, и другие резоны не объяснят так конкретно и доходчиво, отчего "протестанты сытно обедают, католики сладко спят", а границы зон экономических подъемов, упадков и депрессий не случайно совпадают с ареалами мировых религий.

Даже если в них уже перестали верить. Или просто делают вид, что перестали.

Религия остается единственной силой, меняющей поле истории. На осколках социалистического мира это заметно в первую очередь.

Еще двадцать лет назад религия казалась совсем забытой сказкой. Мир "холодной войны" казался безнадежным, а на самом деле он был стабильным. Об этом мы узнали только теперь. В том стабильном мире мало кто поверил бы, что историческая ось снова переместится на Ближний Восток, "смертники" станут элементом ландшафта мегаполиса, в центре Европы государства станут делиться по принципу вероисповедания, средневековые представления снова станут единственным объяснением происходящего… И при этом мы еще только входим в новую эпоху, описываем только самые первые взлетные круги.

Религия остается единственной силой, меняющей поле истории. На осколках социалистического мира это заметно в первую очередь. Противостояние патриархатов становится первостепенной темой в политической войне Ющенко и Януковича, в Москве при поддержке околокремлевского бизнеса стартует религиозный спутниковый канал, в последнем оплоте социализма – Северной Корее – руководитель Ким Чен Ир лично возглавляет строительство православного кафедрального собора и направляет своих граждан в российские семинарии.

Смерть понтифика в этом году стала одним из центральных событий для всех нас, не только для католиков. Иоанн Павел II вернул католицизму те мировые амбиции и авторитет, которые сопровождали его в прошлом. И это всего за каких-то пятьдесят лет после язвительного (и справедливого в ту пору) высказывания Сталина:

– А кто он такой, этот Папа Римский? Сколько у него дивизий?..

Здесь, на территории бывшего социалистического лагеря, возникает перспективная возможность дня завтрашнего. Возможно ли совместить готовность к изменению и прогрессизм Запада с жизненной стойкостью и верностью традиции Востока, но исключив при этом цинизм первого и ортодоксальную ограниченность второго? Если раньше религии вызывали развитие цивилизаций, отчего сейчас они должны его сдерживать?

Новая эпоха, несомненно, будет религиозной; но она же будет и прогрессивной. Однако для начала придется отличить подлинность настоящих традиций от сектантского беспредела, околорелигиозного экстремизма и прочих опасных заболеваний. Не всякому государству благополучно переболеть этим. Примеры – вокруг.

Речь идет об уникальном эксперименте, сочетающем Неспособность к измене – с Готовностью к изменениям. Он возможен именно здесь, где разрушены все прежние идеологии. Где между прошлым и будущим – непредсказуемая Территория надежды.

У нас

Для Казахстана религиозная тема – это прежде всего вопрос национальной безопасности. Находясь на историческом стыке цивилизаций, мы вошли в советскую эпоху и вышли из нее неподготовленными к чужой религиозной экспансии. А сегодня сталкиваемся именно с ней.

Рост интереса к исламу – состоявшаяся тенденция, но силами номинальных мусульманских структур соответствовать таким запросам невозможно. Понятно, что на это место претендуют иностранные проповедники и те, кто ими уже обработан. Официальный муфтият не то что выглядит бледно, просто отсутствие подготовленных профессиональных кадров и информационных ресурсов приводит к тому, что заинтересованная молодежь получает информацию о религии от зарубежных эмиссаров и проповедников, ориентированных на радикальные арабские движения. А те говорят складно и напирают не на "общую как бы мораль" как пресное постсоветское духовенство (всех конфессий). Они напрямую обращаются к темам, волнующим современника. Это справедливость, социальный мир, криминальный беспредел, подлинные нравственные ценности и борьба за их непосредственное утверждение в жизни. Их вера не умозрительна и не теоретична, они предпочитают сразу переходить к практике. И такой подход не может не импонировать тем, кто хочет в ритме экспресс-самоучителя узнать все о религии ислама и верит в ее преобразовательную силу.

Но деятельные миссионеры представляют движения, которые возникли лишь в конце девятнадцатого века, а вовсе не в седьмом, и поучения их вдохновителей – всего лишь околорелигиозная публицистика. Эти люди в собственных странах объявили войну традиционному исламу, назвав его ридда, отступничество. И здесь, в Казахстане, они с единственной целью – объявить войну нашим национальным святыням и нашим духовным традициям.

На них работает безграмотная наивность тех, кто вырос в атеистической стране. Что на сегодня противопоставлено их сектантской сладкоречивости, убедительности, искреннему фанатизму, действительному состраданию и готовности помочь всем попавшим в сети?

В Казахстане нет ни мусульманского телевизионного канала, ни отдельных специализированных передач, ни полноценных учебных религиозных заведений, ни начального базового преподавания. Мы сами обрекаем нашу молодежь на общение с миссионерами.

Миссионерский ислам производит на разочаровавшихся в современном положении вещей крайне выгодное, бескомпромиссное впечатление. И только потом им объясняют, что предки нынешних казахов – ненастоящие мусульмане и их духовное наследие должно быть проклято. Мы не первая страна, где разворачивается экстремистская религиозная и политическая активность, но у нас она откровенно противопоставляет себя национальному духу и наследию предков.

