КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDARSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Вторник, 16.01.2007
23:25  Росрегистр решил ликвидировать партию "Евразийский союз". Ввиду малочисленности
21:49  Летите, голуби... Россия завершила поставки Ирану комплексов ПВО "Тор-М1"
20:57  "Кто-то выстрелил". Ближайший соратник украинского премьера Януковича депутат Кушнарев тяжело ранен в печень
19:42  Э.Рахмонов и Ху Цзиньтао заключили китае-таджикский "Договор о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве"
18:00  "Борат" Коэн получил "Золотой глобус" за свои кино-художества
17:02  Россия предоставила казахстанской команде одно место в своей хоккейной супер-лиге
16:37  Европарламент возглавил немецкий христианский демократ Ханс-Герт Петтеринг

15:30  Die Welt: Демократия по-арийски? Принудительная проституция в германских концлагерях
15:23  На Шри-Ланке машину с фигуристом Е.Плющенко едва не накрыло гигантским валуном
14:37  OMCT > Киргизские власти не хотят расследовать факт избиения милиционером Магеевым задержанной беременной Н.Турдиевой
14:30  Э.Ногойбаева: Кыргызстану для преодоления кризиса необходима модернизация политической элиты
14:25  А.Базаров: Клеветники пишут, что в Андижане голод порождает рак. Все не так...
14:05  Президент Киргизии предложил парламенту кандидатуру Кулова на пост премьера
14:04  Кувейтский принц шейх Таляль Насер аль-Сабах приговорен к смерти за трафик наркоты
13:22  Киргизия выставляет на торги флагман своего машиностроения - бывший завод им. Ленина
12:39  Взяток не было. Муфтий Кыргызстана Мураталы ажы Жуманов будет судиться с газетой "Жанырык апта"
12:22  Neue Zurcher Zeitung: За расизм. Африканский поэт-политэмигрант умышленно заражал полячек СПИДом
12:18  Э.Шахиноглу: Туркменистан в партнеры! Новая задача для азербайджанской внешней политики
11:57  "Светящиеся люди". Узбекский ученый В.Крохмалев крепко двинул вперед мировую уфологию
11:54  На территории СНГ планируется создать несколько "Единых региональных систем ПВО"
11:51  Минюст Узбекистана начал проверку американской НПО "World Vision International"
11:41  Губернатор афганской провинции Фарьяб Ибрахими пережил очередное покушение
11:37  Р.Оруджев: Азербайджан профинансирует за Грузию ее долю в строительстве железной дороги Карс-Баку
11:34  Т.Становая: У России мягкий конфликт с дружественным Азербайджаном
11:26  Новая редакция Конституции Киргизии (текст)
11:22  В Ташкенте откроется филиал Российского госуниверситета нефти и газа
11:05  Далай-лама XIV: "Бывал я в России. Четки там у меня свистнули!"
11:01  "КП" > Иностранцы уйдут, а цены вырастут? Что творится на рынках России
10:41  Н.Николаев: Туркменский сценарий - варианты развития
10:22  "НГ" > Мигрантам в России прописали новый порядок. Упростив регистрацию, им сократили количество рабочих мест
09:42  В Москве избит узбекский правозащитник и оппозиционер Бахром Хамроев
09:33  А.Асроров: Кубик Рубика, или что произошло с центрально-азиатским текстилем. Ч. 2-я
09:30  "Дневной дозор" Т.Бекмамбетова стал самым кассовым фильмом в России за 2006 год ($33,6 млн)
09:27  "Къ" > Курманбек Бакиев отыграл революцию назад. В Киргизии принята очередная конституция
08:35  "В российском посольстве ждут вашей команды". Путину рассказали о Туркмении россияне
07:25  А.Дубнов: Опять новая конституция. Президент Киргизии подписал очередной основной закон
01:15  С.Смирнов: Дави на газ! Перспективы газовой отрасли Казахстана
01:11  В.Нурмухамедов: Как узбекский милиционер Абдулла-ака попал в ад (памфлет)
01:05  М.Захидов: Как подавляли студенческие выступления в Ташкенте 16/01/1992 (начало)
00:58  П.Набиев: Немощных и больных пустят в расход? Соцзащита по-каримовски
00:47  К убийству 1-го зама Центробанка России Козлова оказался причастен украинец, ведший бизнес в Казахстане
00:32  К.Асанов: Куплю место инспектора ГАИ... Тихое кыргызстанское счастье (памфлет)
00:22  Н.Айып: МИД Кыргызстана укрепляет свои позиции
00:05  Сколько народов - столько видов плова. Как сделать настоящий узбекский плов
Понедельник, 15.01.2007
22:04  Новым начальником космодрома Байконур назначен полковник О.Майданович
19:31  "Veritas": Будет ли конец монархии И.Каримова? В Узбекистане наступили тяжкие времена
18:45  За отказ давать информацию! Правозащитник М.Кулешов наказал в суде начальника ГАИ г. Токмок Т.Абдыкожоева
17:48  Россия не хочет списывать киргизские долги, - заявление партии "Асаба"
15:37  Танки в КНДР: переворот или учения?
14:14  Оглашен список номинантов таджикской музыкальной премии "Навои Дил". Лучший исполнитель -
13:49  Венесуэла и Иран скинулись по $1 млрд на борьбу с США
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    ЦентрАзия   | 
Далай-лама XIV:  Бывал я в России. Четки там у меня свистнули! Далай-лама XIV: "Бывал я в России. Четки там у меня свистнули!"
11:05 16.01.2007

Футболка от "Комсомолки" пришлась по вкусу Далай-ламе.Наш специальный корреспондент Юрий СНЕГИРЕВ побывал на аудиенции у Его Святейшества
Как проехать к Ламе

Все пути к Далай-ламе из Москвы ведут через неприметное индийское турагентство на Таганке. Обслуживают российских паломников индийцы.

- Тебе нужна билета и виза? Плати деньгу и вторник приходи! - Очаровательная шоколадная белозубая красавица без лишних слов взяла мой паспорт и принялась пересчитывать российские купюры. Для верности она считала вслух на русском языке, не спеша перекладывая пятисотрублевки из одной высокой стопки в другую:

- Одно, два, три, четырие, пиат...

На десятой минуте я взорвался:

- А у вас нет - чисто случайно, конечно - машинки для пересчета денег?

- Не надо сбивать мое! Я начинаю вдруг! Одно, два, три, четырие, пиат...

Надо сказать, что во вторник я получил и билеты, и визу, и обратно две свои фотографии, которые я сдал для посольской анкеты. Неужели индийцы так наивны, что поверили мне просто так, без анкет?

А порекомендовали мне это чудесное турагентство представители калмыцкой парламентской и правительственной делегации, которые отправлялись на поклон к Далай-ламе да заодно журналистов собирались прихватить. Калмыкия - республика бедная (все расходы на мою поездку должна была оплатить "Комсомолка"), но гордая (говорят, что президент Илюмжинов отказался от положенной ему по штату государственной "Ауди А8" и ездит на собственном "Роллс-Ройсе"). Поэтому привередничать мне не пришлось. О каких-то прививках от холеры или гепатита моя индианка и слышать не захотела. А слова "страховка" и "кассовый чек" вообще не входили в ее словарный запас.

А тут такая оказия!

Встреча с Далай-ламой - это высшая награда, которую еще надо заслужить.

>Каждый, кто увидит Далай-ламу, жить по-прежнему уже не сможет. В нем обязательно произойдут какие-нибудь изменения. И все - к лучшему.

Чтобы попасть к Далай-ламе, половина из нашего автобуса, который следовал из аэропорта Дели в Дхарамсалу (резиденцию Далай-ламы), срочно замаскировалась под журналистов. Оно и понятно - просто так воплощение Будды на земле не принимает. А тут такая оказия! Этому способствовало и то, что Далай-лама удостоверений личности не проверяет, равно как и его охрана. Короче, половина автобуса ехала не то чтобы на халяву (всем пришлось выложить по 1000 кровных долларов на дорогу, визу, гостиницу и пропитание. - Авт.), но под видом представителей весьма уважаемых изданий. Тут же, под очередной тост, мы поклялись держать эту тайну в себе до возвращения в Москву.

...В дороге обычно слушают музыку. Найдя в плейере весьма импозантную композицию Гребенщикова, я сначала дал ее послушать соседке слева, потом - соседу справа, потом - сзади. Все радостно кивали головами: вот это класс! Наконец плейер перешел к одинокому молчаливому мужчине. На первых тактах он улыбнулся и отложил мой плейер.

- Спасибо, конечно, но эту песню я знаю, - мягко парировал он. - Позвольте представиться: директор группы "Аквариум" Максим.

Как выяснилось, сам Борис Борисович Гребенщиков не смог принять участия в этой поездке. Недавно прооперировал глаза, и врачи запретили ему летать какое-то время. Вот он и послал с подарками к Далай-ламе свою "правую руку".

- А это... Гребенщиков ведь православный вроде? - задаю уж совсем бестактный вопрос, но дорожная обстановка все стерпит.

- Так в прошлый наш визит Далай-лама так и сказал, не следует менять религию. Это отрицательно действует на карму. В общем, мы православные, но увлекаемся буддизмом.

Буддистский оазис

Пока существует Китай, покоя в Дхарамсале не будет. С 1979 года эта малюсенькая деревушка стала заселяться беженцами из китайского Тибета. Они шли с грудными детьми через "пятитысячники", проваливались в снежные ущелья и погибали. Далай-лама 14-й предпочел ссылку в Индию сражениям с Народной Китайской армией. И за это был награжден Нобелевской премией мира в 1989 году. Правительство Индии предоставило Дхарамсалу под резиденцию Далай-ламы. И теперь сюда стекаются умы всего прогрессивного человечества. Так, во всяком случае, это человечество в окрестных барах и считает.

Дхарамсала славится своим хлебосольством. На каждом углу - маленький камелек, где в чумазом казане доходит остроносый белоснежный рис. Тут же тебе предложат куриную подливку, а на десерт забьют глиняную трубочку гашиша всего за 100 рупий (рублей так 60. - Авт.). Сразу скажу, что Будда или там кто еще уберег меня от этого порока, который и грехом здесь никто не называет. Удушливый запашок наркотика вьется и на автобусной остановке, и над столиком уличного кафе, и даже наша паломническая гостиница "Тибет" провоняла сладковатым зельем от прикроватного коврика до портье.

Так вот отчего индийцы и прочие буддисты так медлительны!

Юные монахини спорят до хрипоты о том, кто кем будет в следующей жизни.

Священное предсказание

Господин Вильфанд из Метеоцентра предсказывает погоду, господин Греф из правительства - ставки на нефть. А в буддистском государстве в Дхарамсале будущность мира предсказывает главный государственный оракул Тибета Туптен Нгодуп. Весьма молодой по буддистским меркам предсказатель поставляет точную информацию самому Далай-ламе. Журналисты похмельною толпою заняли места вокруг оракула. Вопросник был заранее подготовлен, и господин Нгодуп без запинки отвечал. Следующий вопрос подвалил "Комсомольской правде". Переводчица змеиным шепотом продиктовала:

- Как вы стали оракулом?

Я, встрепенувшись, встал и, как в школьной комедии, все перепутав, закричал:

- Как вы стали буддистом?

Под всеобщий смех оракул склонил свою лысую голову, на секунду задумался и начал пространную лекцию о своем детстве. Меня дергали за рукав, чтобы я переспросил. Я так и сделал. Оракул опять склонил свою священную лысину и начал перечислять достижения буддистской науки.

- А кто будет следующим Президентом России? - наконец-то прозвучал самый главный вопрос этому святому человеку.

