Недавнее известие о том, что группа узбекских беженцев, попавших после андижанских событий в США...

Недавнее известие о том, что группа узбекских беженцев, попавших после андижанских событий в США, по собственной воле возвращается оттуда домой, вызвало изумление у тех, кто следит за ситуацией в регионе. Андижанцы решили вернуться, несмотря на информацию о репрессиях, которым подвергаются со стороны узбекских властей их товарищи по несчастью, оказавшиеся в России, Киргизии, и других странах СНГ, откуда их выкрадывают узбекские спецслужбы, или экстрадируют по настоянию Ташкента его новые союзники. О том, почему люди решили покинуть бозопасную территорию и вернуться, "НВ" рассказал немецкий журналист Маркус Бенцман.

Итак, почему узбекские беженцы возвращаются из безопасного зарубежья, несмотря на то, что они при этом рискуют своей жизнью?

МБ:
>Мотивы разнообразны. Сначала надо сказать, что узбекские беженцы прибыли в Америку благодаря большой эвакуационной операции ООН. Так, ООН благодаря различным дипломатическим ухищрениям, вопреки протестам узбекского правительства переправило более 400 узбекских беженцев сначала в Румынию, а потом распределило по всему миру. Надо сказать, что это не беженцы, бегущие по экономическим причинам, а люди, которые во время андижанской бойни, под градом пуль были вынуждены без ничего перебраться сначала в Киргизию, а потом в Америку или другие страны мира. Теперь перейдем к мотивам: в первую очередь надо себе представить людей, которые за одну ночь лишились своего крова и родного дома и которые сейчас тоскуют по дому. Вторая причина - это родные, которые остались на родине, некоторые из которых гниют в разных тюрьмах Узбекистана. Беженцы переживают за своих родных и думают, что с теми произойдет, если они не будут поблизости. Узбекские беженцы возвращаются из-за давления, которое оказывается разными узбекскими ведомствами, спецслужбами, на их родных. И третья причина, на мой взгляд, выглядит странно - это версия, что Акрам Юлдашев, духовный лидер, в котором власти видят причину восстания в Андижане и который сидит в тюрьме, оттуда якобы передал послание своим приверженцам и сказал, чтобы они возвращались домой. Как бы то ни было, это возвращение узбекских беженцев неожиданно, с ним сложно соотнестись. Конечно, это плевок в лицо международному сообществу, которое с удивлением наблюдает за такой репатриацией в Узбекистан и не знает, что предпринять. Что касается безопасности возвратившихся беженцев, никто не может этого проконтролировать.

Но какую цель преследует узбекское правительство, возвращая своих беженцев обратно? Хочет ли Ташкент таким образом помешать укреплению узбекского протестного движения в изгнании?

МБ: Я думаю, поговорив с этими людьми, можно понять, что у них нет потенциала для проявления какой-либо политической активности. Это, в основном, хорошие предприниматели на провинциальном уровне, но без всякой политической перспективы. Я думаю, что главная цель узбекского правительства - стереть из памяти людей андижанские события. В связи с тем, что в центре мирового внимания оказались другие войны и конфликты, сейчас самое подходящее время вернуть свидетелей обратно на родину и таким образом убрать с глаз зарубежных политиков тот сор, который был вынесен за приделы своего дома. Важно отметить контекст: Узбекистан хочет освободиться от объятий Китая и России. И, самое интересное, с одной стороны, Узбекистан пытается вернуть беженцев мирным путем из таких стран, как Америка, а,с другой стороны, многие беженцы, пребывающие в соседних с Узбекистаном странах, исчезают или похищаются.

Но кто такой сам Юлдашев? За что он борется?

МБ: Андижан - это область в самой густонаселенном регионе Центральной Азии, в Ферганской долине. Там люди склонны к коммерции и очень набожны. После распада СССР Юлдашев написал работу: "Пути к счастью", где он говорит, что хороший человек должен осуществить три вещи: быть успешным в своей трудовой деятельности, основать семью и бояться бога. Этот трактат завоевал в регионе определенную популярность. И ряд людей, которые в коммерции были успешны, стали придерживаться принципов, изложенных Юлдашевым. В течение долгого времени они вполне благополучно сосуществовали с властью в Узбекистане и с местными авторитетами, были тесно связаны с ними. Альянс между этими религиозными людьми и местными властями раскололся в 2004 году, бизнесмены были безо всяких юридических оснований заключены в тюрьму, и они должны были быть осуждены. Это спровоцировало восстание, которое было кроваво подавлено. Юлдашев жив, он уже годы находится в ташкентской тюрьме, и, что совсем странно, ташкентские власти стали говорить, что это "Аль-Каида" стоит за событиями, они их инициировали и, якобы, сам Юлдашев в тюрьме признался в этом. В то же время, как сообщил мне один из иностранных дипломатов, вполне может существовать негласный договор между правительством и Юлдашевым, которому предлагается помилование, если он своих сторонников призовет к смирению. Но, по моему представлению, Юлдашев - фигура не политическая. Он, как это распространено в Центральной Азии, религиозный мыслитель, так сказать, уличный мистик, который сумел создать круг сторонников, при этом интегрированных в существующую систему и против нее не выступавших.

Ю. Майер
30.08.2006