Недавно в одном из этрапов Дашогузского велаята хоронили прокурора. Сравнительно молодой еще мужчина скончался от очередного инфаркта. Пришедшие на похороны десятки людей не без интереса наблюдали за тем, как две его вдовы дружно выгоняли с траурной церемонии третью...

Такое количество вдов было не потому, что прокурор женился и разводился несколько раз, а потому, что он был многоженцем. Говорят, две первые жены прокурора были очень дружны между собой, даже вместе растили и воспитывали детей, рожденных от одного отца. Но когда узнали, что их муж нашел себе женщину помоложе, которая к тому же родила ему дочь, то вдвоем ополчились против нее. После этого случая "младшая вдова" решила от греха подальше вместе с ребенком уехать из страны.

Многоженство в Туркменистане становится все более и более обыденным явлением. И это несмотря на то, что официально, на законодательном уровне, многоженство в стране запрещено. Статья 17 ("Препятствия к заключению брака") действующего Кодекса о браке и семье гласит: "Не допускается заключение брака: между лицами, из которых хотя бы одно состоит уже в другом браке". Есть статья и в Уголовном кодексе (Ст. 163 "Многоженство"), предусматривающая наказание в виде исправительных работ на срок до двух лет.

Хотя авторитетная (?) медиа-компания "Немецкая волна" и сообщала 2 января 2003 г. в статье "Многоженство в Центральной Азии", что "Туркменистан - единственная страна на постсоветском пространстве, где многоженство официально разрешено. Мужчина может иметь до четырех жен" и даже приводила процедуры, которые необходимы для заключения второго, третьего и т.д. браков, но на самом деле, конечно, это не так. Никаких официальных документов разрешающих многоженство нет, и не было. А вот неофициально, как уже отмечалось, многоженство имеет место быть.

Многие состоятельные мужчины в стране имеют несколько жен. >Официально брак оформляется только с одной из них – первой. Остальные живут вообще без оформления брака, либо "узаконивают" свои отношения, получив ника , то есть освящение союза по мусульманскому обряду. Ника не имеет юридической силы, однако придает женщине статус замужней женщины в глазах родных, близких, соседей. А это довольно существенно для туркменской женщины.

До конца 30-х годов прошлого столетия многоженство в этих краях было обычным явлением, более того, существовал обычай и так называемых "временных жен". С приходом большевиков, принесших в эти края "коммунистическую мораль", а заодно и отдельные христианские обычаи (в том числе и обязательное единобрачие), многоженство стало преследоваться. Уничтожение местной знати, раскулачивание зажиточных крестьян, насильственная уравниловка привели к практически полному искоренению многоженства. Тем не менее, по рассказам стариков, в отдаленных селениях, и в советское время были все-таки мужчины, имевшие 2-х и более жен.

Т.е. многоженство для Туркменистана не что-то новое, а скорее хорошо забытое старое. Тем не менее "коммунистическая мораль", насаждавшаяся в нескольких поколениях, привела к тому, что больша я часть взрослого населения негативно относится к описываемому явлению.

И не зря президент, рассказывая на всю страну о грехах очередного провинившегося перед ним чиновника, обязательно назовет количество жен, которых тот имел. Были даже случаи, когда жен назвали поименно, ничуть не беспокоясь моральным аспектом такого всенародного ославления. Так, о том, что у Еллы Гурбанмурадова, бывшего вице-премьера, ныне осужденного, вторая жена была известной модельершой и содержала Дом моделей, было написано во всех туркменских газетах.
Высокопоставленный чиновник или состоятельный бизнесмен могут позволить себе содержать несколько жен, и неплохо содержать. Каждая из них будет жить в собственном доме или шикарной квартире, со сплит-системами в каждой комнате, туркменскими коврами ручной работы и дорогой мебелью. Пользоваться другими благами в виде крутой иномарки, отдыха на зарубежных курортах, одежды из дорогих бутиков и т.д.

А что же женщины, те самые вторые и третьи жены? Только ли материальные блага заставляют их соглашаться быть на вторых ролях в семье? Да, наверное, это имеет определенное значение в решении женщины стать не единственной женой. Но далеко не всегда главное.
Ведь есть еще и любовь – почему нет? Большое количество семейных пар в Туркменистане созданы по договоренности родителей будущих мужа и жены, а не по взаимной любви. Многие женихи и невесты впервые увиделись только на собственной свадьбе. А встретить любовь можно в любом возрасте, и даже состоя в браке.

Большое значение имеет и стремление реализовать себя как женщину, стать чьей-то женой, хранительницей домашнего очага, наконец, матерью. И не матерью-одиночкой, а матерью ребенка, у которого есть отец.
Гульрух - 28 лет, она ждет ребенка от женатого мужчины. С первым мужем, от которого у нее 7-летний сын, Гульрух развелась.