- Чтобы ответить на этот вопрос, я должен впасть с особое состояние, которое я обретаю по средам и пятницам. Сегодня суббота. Будете ждать?

Ждать, конечно, можно, но билеты в Москву... Оракул точно предвидел, что мы уезжаем именно в среду. Чудеса!

Напоследок господин Нгодуп всем раздал пакетики с чудесным зерном великого растения по имени ячмень.

- Рассыпьте его по своим чемоданам, и вы никогда не потеряете свой багаж. А если заболеете, то примите одно зернышко перед едой, и хворь отступит! - напутствовал нас главный оракул буддистской республики в изгнании.

Какая жалость, что на обратном пути в аэропорту волшебные зернышки свистнули вместе с пакетом вискаря из дьюти фри. Особенно я убивался по зернышкам.

Главный оракул Туптен Нгодуп смотрит в будущее, как в окно.

В женском монастыре

Монастырь Долмалинк славится своими традициями. Здесь воспитываются абсолютно лысые буддистские монахини. Возраст неопределим. Все в багряных накидках, с одинаковой прической. Только девичий гомон говорит о половой принадлежности. Мы прибыли в Долмалинк во время вечерних занятий по догматике. Со стороны это выглядело как бандитские "терки" без оружия. Две монахини сидят на каменном полу. Две другие шлют им "предъявы", причем не самым гуманным способом. Так в американских фильмах показывают "фак". Рукоплескание "факов" и девичий разнобой ответов, помноженный на все 450 монашеских глоток, и создавали эту какофонию.

- Че делим? - Я попытался вклиниться в спор.

- Отвали, брат, они так тренируются в выработке собственной позиции, - осадил меня наш калмыцкий попутчик, который уже успел переодеться в красно-желтые одеяния.

- А поподробнее?

- Это теологический спор. С помощью рук они акцентируют внимание на своем вездесущем вопросе. И непросто отвечающему сосредоточиться и дать немедленно верный ответ. Вы чувствуете ритм вопросов? Это и есть настоящая тренировка знаний и интуиции.

- Так они совсем еще девочки!

- Как знать! В общении с Великим Буддой каждый достоин постижения мудрости...

Тут я неприлично выругался. Честно скажу, по матери. И одна из послушниц вздрогнула и посмотрела на меня с укором.

- Вы моя понимай? - густо покраснев, спросил я послушницу.

- Негоже в святом месте испускать злой дух, - на чистом русском мне ответила лысая монахиня. Мы познакомились. Ее звали Ира. Вот уже 7 лет она постигает мудрость в монастыре Долмалинк. Приехала сюда из Москвы. Ни о чем не жалеет. На запястьях у Иры были старые рубцы от пускания крови.

- Несчастная любовь? - попытался загладить я свою невоздержанность.

- Да при чем здесь это? Я пришла к пониманию учения через многие препоны. Теперь мне хорошо.

- А как же Россия?

- Я молюсь за свою прошлую родину.

- А кто сейчас президент России, знаете?

- Зачем мне это? Я знаю о многих других вещах. И знаю, что с Россией все будет хорошо...

Русский дом

Здесь, в предгорьях Гималаев, в отдельном жилище живут отпрыски России. Всего около 20 человек.

Все - ученики Великого учителя Бордагигена. В прошлой жизни Бордагиген был Императором Большой Монголии. Сейчас переродился и вот учит российских послушников тайнам тибетской медицины и еще много чему. Совсем недавно (по человеческим меркам. - Авт.) у Бордагигена отказали почки. Его сын лег на операционный стол, чтобы отец смог жить. Пересадка окончилась успешно. 80-летний старец продолжает учить группу российских послушников.

Травы-травы-травы успели согнуть индийского труженика.

Взяли такси.

