Помни имя свое

Как считает краевед-любитель из села Кигач Атырауской области Хажиден Султанов, слово "казах" появилось намного раньше, чем предполагают ученые. По его словам, в VI веке нашей эры правила царица Аккагаз, о которой практически ничего неизвестно. Версия нашего автора основывается на трудах Эдуарда Шаванна, крупного французского специалиста в дешифровке и переводе надписей и документов по Китаю и Центральной Азии, относящихся к первому тысячелетию. Возможно, гипотеза нашего автора, увлеченного историей своего края, привлечет внимание отечественных ученых.

Если взяться по-настоящему, да вести
непрерывный поиск, всегда можно сделать
понятным пока непонятное, найти пока еще
ненайденное, но все-таки существующее.

Миржакып Дулатов

(1985-1937 гг.)

Начало загадки

>О царице аланов Приаралья по имени Аккагаз автору этих строк стало известно 7 декабря 1991 года. 30 лет тому назад, после окончания Саратовского медицинского института, я стал работать врачом Досангского противочумного отделения Астраханской области. В Досанге я жил около шестнадцати лет. И в апреле 1991 года переехал в Атыраускую область. Прошло еще шесть месяцев, когда 6 декабря я отправился в совхоз, находящийся рядом со станцией Досанг. Решил навестить бывшего сослуживца, своего друга Петра Дубягина. Он долгие годы до ухода на пенсию работал врачом-зоологом в противочумном отделении, серьезно увлекался археологией, собирал предметы старины, наконечники стрел, каменные орудия труда древних людей, находил их стоянки. Его знали ученые Москвы, Ленинграда, Астрахани. Свои находки сдавал в музей.

В тот вечер мы с Петром Степановичем засиделись допоздна, а когда ложились спать, он принес несколько газет и маленькую книжицу: "Эту книжку мне нынешним летом Дворниченко подарил. Жаль, что ты его не видел" В. Дворниченко был археологом из Москвы. В книжке, отпечатанной тиражом в 299 экземпляров и оказавшейся сборником статей историков, мое внимание привлек материал про амазонок.

В списке из восьми цариц кочевников последней была Аккагаз - царица аланов в 575 году. Других сведений о ней не было. С тех пор я начал интересоваться, что знают о царице Аккагаз другие. Одни говорили, что где-то о ней читали, другие заверяли, что о ней все давно известно. Меня не оставляла мысль о царице. Я произносил ее имя на казахский лад. В переводе это слово означает "белая бумага". В энциклопедии написано, что бумагу изобрели в Китае в I веке н. э. - две тысячи лет тому назад. М. Аджи в книге "Тюрки и мир" пишет, что в долине реки Или во втором веке умели делать свою бумагу из камыша и назвали кагит. Ак - белый цвет, у казахов это символ радости, счастья, справедливости, правды. Это слово имеет значение и первозданной чистоты и красоты душевных отношений. Поэтому слово "ак" составляет часть имен собственных - Актобе, Актау, Акмола, Акслу, Акжан, Акмарал... (Кстати, тезкой царицы была первая женщина-врач в Казахстане и Средней Азии Аккагаз Досжанова, которая окончила в 1921 году медицинский факультет Ташкентского университета).

Матриархат у казахов идет из глубины тысячелетий. Для мужчин-казахов мать, сестра, жена и дочь - святое. Какими бы аксакалы и джигиты ни казались суровыми, женщине уступают быстро. Еще казахи свой язык называют материнским - ана тiлi. Поэтому вполне возможно, что в период матриархата царила Аккагаз. В моем представлении это умная женщина, которой под силу были многие государственные вопросы.

Сарматов, к которым относились аланы, древние греки называли "женоуправляемыми". Аланы-танайты на Дону - предки современного племени тана Младшего жуза. Представим себе, что тысячи всадников несутся навстречу врагу, повторяя, как боевой клич-уран, имя своей царицы Аккагаз: Ак-ка-газ, Ак-ка-газ, Ак-ка-газ. Получается газак - казаг - казах. А ведь имя племени, народу дают враги или соседи.

Обратимся к М. Тынышпаеву. В книге "Великие бедствия" он пишет: "Из Кавказа и Крыма вышли первые казахи или ногаи, главную массу которых составляли алшыны". М. Тынышпаев предполагает, что лишь алшыны Младшего жуза могли выступить против нашествия монголов, называясь казахами. А писатель А. Сараев утверждает, что в Приаралье еще в IX веке было первое ханство казахов. Аланов на Кавказе, смешавшихся с местными племенами, считают предками осетин, кабардинцев, балкарцев, черкесов, кумыков. Аланы в Приаралье стали алшынами, алашами, алтынами. В Младшем жузе есть племя (род) - алаша. "Алаш" - синоним слова "казах", - считает М. Магауин. Алшын - название всех племен Младшего жуза.

