Наш туркменский Нострадамус

В первой книге Рухнама Сапармурат Ниязов пишет: "Современный туркмен должен быть не просто образованным человеком, он должен постоянно воспитывать в себе стремление познавать мир, черпать все новые и новые знания из великой духовной сокровищницы человечества. На ее алтарь принесена мудрость и туркменских гениев, сыгравших выдающуюся роль в укреплении духа нации. Наши предки знали цену знаниям, дорожили любой возможностью приумножить их и никогда не останавливались на достигнутом. Постоянная жажда познания оттачивала их ум, не давала остановиться общему развитию, создавала в обществе особый настрой, особое отношение к носителям глубоких и разносторонних знаний".

Недалеко от Ашхабада на территории Государственного историко-культурного заповедника "Абиверд" есть святое место, известное как "Мяне баба" - могила Известного мыслителя, великого старца Абу-Саид Абул-Хайра Мехнеи, султана всех суфиев.

Шейх Абу-Саид Мехнеи был одним из создателей восточной школы мистицизма. Его настоящее имя - Фадлулах бин Абу-л-Хайр. Отец его - аптекарь и знаток лекарственных трав - Абу-л-Хайр - был связан с суфийскими кругами и именно он приобщил сына к мистической практике - 10 лет юноша обучался канонам религиозного права в Мерве, затем в Серахсе он изучал тейсир (толкование Корана), исламские законы и предписания, и уже к 30-м годам он получил разрешение от своего наставника пира Лукмана Серахси вернуться в Мехне.

После возвращения в отчий дом, Абу-Саид почти 7 лет провел в полном затворничестве, предаваясь строгим аскетическим и мистическим упражнениям, избегая людей и живя впроголодь. Вторую половину свой жизни Абу-Саид провел как признанный авторитетный наставник и учитель, ведь свою первую суфийскую хирку (символ - плащ) он получил из рук знаменитого суфия Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами в Нишапуре, вторую хирку он получил из рук великого мистика Абу-л-Аббаса Ахмада бин ал-Касеаба в г.Амуле (ст.Чарджоу). Среди его известных наставников и учителей был знаменитый суфий Абу-Али Даккака.

Народ любил Абу-Саида и боготворил: любая вещь и даже его одежда были им необычайно дороги, каждый хотел прикоснуться к его сумке или посоху дервиша…

Абу-Саиду была дарована свыше способность творить чудеса (керамат), исцелять даже неизлечимых больных. Он считается первым суфийским шейхом, который разработал для своих учеников, живших в обители, кодекс норм поведения и 10 правил общежития. Он был духовным наставником, но не был диктатором. Идея духовной "футуввы" и легла в основу совместной жизни во время странствий. Абу-Саид Абу-л-Хайир создал в Мекке школу практики мистического пути, которая просуществовала до 1154 н., т.е. свыше 100 лет еще после его смерти.

Абу-Саид сыграл важную роль и в политической жизни северного Хорасана. Основатели туркменского государства Великих Сельджуков Чагрыбек и Тогрулбек до такой степени почитали его, что приходили к нему поклониться и получить "благословение на власть" - это он предсказал им будущую победу над Газневидами, обращаясь к ним, он молвил: "...У вас будет огромное государство, и чтобы воцарились в нем мир и благополучие, вы должны править в разных его частях ". Чагрыбеку он отдал державу Хорасана со столицей Мерв, а Тогрулбеку отдал Ирак. Герб государства Великих Сельджуков - двуглавый орел, смотрящий в разные стороны, - символизировал совет Абу-Саида.

В Рухнама упоминается эта притча: "... Около сорока туркменских ханов, наголо разбивших в Данданаканской битве Масуда - сына самого могучего в мире туркменского султана Махмуда Газневи, собрались за одним сачаком и провозгласили новое туркменское государство. На Данданаканском поле битвы ставится золотой трон и прославленный пир Абу Сейит Абыл Хайыр (Мяне баба) благословляет на государственные дела Чагрыбека и Тогрулбека. Но находятся люди, которые говорят: "Здесь нельзя ставить трон, сегодня неблагоприятный день". На что Мяне-баба возражает: "Не может быть плохим место, избранное Аллахом, не бывает у Аллаха неблагоприятных дней! Если ваше государство будет народным и вы пойдете по Божьему пути, по пути честных и справедливых туркмен, перед вами не будет никаких преград."

Абу-Саид Мехнеи был не только великим мистиком, он был известен и как великий ученый, достигший совершенства в философии, астрономии, математике, фармакологии, медицине и других науках. Миру известны его трактаты и стихи. Он часто встречался с известными учеными, государственными мужами, и все считали за честь общаться с ним, принять от него наставления, дары предвидения. В известной книге Джеллаледдина Руми описывается встреча Абу-Саида и великого ученого Абу-Али Ибн Сины (Авиценна) - автора "Канона медицины". После встречи Авиценна сказал: "Абу-Саид видит то, что я знаю", на что шейх заметил: "Ибн Сина знает то, что я вижу".

Оба великих ученых впервые высказали мысль о равноправности двух форм познания - рационально-логического и чувственно-метафорического и познания психологических закономерностей, управляющий духовным миром человека. Когда они расстались, Абу-Саид поцеловал Ибн Сину в плечо, сказав ему: "Ты уходишь в сомнении. В другое плечо задолго до меня тебя поцеловал твой первый учитель - Аристотель, и из его поцелуя поднялась змея Разума, и она есть твой мозг. Но не забывай о, Восток, всегда поклоняющейся наитию. От моего поцелуя пусть же поднимется Дракон Любви, тайну которой я, как мог, приоткрыл тебе..."

> Уходя, Абу-Саид подарил Ибн Сине 3 жемчужины: "Первая - музыка и искусство - должны время от времени, как вода, заливать огонь разума, чтобы не быть испепеленным им. Вторая - истина - не то, что познается, а то, что переживается, третья - любовь - тоже одно из проявлений Бога, то есть вечности..."

Умер великий шейх в 1049 году. Над его могилой построен величественный мавзолей, ставший шедевром средневековой архитектуры, то была дань мусульманского духовенства великому дервишу. Заботу о гробнице почитаемого суфия-шейха позже проявляли султан Санджар и хорезмшах Иль Арслан. В народе говорят: "Насколько красив был умерший, настолько и красива забота о его могиле". И действительно, Мавзолей Абу-Саида Мехнеи уникальный шедевр полихрамного живописного стиля, который стал характерным для архитектуры Центральной Азии XII-XV вв. Квадратное помещение с размерами сторон 10,3 м в виде куба увенчано двухслойным куполом. Портал был щедро украшен полихромной мозаикой синего, голубого, белого цветов - цветов чистоты, мира и гармонии. Многоцветная декорация фасада построена на геометрическом орнаменте с широким привлечением религиозных надписей; интерьер покрыт росписью, выполненной по белому фону синей, красной, фисташково-зеленой красками.

Этот великолепный памятник, словно четвертая жемчужина, оставленная потомкам великим мистиком Абу Саидом Абу-л-Хайр Мехнеи (Мяне баба). По сей день "Мяне баба" считается одним из святых мест и все спешат прикоснуться к его могиле, мысленно общаясь с великим суфием, великим ясновидцем, великим философом, в надежде, что он услышит их просьбы и молитвы, и прикоснется своим волшебным посохом и чудотворной сумой, а, может быть, полой власяницы - халата дервиша до них, ведь одними из правил его кодекса были - оказание помощи всем, кто в ней нуждается и утешение близких.

Александра БЕК
13.12.2005