Теперь маленькое отступление о тупости индийских таксистов. Когда солнце клонилось к закату, а наш водитель уже знал наизусть все русские ругательства, мы увидели маленький пансион. Слова "русский дом" на нем не были пропечатаны. Но когда я спросил заветное: "Здесь живет отец Бордагиген?", - на меня посмотрели с укором:

- Какой он вам отец? Он учитель, молодой человек. Это вы перепутали чего-то!

Я первым зашел в келью. На кроватях сидели трое монахов и одна монашка. Резались в подкидного.

- По-русски кто здесь говорит? - строго спросил я играющих.

Из-за занавеси вышел мужик. Назвался просто - Вжик Вжиг. Он был родом из Бурятии и излучал полное спокойствие.

- Как нам увидеть учителя Бордагигена?

- Уехал в Сингапур на медицинское обследование.

- Ну а вы можете рассказать о наших в Гималаях?

- Да все нормально. Живем, учимся. Вот неделю назад приезжала Наталья Андрейченко. Медитировала с нами. У нее хорошо получается.

- А когда домой, в Россию?

- Может, завтра, а может, через три года...

И тут я понял, что этому человеку задавать вопросы просто грех. Вот он есть, а завтра его уже нет. Им движут иные силы и иные обстоятельства. И так спокойно рядом с ним. И получишь любой ответ на любой вопрос.

- Вот вам газета, "Комсомольская правда" из Москвы, - протягиваю ему номер свежей "толстушки".

Ученик берет с интересом газету, читает, а потом переворачивает. Видит девушку в купальнике на обороте.

- Нам это нельзя. Грех! А вот за телепрограмму на неделю спасибо!

И освобождает нашу "толстушку" от первородного греха (отделяет нахальную обложку от бренного тела газеты. - Авт.).

Хороший мужик, правильный. А эти в карты играют.

Великий и прекрасный

Чтобы попасть к Далай-ламе, надо освободиться от всего бренного. Прежде - от сигарет и зажигалок, затем от мобильников. Даже помады и пудреницы под запретом! Так работает служба безопасности. Честно скажу: в Кремль с пудреницей впускают.

Мы сидим в скромном зале приемов - чистилище. Холодрыга страшная. Включаем кондиционер на обогрев. Через минуту во всей резиденции вырубается электричество. Приходит привратник, качает головой и прячет пульт. Пульт опять найден. Холод побежден, но опять вырубается ток.

Наконец служка с коронационным спокойствием делает рукой знак и отворяет двери. Мы проходим в соседнее помещение, где отчего-то самые лучшие места - возле трона самого - уже заняты калмыками. История знакомая - два сеанса на один билет.

И вот оно - событие, которое все мы ждали вечность. В залу вошел еще молодой лысый мужик с неподражаемой улыбкой и в очках. Калмыки замерли стоя, как статуи. Когда мы стали двигать стульями, приподнимая свои зады, Его Святейшество просто сказал:

- А ну-ка сядьте все! Будем разговаривать сидя. Не люблю я этого! - и захихикал.

Я ожидал тронной музыки, фанфар, наконец. А тут все по-простецки. А Великий все продолжал удивлять нас. Он посмотрел в окно и сказал:

- Посмотрите все - идет снег. А ведь его раньше не было!

Все посмотрели в окно и поняли суть происходившего. Действительно, шел снег. Мокрый, липкий. А мы были в тепле, возле ног говорившего.

- А какое у Вас, Ваше Святейшество, впечатление о России?

- Бывал я в России... Четки мои любимые там свистнули. Искали, искали... А вообще вам, россиянам, надо поменьше пить и побольше работать. И все у вас будет о’кей!

Директор группы "Аквариум" Максим разложил перед патриархом литературу и всякие побрякушки в виде четок. Ведь одни слова Великого Будды, который нашел воплощение в говорившем в тринадцатый раз, могли превратить газон в гашиш, четки - в мачетки, а романы Донцовой - в поучительное чтение. Я и сам повелся на великое учение. Взял с собой перстенек, который хотел жене подарить. Фигушки! Индийские изумруды мне и самому пригодятся!