Новая эпоха, несомненно, будет религиозной; но она же будет и прогрессивной. Придется отличить подлинность настоящих традиций от сектантского беспредела, околорелигиозного экстремизма и прочих опасных заболеваний. Раньше религии вызывали развитие цивилизаций – отчего сейчас они должны его сдерживать?

Необходимость противодействия сектантству – общая тема для всего постсоветского пространства. (Хотя сектантство опаснее экстремизма; тот всего лишь следствие.) Это зараза, противодействовать которой – задача всей политической элиты.

Тема сектантства не ограничивается "фундаменталистами-ваххабитами". Славянские общины Казахстана подвергаются совершенно аналогичной сектантской обработке, за которой опять же неизменно стоят иностранные спонсоры, и которая жестко формирует отказ от своей религии и нелояльное отношение к своей родине.

Сектант отличается от обычного гражданина тем, что органически не способен воспринимать своего собеседника, соседа, коллегу просто как другого человека: на всякого чужого он смотрит как на потенциальную жертву подобно вампиру.

Несомненно, существует поле общего интереса защитников традиционного ислама и традиционного православия и даже сторонников светского государства. Более того, этот вариант просто очевиден для будущего Казахстана. Не просто сердца Евразии, но и страны, воспроизводящей как ее проблемы, так и ее многообразие рас и наций.

Сектантам, будь они американские протестанты или арабские ваххабиты, ненавистна эта разнообразная сложность. В чем они схожи: им необходим унифицированный мир одинаковых людей и плата за входной билет – отказ от своих национальных традиций.

Противодействие сектантству и поддержка традиционных религий – не просто условие нашего выживания. И не просто государственная задача. В этой сфере государство мало что способно сделать без поддержки гражданского общества. Своевременно и положительно недавнее возникновение общественного движения, отстаивающего ценности традиционных религий и их нравственную правоту.

Государство обозначило перспективность темы традиционных религий для Казахстана и ту роль, которую мы способны сыграть в мировом диалоге религий. Мы можем экспортировать не только природные ресурсы, но и своевременные креативные решения. В отношениях трех традиционных для континента и Казахстана ислама, иудейства и христианства наиболее проблемное звено – иудейско-мусульманское. Но светские противоречия и национальные режимы находятся по одну сторону вопроса. Религиозная история – по другую. Тюрки никогда не конфликтовали с иудеями в отличие от арабов. И миссия Казахстана, – крупнейшей в мире тюркской державы – налаживание такого диалога, содействие реальному, а не только дипломатическому, мирному процессу в Палестине.

Важно, что усилия Астаны, в том числе организация Съезда мировых и традиционных религий, оценены со стороны лидеров религиозных общин, мировых СМИ и международного сообщества.

Гражданскому обществу предстоит сделать далеко идущие выводы из "сложения сил" наших традиционных конфессий, способствовать формированию единой программы духовного развития Казахстана. Работа в этом направлении – одна из задач Экспертного центра Национальной стратегии, который мы с моими единомышленниками создали в Алматы.

Конфессиональное многообразие и диалог религий – предпосылки лидерских позиций страны. Это очевидный исторический вывод, это опыт цивилизаций.

Существует поле общего интереса защитников традиционного ислама и традиционного православия и даже сторонников светского государства. Более того, этот вариант просто очевиден для будущего Казахстана. Не просто сердца Евразии, но и страны, воспроизводящей как ее проблемы, так и ее многообразие рас и наций.

Казахстану необходимо новое исповедание. Гражданская, патриотическая духовная идея, которая из Прошлого, которая – в Будущее. Это не отказ от свет-

ского общества, а модель естественной жизни в нем. Не предпочтение, оказанное той или иной конфессии, – исповедание конфессии исключительно частное дело, и государство не касается его. Наша духовная идея – договор людей разных вер, в том числе и тех, кто не определился с собственной верой, но признает приоритет Вечных ценностей. Тех, которые оберегают людей и целые народы от хаоса и распада, благословляют семьи и государства, дают нам надежду видеть в ближнем друга и брата, а не бездушного хищника.

Именно такая общенациональная духовная идея – пароль сегодняшнего Казахстана к завтрашнему миру.

Адиль ТОЙГАНБАЕВ, руководитель Экспертного центра Национальной стратегии
№ 45 (258) от 14.11.2005

Источник - Мегаполис
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1132059900
Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Нурсултан Назарбаев встретился с Премьер-Министром Аскаром Маминым
- Премьер-Министр РК А. Мамин поручил обеспечить строительство и ввод 15 млн кв. м жилья
- Модернизация ирригационной инфраструктуры придаст импульс развитию АПК – А. Мамин
- Постановление Правительства Республики Казахстан от 2 апреля 2020 года №163
- Постановление Правительства Республики Казахстан от 3 апреля 2020 года №166
- Д. Назарбаева: Нужно обратить внимание на людей, оставшихся без работы в связи с закрытием на карантин городов
- Почти 200 тыс. человек назначены выплаты из ГФСС в связи с потерей доходов в период ЧП
- Казахстанский экспорт осваивает новые рынки
- Кадровые перестановки
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх