Собираться на них представительниц слабого пола вынуждает безработица.

>Нелегальные женские рынки труда, называемые мардикер-базарами, в Узбекистане – явление распространенное. Безработица вынуждает выходить представительниц слабого пола на подобные биржи и наниматься к частным лицам на тяжелую и низкооплачиваемую поденную работу. Исследования о нарушении прав женщин-поденщиц в Ферганской долине неправительственной организации "Тонг джахони" выявили любопытные факты. Оказывается, в долине есть селения, где работают только женщины, а мужчины сидят дома, причем, рассчитываются работодатели с представительницами слабого пола исключительно продуктами, а не деньгами.

Неправительственная организация по проблемам миграции "Тонг джахони" провела исследования о нарушении прав женщин-поденщиц в Ферганской долине. Авторы исследования приводят факты, согласно которым в некоторых поселках долины вопреки мусульманским традициям работают только женщины, мужчины же сидят дома. Причем, отмечает исполнительный директор неправительственной организации "Тонг джахони" Валентина Чупик, работодатели приезжают в поселения нанимать женщин на работу сами:

" В Ферганской долине мы опросили группу женщин, у которых мардикер-базар рядом с их домом. Там есть такой Багдадский район. Это маленькая долина, окруженная горами, куда работодатели приезжают со всех соседних районов. Это место достаточно отдаленное от всех городов, но Коканд ближе всех. Так вот там мужчины сидят дома, а женщины работают. И, если например, в Байсунском районе Сурхандарьинской области есть кишлаки, где нет ни одного мужчины, потому что все они уехали на заработки, то там есть кишлаки, где нет ни одной женщины, потому что все они сегодня уехали работать".

Сами же условия труда напомнили исследовательнице неправительственной организации "Тонг джахони" крепостное рабство:

" Места там интересные, телевидение не работает, так как долина окружена горами, телефонной связи нет, они только имеют возможность слушать радио. Это их связь с внешним миром. А потому соответственный уровень нравов и соответственно, они готовы работать за продукты. Женщины получают оплату в основном натурой. Они работают за рис, картошку, капусту. И получают часть урожая. Это возвращение к середине восемнадцатого века. Это просто крепостные крестьянки".

Однако, женщин, вынужденных отправляться на подобную работу, чтобы кормить свои семьи – вовсе не считают спасительницами. Наоборот супруги и родственники за такой труд их порицают и не считают его достойным уважения:

"Всех тех женщин, которые выходят на мардикер-базар, забраковали их родственники. К ним относятся плохо. Впрочем, и они сами к себе относятся не лучше. Мы спрашивали их, почему так происходит. Они нам отвечали, что все это из-за того, что они работают вне дома. Для них это трагедия. Они нарушают свои обычаи. Они думают, что не имеют права так поступать, но вынуждены это делать, чтобы кормить детей. У меня было острое желание поговорить с их мужьями. "Вы так плохо относитесь к своим женам, за то, что они вас кормят? У Вас же вообще здесь нет никакой работы"!

По мнению Валентины Чупик, положение женщин на мардикер-базарах Ферганской долины одно из самых тяжелых по Республике:

"Все это говорит о том, что Ферганская долина – это действительно очень проблемная зона. И туда нужно направить особое внимание государства. Туда нужно направлять инвестиции и создавать рабочие места".

Наталья Бушуева, Ташкент
9/03/2006