И тут я понял сам смысл бытия. Передо мной восседал человек, который целых тринадцать раз перерождался. И каждый раз он брал с собой в следующую жизнь весь опыт борьбы и ошибок. Вот это человечище!

Ну, думаю, если он все так хорошо понимает, то подарю-ка я ему наш комсомольский набор: оранжевую майку и оранжевую бейсболку с гордым именем "Комсомольской правды".

Честно говорю: поначалу струхнул. Ответственность-то какая! Но древнее Божество на земле приняло сей дар. Кепка Ламе особенно понравилась.

- Мне столько бейсболок дарили, - говорит, - а с русскими буквами - так первый раз.

И майка подошла. Он так и ушел в свои покои в нашем с вами, читатели, снаряжении. Великий и прекрасный Далай-лама 14-й!

Полную официальную версию интервью Далай-ламы XIV российским журналистам читайте ЗДЕСЬ.

Юрий СНЕГИРЕВ
16.01.2007

***

Встреча Его Святейшества Далай-ламы с российскими журналистами
Его Святейшество Далай-лама: Добро пожаловать! Похоже, погода тоже вас приветствует – начался снег. Куда бы я ни направлялся, когда бы ни встречался с представителями средств массовой информации, а также с широкой публикой, я всегда говорю, что в моей жизни есть три основных обязательства.

Первое – пропаганда общечеловеческих ценностей, чтобы мы могли стать счастливыми людьми, построить счастливую семью, счастливое общество и мир, в котором будет больше мира и дружелюбия.

Второе – пропаганда гармонии в отношениях между различными вероисповеданиями.

И, наконец, третье мое обязательство связано с Тибетом.

Я хотел, чтобы вы об этом знали, потому что средства массовой информации также играют весьма важную роль по меньшей мере в двух из этих областей – в области пропаганды общечеловеческих ценностей и гармонии в отношениях между различными вероисповеданиями.

Ваше Святейшество, во время недавнего визита председателя правительства КНР Ху Цзиньтао в Индию, один из тибетских студентов предпринял попытку совершить акт самосожжения. Нет ли опасности, что борьба за свободу Тибета впоследствии может принять более радикальные формы?

Я, действительно, испытываю опасения и беспокойство на этот счет. С самого начала я придерживался подхода, который я называю политикой Срединного пути – мы не добиваемся независимости Тибета, отделения от КНР, но стремимся найти взаимоприемлемое решение в рамках конституции КНР. Именно на это направлены мои усилия. Однако по сей день я не вижу никаких признаков прогресса и, что наиболее важно, никаких признаков улучшения ситуации в самом Тибете. Напротив, репрессии ужесточаются, а в мой адрес звучит все более и более резкая критика. Вполне естественно, что в этих условиях тибетское сообщество в Тибете и за его пределами начинает испытывать глубокое разочарование. И инцидент, на который вы ссылаетесь, - это знак того, что тибетцы начинают терять терпение.

В начале XX века в Турции был совершен акт геноцида в отношении армянского народа. Погибло более полутора миллиона человек. Считаете ли вы, что признание и осуждение этого факта истории является необходимым условием для дальнейшего развития человечества?

В целом, в отличие от прошлого, современный мир в той или иной степени признает права каждого отдельно взятого сообщества, в том числе коренных народов, на сохранение своей национальной и культурной самобытности. Армения – достаточно большая страна, большое сообщество с давней историей. Безусловно, у вас есть право на сохранение своей национальной самобытности, своей культуры.

Что касается страданий, которые вы перенесли в прошлом… На сегодняшний день наилучший способ разрешения конфликтов, в том числе тех из них, которые стали следствием ошибок, допущенных в прошлом, - это диалог в духе перемирия. И здесь особое значение имеет умение прощать. Умение прощать не означает забвения того, что случилось в прошлом. Помните о своих страданиях, пусть другие знают о них, но в то же время не держите в сердце зла.

Нет никакого смыла хранить в сердце злобу. Гораздо целесообразнее попытаться в соответствии с новыми реалиями выработать взаимоприемлемое решение.

В июле этого года в Москве прошел саммит лидеров мировых религий. Получали ли вы официальное приглашение принять в нем участие? И как вы оцениваете состояние взаимоотношений между разными религиями?

Накануне саммита некоторые заинтересованные люди выражали пожелания относительно моего участия в этой встрече, однако официального приглашения я не получал. И, конечно, причина здесь совершенно очевидна. Она известна всем.

Что касается гармонии в отношениях между различными вероисповеданиями, очевидно, что дух плюрализма здесь постепенно растет. Я приведу вам один пример. Покойный Папа Римский Иоанн Павел II выступил инициатором первой встречи лидеров разных религиозных традиций в итальянском городке Ассизи в 1986 году. Я также принял в ней участие. Эта инициатива положила хорошее начало дальнейшим встречам лидеров разных вероисповеданий, несущих миру послание мира и любви.

Помимо этого, все чаще устраиваются встречи между философами и практиками разных религиозных традиций. Совместные молебны становятся весьма распространенным явлением в самых разных точках земного шара. Если говорить обо мне, то куда бы я ни приезжал, я достаточно часто принимаю участие в таких совместных молебнах наравне с христианами, иудеями, индуистами. И я усматриваю в этом весьма явный знак улучшения ситуации.

С другой стороны, конфликты на религиозной почве по-прежнему имеют место. Поэтому нужно прилагать больше усилий.

Что могло бы служить основой для подобного диалога между представителями разных религий?

В философии разных религий есть различия, и некоторые из них – ключевого характера. В целом, существует две категории религий. Первая категория – теистические религии, которые признают существования бога-творца. Вторая – нетеистические, которые отрицают его существование. Буддизм, джайнизм и некоторые древние течения индуизма относятся именно к этой категории.

Если вести обсуждение на этом уровне, то с точки зрения теистических религий представители нетеистических религий попадают в разряд неверующих. Некоторые из них вообще относят буддизм к атеизму. Так что различия велики.

Но взгляните на это с точки зрения религиозной практики. И те, и другие подчеркивают важность любви, сострадания, умения прощать, умения довольствоваться малым и самодисциплины. Кроме того, монашеская традиция в христианстве, буддизме, индуизме – это весьма схожая практика. Таким образом, как в практическом, так и в религиозном аспекте разных религий можно усмотреть много сходного.

Однажды мне довелось посетить католический монастырь на юге Франции. Их монастырская система и тибетская монастырская система практически идентичны. Так что с точки зрения религиозной практики, сходство велико.

Конечно, в философии есть различия, большие различия. Но задайте вопрос – в чем цель этих философских учений? И мы увидим, что цель одна – упрочение базовых духовных практик. Например, взращивания любви и сострадания. Основное послание теистических религий – любовь и сострадание. Один из аспектов бога – бесконечная любовь. Люди, которые верят в бога, должны взращивать любовь в своих сердцах. Они должны любить живых существ с той же силой, с какой любят бога.

Мусульмане как-то сказали мне, что настоящий последователь ислама питает любовь не только к богу, но также и ко всем его творениям. Не только к людям, но ко всем его творениям – деревьям, зверям, птицам.

Если мы возьмем нетеистические религии, такие как буддизм, то увидим, что они основываются не на концепции бога-творца, но на концепции причинно-следственной связи. Причина – результат, причина – результат. Действие порождает результат. Это закон кармы. Цель этой концепции состоит в том, чтобы направить верующего на путь правильных поступков. В противном случае, вам придется столкнуться с результатами своих [негативных] деяний. Подходы различаются, но цель одна – помочь человеку развить в своем сердце основополагающие ценности: любовь, сострадание, умение прощать…

И если, несмотря на различие в подходах, цель одна, тогда нет смысла воздвигать барьеры и идти на конфликт. Здесь можно привести пример с лекарством. Если вы заболели, нет смысла спорить, чье лекарство лучше. Никто не станет говорить: "Это мое лекарство, а это твое. Мое лучше, принимай его". Лекарства прописываются каждому пациенту индивидуально. Одно и то же лекарство может оказаться полезным для одного пациента и бесполезным или даже вредным – для другого.