Г. Н. Потанин (1835-1920 гг.) собрал несколько легенд про Алеуке-батыра по всему Казахстану: на западе, востоке, в центре. Китайский историк-ученый М. Кани в "Древней истории казахов" (1993 г.) пишет, что аланам родственны асы. В наше время есть среди ногайцев роды - асы, кара асы, култасы. У казахов Младшего жуза - жаппасы, маскары, тазы, ысыки. Известно, что в VIII веке против монголов наряду с хорезмийцами и славянами героически сражались асы. Асы дали название Азовскому морю - (Ф. Штраль, немецкий историк). Таким образом, "алаш" - старейший боевой уран, призыв.

(Примечание: Л. Гумилев "Ритмы Евразии": "Манси-мишер-мадьяр - однокоренные слова, обозначающие название одного рода манси". Так и аланы - алашы - алшыны и т. д.- Авт.)

Современники царицы Аккагаз

В 570 веке в Мекке родился пророк Мухаммед, самый великий из людей всех времен и народов, основатель мусульманской религии. Это ему обязаны арабы происхождением своего этноса, до него они были лишь разрозненными племенами.

Арабская и персидская мусульманская литература упоминает имя самого мужественного царя династии сасанидов Хосрова I Ануширвана (годы правления 531-579 гг.). Ему, подобно Александру Великому в античной и средневековой литературе, приписывают все великие деяния до мусульманских царей Ирана. Х. Ануширван - один из героев поэмы А. Фирдоуси "Шах-намэ". Его называли Хосровом и бессмертной душой. Это он, заботясь о производителях шелка Ирана, купил у тюркского посла Маниаха весь привезенный шелк и сжег. Это он отменил закон своего отца и казнил Маздака. Х. Ануширвану в 570 году индийский посол подарил новую игру - шахматы. В то время Византия играла ключевую роль в мировой политике. "От императора Византии Юстиниана I и от Прокопия Кесарштского, историка VI века, сохранились не только деяния, но и характеристика личности: полон хитрости, коварства, отличался неискренностью, обладал способностью скрывать гнев, был двуличен, опасен, актерствовал, когда надо было управлять своими эмоциями. Он, не колеблясь, составлял без всяких оснований указы о разрушении и сожжении городов, порабощении целых народов". (В. Хачатурян "История мировых цивилизаций". М., 1996 г.)

В 545 году Китай захватывает Японию. Вскоре Япония побеждает и отбирает себе Корею. (К. Халид, 1911 г.). Сирия и Египет были колониями Византии. Иран враждебен Византии. Йемен и Ирак под властью Ирана. (Биография пророка Мухаммеда, Стамбул, 1994 г.).

Поиски между строк

Без указания первоисточника мне бы тогда никто не поверил, что жила-была в Приаралье в 575 году царица с казахским именем Аккагаз. Еще я не знал фамилии автора той статьи. Книга, где я впервые прочитал о царице, - сборник статей ученых Института археологии АН СССР - каким-то образом исчезла. Когда в начале августа 1993 года умер П. Дубягин, его дети - Владимир и Юрий - так и не смогли отыскать это издание по моей просьбе. В годовщину смерти Петра Степановича собрались археологи. От Астраханского ученого Плахова я узнал, что В. Дворниченко приезжал с археологической экспедицией в Астраханскую область и работает в селе Хошеутово. Мне пришлось отправиться к нему. В. Дворниченко я знал раньше, в 1989 году нас познакомил Дубягин. От ученого-археолога я узнал, что автором статьи является Т. Мирошина, а ссылку она могла сделать на ученого Э. Шаванна. Также он сообщил, что Т. Мирошина давно уволилась из Института археологии. Он пообещал мне найти ее адрес, но я так и не дождался от него вестей.

С сентября 1994 года я стал обращаться в межбиблиотечный абонемент Астраханской областной научной библиотеки имени Н. Крупской. Библиотекари Татьяна Левченко и Кадрия Плеханова с пониманием отнеслись к моей просьбе. Но их поиски трудов Э. Шаванна и Т. Мирошиной оказались безуспешными. Обращение к Интернету тоже не дало результата.

С января 2003 года мне начала помогать Зубаржат Арыкова-Шариньон, уроженка села Байбек Астраханской области, живущая сейчас в Париже. 20 апреля 2003 года я получил в один день сразу два письма: из Астрахани и Парижа. Т. Левченко из библиотеки сообщала мне, что получена фильмокопия книги Э. Шаванна. Этот французский краевед родился 5 октября 1865 года в Лионе, умер 20 января 1918 года. В 1907 году совершил путешествие в Китай. Перевел на французский язык документы I тысячелетия по Китаю и Центральной Азии, в том числе историка Сыма Цяня, написал более 250 научных работ. Его книги на французском языке издавались в 1903, 1907 годах. Вот что он пишет в книге "Труды Орхонской экспедиции" про царицу Аккагаз: "Посольство Византии на втором году регентства Тибериуса цезаря, иначе говоря, в 576 году, мечник Валентин, посол Византии, повел за собой 106 турков, которые прибыли в столицу вслед за представительными послами. Цель его миссии - объявить, что Тибериус взял на себя обязательство выполнить соглашение, заключенное Земархом и Дилзибулом, и разрешить туркам напасть на персов.

