"ТВЕРДЫЙ" КУРС НА ПОРАЖЕНЧЕСТВО ИЛИ ЕСТЬ ЛИ В КАЗАХСТАНЕ КОМПАРТИЯ. (Часть 1)

Обращаясь к данной теме, несомненно, вызову волну возмущений и критику в свой адрес многих недавних моих товарищей, с которыми мы вместе воссоздавали Компартию Казахстана в девяностые годы прошлого столетия, нарабатывали ей авторитет в глазах населения, так и со стороны давних моих недругов. Тем не менее, обратиться к ней меня заставляют обстоятельства сегодняшнего дня внутри партии, вернее будет сказать, "партий" (так как их уже несколько), называющих себя коммунистическими, в которых находится сравнительно немногочисленная группа людей из числа либерально настроенных представителей интеллигенции и незначительной части мелкой и средней буржуазии, а, главным образом, пенсионеры. Несомненно, в этой группе партий есть еще также немалое число настоящих коммунистов, не изменивших свое мировоззрение в угоду обстоятельствам, оставшихся верными, целиком и беззаветно преданными, идеям коммунизма. Но имеет ли право эта группа людей, объединенных в такие партии, называть свои объединения высоким именем - Компартия, если их руководство стоит, по существу, на буржуазных позициях? Юридически - возможно, так как наше законодательство это позволяет. У нас теперь даже фашисты могут одеть красную униформу, выкрикнуть лозунг: "Хайль, демократия!" - и, назваться "Красными демократическими фашистами", а затем наши органы юстиции совершенно спокойно и вполне законно зарегистрируют такую абракадабру. Вот вам и готова партия, лишь бы собрать любыми способами, иной раз и не вполне честными, 70 тысяч подписей.

А вот имеют ли они моральное, или можно сказать идеологическое, общечеловеческое право? Лично мое мнение и мнение моих товарищей таково - никакого такого права у них и у кого бы то ни было, сейчас в Казахстане, называться Компартией нет. Компартия Казахстана фактически, как партия, уже давно перестала существовать, ибо полностью и, как мне кажется, окончательно и бесповоротно сошла с марксистских позиций, став послушным и безотказным инструментом в руках буржуазных олигархических группировок и их партий, которых у нас немало. Коммунисты еще есть, но партии, как политической организации рабочего класса, уже нет. Однако, по инерции, некоторые люди, в том числе и остающиеся еще коммунистами, продолжают ошибочно называть Компартией эту группу людей, вся "деятельность" которых сводится лишь к тому, чтобы они изредка собирались в небольшие, всего из нескольких человек, полит-кружки и обсуждали, со своей точки зрения, реалии сегодняшнего дня, вспоминали с ностальгией свое светлое прошлое.

Плохо это или хорошо, пусть судит читатель, но что касается не только одного меня и моих единомышленников, а и многих других граждан, это не только плохо, это ужасно, смешно, но и даже вредно. Вредно это и для имиджа государства перед мировым сообществом, ибо коммунистические идеи живы, они еще бродят в умах значительной части человечества, причем не только в Китае, Корее, Кубе и Вьетнаме, но даже в разных развитых капиталистических государствах, не говоря уже о странах "третьего мира". Там эти идеи всерьез изучают, знают их, почитают и относятся к ним с большим уважением. Кто-нибудь задумывался, как мы теперь выглядим в глазах таких людей? Та чехарда, что творится сейчас у нас, в глазах международного сообщества выглядит исключительно как клоунада. Одних там это наверняка радует, а других, наоборот, сильно расстраивает. Очень плохо, что у нас, в стране, вообще нет настоящей партии "левого" толка. Нет партии, выражающей интересы абсолютного большинства простых людей, способной стойко и целеустремленно отстаивать их права и чаяния, перед теми, кто незаконно их попирает, заботясь лишь о своих личных или корпоративных корыстных интересах. Между тем, ситуация требует наличия в Казахстане такой партии, в которую поверили бы рабочие и сельчане, представители других малоимущих слоев трудящегося населения, делегировав в нее своих лучших представителей. Крайне нужна партия, способная занять достойное место в Парламенте и выступать с конструктивными предложениями и законодательными инициативами, направленными на отстаивание прав простых граждан Казахстана, а не только обиженных буржуа и отставных чиновников с неумеренными амбициями. Нужна партия, полностью ответственная и подотчетная трудовому народу. Являются таковыми нынешние "партии", называющие себя коммунистическими? Нет! Есть ли какая другая партия, способная на это? Таковой тоже нет! Готов поспорить с любым, кто попытается доказывать мне обратное. Конечно, все относительно. Может это кому-то и покажется смешным, но сейчас у нас ближе всех к большей части населения, по сравнению с другими партиями, это именно правящая буржуазная партия "Отан", последние выборы, со всей очевидностью, показали это. Хотя, так как это все же буржуазная партия, то и защищает она интересы прежде всего буржуазии и среднего класса, а низшие слои общества, простые наемные работники, естественно, часто остаются вне поля ее внимания.