"Он - наркоман", - рассказывает свою историю молодая женщина, - "и мне такой муж не нужен. Периодически его отправляли в наркологический диспансер, а я и его родители с ужасом и страхом ждали его возвращения домой. Выйти замуж вторично в моем возрасте, да еще с ребенком, за неженатого мужчину просто нереально, и что остается делать - быть одной, стареть в одиночестве? Я так не хочу. Человек, с которым я сейчас живу, старше меня на 13 лет. У него есть жена, четверо детей, но у него также есть желание и материальные возможности содержать еще одну семью. Почему бы мне не стать второй женой? Я не гордая, меня устраивает и такая роль. Кстати, в деньгах я меньше всего нуждаюсь, у меня свой бизнес. Мне просто надо иметь рядом с собой мужчину и рожать ему детей, я просто хочу реализоваться как женщина, как мать".

Ситуация, когда женщина готова стать второй и даже третей женой преуспевающего мужчины, в последнее время стала очень распространенной. Основная причина – наркомания, в которую, как в трясину, год от года затягивается все большее число мужчин молодого и среднего возраста. И тогда женский инстинкт берет верх над гордостью, природной скромностью туркменок и толкает их на поиски человека могущего реализовать все желания и мечты женщины.

По оценочным данным ЦРУ пятилетней давности, количество мужчин в Туркменистане старше 15 лет, существенно меньше количества женщин старше 15 лет. С тех пор ситуация еще более усугубилась. Женщин становится не только больше в количественном отношении, но и, если можно так сказать, в качественном. Очень значительная часть мужского населения – это наркоманы и алкоголики. Кроме того, много разводов по причине того, что из-за высокой безработицы, не все даже здоровые мужчины могут содержать свои семьи.
Возникает серьезный дисбаланс между женским и мужским населением, который приводит к нехватке женихов могущих стать полноценными главами семей.

"Родители очень боятся за дочерей", - делится мыслями житель г. Мары Анначары М. – "сыну, если он не наркоман, можно сосватать любую девушку, гораздо сложнее определить дочерей, не будешь же сам предлагать их в жены кому-то. Поэтому многие девушки остаются "старыми девами". Не лучше ли быть чьей-то, пусть второй, но женой?"
Такая ситуация типична, и все больше жителей страны уже не видят ничего особенного в том, что кто-то имеет несколько жен. Сейчас вторые и третьи жены не стыдятся своего положения, как было во времена молодости их матерей, их мало волнует мнение общества, а порой такая дама и вовсе гордится своим положением, ведь у нее хорошая обустроенная квартира, она шьет свои наряды у дорогой портнихи, водит машину, имеет многочисленные золотые украшения... Часто такие женщины являются предметом зависти соседок и приятельниц. Еще несколько лет назад, это было нельзя назвать иначе как нонсенсом, а сейчас взгляды туркменского общества меняются.

Нельзя не остановиться на таком аспекте, как взаимоотношение жен между собой. Как правило, жены живут в разных домах и могут вообще не общаться друг с другом. Но, бывают такие случаи, как описанный в самом начале статьи, когда жены становятся близкими подругами или наоборот, непримиримыми врагами. И здесь многое зависит от мужа. Вся ответственность не только за материальное благополучие, но и за психологический климат в большой семье ложится на его плечи. И судя по всему, большинству многоженцев удается решить эту проблему. Случаев ухода одной из жен из полигамных семей практически не встречается.
Проблему многоженства можно рассмотреть и с другой точки зрения. Такие социальные явления как наркомания, алкоголизм, расслоение общества на бедных и богатых, безработица и т.д. привели к сокращению количества мужчин в стране. А как прямое следствие, и к сокращению населения в целом. Косвенным следствием является резкое сокращение количества полноценных отцов, которые способны не только производить детей, но и воспитывать их, и конечно содержать их и их матерей.

Несмотря на запреты и негативное восприятие со стороны части общества, многоженство существует и становится довольно распространенным явлением, в связи с чем, может быть будет разумным легализовать или, точнее, узаконить существующую ситуацию? Пусть это незначительный и не единственный шаг необходимый для спасения генофонда туркменской нации, но это путь, указанный природой, и отказываться от него не имеет смысла.
Наивно полагать, что женщины становящиеся вторыми или третьими женами, обеспокоены спасением генофонда нации или сокращением рождаемости в стране. Каждая из них устраивает собственную судьбу и судьбы своих детей. И им, и их детям будет намного легче жить, если государство возьмет на себя смелость и определит их правовой статус. В том числе право на получение алиментов на детей в случае развода или право на пособия по потере кормильца.

Многоженство – это проблема, которую необходимо решать либо нынешним, либо будущим властям страны. И попытки решить эту проблему запретительными мерами ни к чему не привели. Нужны другие подходы, учитывающие сложившиеся реалий, учитывающие забытые, но возрождающиеся обычаи и традиции, учитывающие то, что подавляющее большинство населения в той или иной степени исповедует ислам - религию, допускающую многоженство.

Эсен Аман
28.11.2006