В регионе, который располагался на севере Аральского моря, движению посольства Валентина препятствовал скифский народ, возглавляемый женщиной по имени Аккагаз, которая получила власть от Анагая, короля утигур...". (Здесь можно добавить, что географ Птолемей (около 90-160 гг.) называет аланов скифами). Эти слова - синонимы.

Это подтверждает археолог В. Плахов.) Шаванн называет их скифами, Т. Мирошина - аланами. Также в пояснении Э. Шаванн написал, что Анагай - король жуан-жуанов, проигравший туркам войну в 552 году. Л. Гумилев в книге "Древние тюрки" пишет: "Стремясь вызвать конфликт с жужанями и вместе с тем не желая оказаться в роли обидчика, Бумын пошел на провокацию. Он обратился к жужаньскому хану Анахуаню с просьбой отдать ему в жены царевну. По степным обычаям это сразу поставило бы его на равную ногу с ханом, на что тот не мог согласиться. Разгневанный хан ответил грубо: "Ты мой плавильщик (тюрки плавили железо для жужаней - Х. С.), как ты осмелился сделать мне такое предложение?". Отказ ставил Бумына в положение обиженного, а он этого и добивался. Чтобы отрезать путь к примирению, он велел казнить жужаньского посла. Зимой 552 года Бумын одержал полную победу над жужанями. Анахуань, чтобы не быть пленником бывшего раба, покончил жизнь самоубийством".

Л. Кызласов, профессор Хакасского университета, писал: "В 546 году тюрки восстали против жуаньжаней и к 555 году создали огромную державу от Китая до Кавказа". Тогда война между Бумыном и Анагаем длилась шесть лет и закончилась в Приаралье, где у Эфталитского царя были в заложницах три его сестры. Этим объясняется и война эфталитов против тюркютов. Тем самым они отвлекли Истеми-кагана и спасли аваров-вархонитов, ушедших на запад, к Дунаю. Известно, что тюркюты подчинили себе весь Центральный Казахстан, Семиречье и Хорезм.

Но дальше было труднее. На северных берегах Аральского моря тюркюты натолкнулись на сопротивление племен хуни (хиониты), вар, огоров. Только к 558 году эти племена были разгромлены и тюркюты вышли к Волге, гоня перед собой тех, кто отказывался покориться. Это были остатки племен вар и хуни - около двадцати тысяч человек вархонитов, слившиеся затем в единый народ - аваров.

У Л. Гумилева в книге "Ритмы Евразии" про хонитов написано: "Шах Ирана Шапур (309-379 гг.) был вынужден первую половину своего царствования тратить средства и силы на отражение хионитов, но к 356 году хиониты стали союзниками Ирана, и под их натиском пала Амида - форпост римлян в Месопотамии.

Хионитов упоминают армянские, византийские хроники. Причем в 560 году их в Константинополе отличали от эфталитов. Хиониты или хуни - потомки сакского племени хуаопа, обитали на северном берегу Аральского моря. Там, где С. Толстой обнаружил "Болотные городища". Рядом с хионитами жили племена вар, участвовавшие в войнах сына Аттилы Денгизиха, рядом абары (истинные авары) - каракалпаки, эфталиты - кердеры. На исторических картах позже VI века исчезает слово "аланы", появляется новое слово - "кипчаки". Вполне могло бы быть так, что слово "казах" зародилось от имени Аккагаз. Представим себе положение приаральцев, когда их мужчины, став вархонитами, были оттеснены за Волгу, затем, перемежившись, вовсе ушли к Дунаю. Известен их хан Баян.

И здесь в трудный час во главе могла встать Аккагаз, уводя стариков, женщин и детей в пустыню, где их не могли достать новые хозяева.

Э. Шаванн в своей книге (1903 г.) мог привести строки греческого историка Менандра об Аккагаз. Московский археолог Т. Мирошина, интересовавшаяся проблемой матриархата, также упоминает это имя. Она считала аланов Приаралья ираноязычными.

Подобно Жанне

Как Жанна д’Арк (1412-1431 гг.), неграмотная лотарингская пастушка, возглавила французов в борьбе против англичан, - жившая за девятьсот лет до нее Аккагаз сплотила вокруг себя народ в трудный для него период.

Наша гипотеза находит подтверждение во многих легендах: этнотип "казах" зародился в Приаралье, а легенды связаны с именем девушки.

Имя царицы Аккагаз спустя более 16 столетий возвратилось на родину и напоминает нам еще одну героическую страницу нашего народа.

Сын П. Дубянина Юрий сообщил в сентябре 2005 года, что он разыскал среди 360 московских Мирошиных автора статьи про Аккагаз, но к сожалению, она уже умерла.

14 ноября 2005 года Зубаржан Арыкова-Шариньон передала мне фото и биографию Э. Шаванна, написанную в ноябре 1918 года.

Атырауская область
№ 29 (25000) 10.02.2006