>Формально, "на бумаге", у нас есть уже не одна, а целых три т.н. "Компартии". Но основная их деятельность сводится, к демонстрации противоречий и антагонизма между ними (компартиями), с взаимными обвинениями друг друга в отступничестве, с дрязгами, интригами и разборками, кто из них "краснее", то есть "марксисте". Это как чемпионат по поднятию тяжести между дистрофиками. При этом, каждая из них претендует на истину в последней инстанции, нисколько не церемонясь в борьбе друг с другом (разумеется, не в борьбе с буржуазными партиями). Исключение составляет, разве, что партия "Отан", на которую казахстанские компартии периодически набрасываются, получив команду "Ату его!" от своих "старших братьев" (не подумайте, от хозяев, а то совсем обидятся), то есть от других буржуазных партий - оппонентов "Отана", в фарватере которых находятся эти наши компартии. Однако, в деятельности нынешних компартий, никогда не было заметно в прошлом, да и сегодня тоже,какого-либо, даже малейшего, намека на стремление хоть чем-то содействовать выводу простых граждан из состояния моральной и экономической подавленности, пробуждению у них чувства гордого самосознания, способного сплотить их в борьбе исключительно за их трудовые, экономические и политические права. До сих пор не было замечено стремления наших компартий к созданию в трудовых коллективах таких самодеятельных организаций как независимые профессиональные союзы, чтобы подключать их к активной политической и общественной деятельности, к участию в выборах всех уровней, во всех больших и малых дискуссиях при обсуждении важнейших проблем, стоящих перед страной. Они, эти "компартии", даже не принимают во внимание такой вопиющий факт, что в Казахстане до сих пор фактически нет настоящих профсоюзов. Разве эти "защитники трудового народа" не знают, что т.н. профсоюзы в лице СФПК на самом деле таковыми не являются и ни кого не представляют, кроме своих руководителей? Разве эти "компартии" не знают о том, что принятый Мажилисом "Закон о труде" требует основательной переработки, т.к. в нем не защищены права наемного работника перед работодателем? Разве не знают, что благодаря этому Закону наемный работник превратился в заложника, полностью зависящего от воли работодателя? Разве им не известно, что работа на ряде предприятий без выходных, изнурительный десяти и двенадцатичасовой рабочий день стали повседневной нормой, уже никого не удивляющей? Разве наши коммунисты не знают о том, что многие+ +работодатели совершают махинации при начислении и выдаче заработной платы? Разве не знают о том, что повсеместно нарушаются нормы охраны труда и техники безопасности?

Предпринимались ли этими компартиями, через своих депутатов в Мажилисе, основательные, а не только показушные, попытки инициировать предложения по принятию парламентом РК мер, направленных на преодоление безработицы, а не как обычно, только по выборному законодательству и каким-то там правам человека, которые простых людей вовсе не интересуют? Разве им не ведомо, что безработица - это кратчайший путь к деградации личности, росту алкоголизма и преступности? Разве они не знают, что именно в лице армии безработных преступный мир имеет нескончаемый для себя резерв? Если этим "компартиям" обо всем этом известно и, тем не менее, они ничего не предпринимают, более того, даже не заикаются об этом, то это уже, наверняка, не партии трудящихся.
Если же не знают, а потому ничего и не предпринимают (возможно, это действительно так), то тем более, значит слишком далеки они от простого народа и не имеют, даже сколько-нибудь минимального, морального права, во всеуслышание называть себя коммунистами.

Более того, в начале 90-х годов, в самое тяжелое для КПК время, когда партию распустили и закрыли, она в тот момент была чуть ли не под запретом, но никто из скороспелых руководителей-вождей нынешних компартий, хотя им всем сейчас уже далеко за 50 (т.е. в ясли и школу они тогда уже не ходили), не принимал, ни малейшего участия в восстановлении (правильней сказать, в воссоздании) Коммунистической партии Казахстана. Все они в это время стояли в позе сторонних и трусливых наблюдателей, а кое-кто даже находился в лагере противников ее восстановления. Однако было бы несправедливо упрекать руководство всех этих трех "компартий" бездействии. Напротив, деятельность их была чрезмерно активной. Но, только была направлена совсем в другую сторону, иной раз даже противоположную, от того направления, которое стремились задать ей инициаторы восстановления Компартии.

(Окончание следует)

Мадэл Исмаилов, "Союз рабочих и безработных г.Алматы"

18.12.2006