Точка зрения: Кто убил бухарского еврея?
01.03.2006

Усиленное нагнетание информационной волны в связи с трагической гибелью в Ташкенте бухарского еврея Авраама Ягудаева все больше напоминает активную пропагандистскую кампанию за искоренение якобы имеющегося в Узбекистане антисемитизма.

Все началось с того, что 22 февраля в результате наезда автомобиля, водитель которого скрылся с места происшествия, погиб один из прихожан синагоги бухарских евреев, являвшийся – по определению главного раввина Центральной Азии Абе Довида Гуревича – семейным проповедником. Точнее, семейным раввином, если строго следовать терминологии Гуревича.

Первым о случившемся сообщил представитель Агентства еврейских новостей (АЕН) в Узбекистане, параллельно совмещающий эти обязанности с обязанностями корреспондента ИТАР-ТАСС в регионе Владимир Березовский. Именно он, не афишируя свою причастность к выданным в информационное пространство сведениям, выдвинул версию о якобы имевшихся фактах преследований Ягудаева в Ташкенте по мотивам принадлежности того к синагоге.

Далее по хорошо отработанной и многократно апробированной схеме пошли предположения о притеснениях в Узбекистане верующих евреев. Вполне возможно, что кампания по борьбе с ксенофобией в стране пошла бы еще дальше, кабы не местная власть, все чаще активно реагирующая на любые информационные сообщения, опубликованные за пределами Узбекистана, но прямо или косвенно затрагивающих ситуацию в этой республике.

Первым отреагировал на версию об антисемитизме председатель комитета по делам религий при Кабинете Министров Узбекистана Шоазим Миноваров, подчеркнув, что погибший никогда не значился в раввинах ни одной из двух действующих в Ташкенте синагог для бухарских евреев, как это пыталось преподнести АЕН. Выяснилось, что Авраам Ягудаев работал сапожником на одном из столичных базаров, а религия и служение Богу были внутренним делом погибшего и не имели профессиональной направленности.

Тот же Миноваров, спустя сутки, пригласил на встречу с зарубежными журналистами главного раввина Центральной Азии Гуревича, работающего, кстати, в Узбекистане шестнадцать лет.
>Главный раввин был вынужден отвечать на прямые вопросы, фактически признал, что несчастный, скончавшийся в результате дорожно-транспортного происшествия, саном священнослужителя наделен не был. Не было, по словам Гуревича, в Узбекистане и антисемитских выступлений, а тем более, преследований еврейских верующих на основании исповедования ими своей религии.

В чем же дело, откуда такая информационная активность, целью которой, не исключаю, является откровенное искажение действительности? Согласитесь, под колеса машины сегодня может попасть любой вне зависимости от национальности и вероисповедания, но отнюдь не по поводу гибели каждого человека следуют громкие заявления.

На наш взгляд, в муссировании данного факта, прежде всего, заинтересован тот, кто первым предал его гласности. Дело в том, что корреспондент, одновременно обслуживающий АЕН и ТАСС в Узбекистане, никогда не скрывал, что рассматривает сотрудничество с АЕН в качестве "большого казана с пловом, который никогда не кончается".

Тем временем, Узбекистан, и это – правда, традиционно остается достаточно толерантной страной. По крайней мере, притеснений бухарских евреев здесь не помнят. Более того, они всегда занимали в стране свою нишу, не подвергаясь противодействию коренного народа. Характерный пример: корреспондент узбекского телевидения Борис Бабаев, более тридцати лет специализирующийся на освещении официальных мероприятий, включая те, в которых участвует президент Узбекистана, – бухарский еврей. Однако это совершенно не препятствует его профессиональной деятельности. Можно назвать десятки других примеров, подтверждающих сказанное.

Спрашивается, зачем же раздувать огонь?

Тот огонь, что вряд ли согреет людей, но теоретически вполне может привести к пожару. Я уж не говорю о том, что делать деньги (или политику) на трагической гибели несчастного (даже, если это еврей) – большой грех…

Эммануил Мишаилов, Ташкент, для "Арены
1.03.2006