> Туркменский шедевр монументального искусства, вращающийся вслед за солнцем, сегодня, похоже, стал единственным ориентиром, высвечивающим и определяющим направление внутренней и внешней политики узбекского лидера…

Парадоксально, но факт: чем больше Ислам Каримов говорил в уходящем году об общечеловеческих ценностях, гуманизме, развитии демократических институтов, позволяющих обществу контролировать действия власти, тем дальше Узбекистан отходил от декларируемых принципов. Сегодня власть практически выстроила народ страны в безликую, безмолвную и послушную колонну, где все должны быть желательно одного роста и одного цвета кожи, в однообразной одежде и с однообразными мыслями. В этой колонне нет места несогласным, а тем более, непокорным. В лучшем случае, им дозволительно существовать, не привлекая в себе излишнего постороннего внимания…

Уходящий год стал годом фактического отказа руководства страны от политического и экономического сотрудничества с государствами западного блока и активизацией Узбекистана на постсоветском пространстве. Хорошо это или плохо?

Хорошо, конечно же, что Ислам Каримов наконец-то вспомнил, о наличии стран-соседей, той же России, о которой ранее если и вспоминал, то крайне негативно, не скрывая раздражения.

Плохо, потому что налицо стремление замкнуть внешние контакты только на тех лидеров близлежащих государств, кто его на данный момент поддерживает. Причем, понятно, что делают они это, несмотря на очевидность отсутствия перспектив нынешнего президента Узбекистана сделать страну действительно богатой, а народ и богатым, и счастливым.

К сожалению, это факт, с которым приходится считаться и от которого нельзя отмахнуться.

Допускаю, что могу ошибаться, но мне кажется, попытка государственного переворота, предпринятая весной в Андижане, стала возможной лишь потому, что легитимная государственная власть, как бы это помягче сказать, слишком далека от народа, ради интересов которого она якобы и печется. Если быть полностью откровенным и называть вещи своими именами, то печется она о себе. В Узбекистане, как, впрочем, и в других странах, появившихся на бескрайних просторах некогда существовавшего СССР, во власть нередко идут лишь для получения не афишируемых публично привилегий и преференций. Узбекские чиновники по-прежнему живут лучше и вольготнее простого человека, хотя по здравому размышлению, должны жить хотя бы в тех же материальных и законодательных рамках. И пока это положение будет сохранено, вероятность акций активного, в том числе противозаконного вооруженного протеста будет оставаться весьма высокой.

Да, можно провести несколько десятков показательных судебных процессов, можно попытаться убедить граждан страны, что мятежи готовят враги Узбекистана, стремящиеся загнать народ в средневековье и мракобесие, все равно это не решит проблемы в принципе. Те, кто попытался свергнуть существующий режим в отдельно взятом городе и перебросить протест на всю республику, рассчитывали, что их лозунги лягут в благоприятную почву. Ту, в основе которой молчаливое и глухое недовольство действиями власти, ее коррумпированностью и бездушием.

Не легли, к счастью.

Но произошло это только потому, что народ в целом оказался мудрее, и его менее всего устраивало тотальное братоубийственное кровопролитие, какими бы внешне высокими целями оно не было мотивировано.

В то же время власть просто обязана сделать соответствующие выводы из происшедшего. В противном случае она рискует вновь и вновь наступать на грабли собственной близорукости и самонадеянности. А это, в конечном счете, только на руку тем, кто, не исключено, действительно желает построить на территории Узбекистана государство, далекое даже от демократии с восточной спецификой.

Оглядываясь на уходящий 2005 год, с горечью констатирую, что в высших и средних эшелонах исполнительной, законодательной и судебной властей Узбекистана не прибавилось умных и инициативных персоналий. Те же люди, словно карты в старой колоде, тасуемые первым лицом государства, перебрасывающим их с одного кормового места на другое.

Однако печалит даже не этот факт, а понимание того, что искренне болеющие за страну и ее народ люди, в данной политической ситуации никогда во власть не придут. По определению, как это принято говорить. Происходит это, наверное, потому, что умные, имеющие свой взгляд на пути выхода Узбекистана из политического и экономического кризиса люди, предпочитают не высовываться, понимая, что этого не потерпит ни президент, ни те, кто давно и удобно устроился с ним рядом.

Основная проблема Узбекистана нынешнего и состоит как раз в том, что во власти и обществе исключены дискуссии по насущным проблемам. Их, способствующих выработке наиболее оптимальных решений, лукаво подменяют всеобщим одобрением действий Ислама Каримова, какими бы абсурдными или недальновидными они ни были. Бесконечное и безграничное по своей глупости славословие в адрес национального лидера, тиражируемое всеми без исключения средствами массовой информации республики, на практике оказывают президенту дурную услугу. Оно окончательно лишает его ощущения реальности происходящего, а граждан страны - даже гипотетической надежды на достойную жизнь.

Безусловно, любому человеку хочется верить в лучшее, но сегодня, и об этом необходимо сказать со всей определенностью, граждане Узбекистана надеются не на своего вождя, чье лицо не сходит с экранов местного телевидения, а на экономическую помощь России, причем, желательно безвозмездную, на альтруистических началах. Наивно, конечно, поскольку вызваны эти надежды не конкретными действиями российского или узбекского правительства, а привычной для большинства людей верой в сказку с ее непременно счастливым концом.

И все же, это единственная на сегодня надежда, которая греет большую часть сердец жителей республики, и это тоже факт, от которого не отмахнуться. Понимая, что могу быть неверно истолкованным, тем не менее осмелюсь сказать, что по большому счету, население Узбекистана менее всего тяготеет к западным формам демократии, более стремясь хотя бы к скромному материальному достатку, благополучию в семьях, счастью детей.

Это прекрасно, но не надо этим злоупотреблять, рассчитывая, что отсутствие гражданских и политических свобод, можно полностью компенсировать куском свежей лепешки в будни и казенным пловом к празднику. Плов, каким бы он вкусным ни был, не заменит присутствия в каждом человеке внутреннего ощущения личной свободы. Да и отсутствие свободы никогда не способствовало росту экономического благосостояния населения, а значит страны, в которой оно проживает.

Конечно, и раб под плеткой может построить величественную пирамиду вождю, но именно он при первом же удобном случае безжалостно разрушит ее, обратив накопившийся гнев против тех, кому еще вчера и смотреть в глаза не решался.

Раб может быть покорным достаточно долго, резонно опасаясь расправы безжалостных надсмотрщиков, но покорность и бесправие никогда не были и никогда не станут стимулом процветания государства. Хотя бы потому, что каждый раб втайне от надзирателей точит ножи по ночам, нередко сверяя свои намерения с некоей символической или реально позолоченной фигурой ненавистного ему правителя, временно приостановившей движение после захода солнца.

Вот этого и надобно опасаться больше всего…

Сергей Ежков, независимый журналист
30/12/2005