Подобным образом, религии являются лекарством, позволяющим победить негативные эмоции. В силу ментальных предрасположенностей, для одних людей более эффективными оказываются теистические религии, для других – нетеистические. Все зависит от индивидуальной личности. В любом случае, цель одна. Как только вы поняли это, вы не станете ссориться, не станете выказывать неуважение друг к другу.

Нам, человечеству, нужны различные традиции.

Однажды в Австралии на публичной лекции, представляя меня, христианский священник заметил: "Далай-лама - хороший христианин".

Для большинства религий – ислама, христианства, иудаизма – актуален вопрос адаптации к реалиям современного мира. Ведь в современном мире очень много факторов, отвлекающих от духовной жизни. Актуальна ли эта тема для буддизма?

Нынешний Папа Римский, являясь теологом, подчеркивает важность двух факторов: веры и логического анализа. Оба фактора имеют большое значение. Религиозный пласт -зачастую явление таинственное, и людям порой трудно его понять. Именно поэтому размышление, логический анализ играют важную роль, поскольку позволяют увязать религию с повседневной жизнью.

Я обычно выделяю три аспекта в буддизме: религиозный аспект, включающий веру, определенные ритуалы, молебны, молитвы; буддийскую философию с ее основополагающими концепциями – нирвана, мокша (освобождение), состояние Будды; и, наконец, буддийскую науку, описывающую материю, функционирование ума и эмоций.

Если говорить о последовательности, в которой нужно излагать эти аспекты, то на первом месте стоит буддийская наука. Она позволяет понять, какова реальная картина мира, получить адекватное представление о явлениях внешнего и внутреннего порядка.

Адекватное восприятие действительности приводит нас пониманию возможности трансформации своего сознания. Трансформация ума (сознания) ведет к трансформации нашего поведения, наших поступков. Так мы меняем причины, и это приводит к изменению следствий. В результате уменьшается страдание и приумножается счастье. Такова буддийская концепция прекращения страданий.

А для того, чтобы осуществить весь этот процесс, нам необходимы буддийские молитвы, буддийские ритуалы и медитации, то есть третий аспект.

Такова последовательность. На первом месте стоит буддийская наука, потому что с буддийской точки зрения, какой бы то ни было позитивный результат возможен только при условии адекватного восприятия действительности. И, напротив, любые страдания, боль являются следствием неадекватного восприятия действительности, применения метода, который не отвечает реальному положению вещей.

Возьмем, например, убийство, воровство, избиение, насилие. Применяя такие методы [осуществления своих желаний], вы можете получить кратковременное внутреннее удовлетворение. Однако в конечном итоге окажется, что, в действительности, этот метод не способен привести вас к счастью.

И, напротив, помощь другим, служение другим – этот метод на самом деле приводит к счастью. Если вы поможете другому, он будет счастлив, и в результате у вас появится новый друг. Больше улыбок. Вы испытаете удовлетворение.

Грубые слова, избиение, причинение вреда приносят страдание другим. В результате у вас появляется новый враг. А ведь никто не хочет врагов. Враг – это тот, кто причиняет вред. Такова буддийская логика. Любое действие, основанное на логике, на знании истинного положения вещей, приносит позитивный результат. Ошибочное действие, действие, спровоцированное отрицательными эмоциями, в основе которых лежит неведение, приносит негативный результат. Поэтому прежде всего необходимо получить адекватное восприятие действительности, изучить явления внешнего и внутреннего порядка. Этим и занимается буддийская наука.

Если мы опираемся на буддийскую логику, то у нас не возникает проблемы, как соотнести буддийские концепции и повседневную жизнь. Буддийской традиции 2500 лет, она была актуальна тогда, она актуальна и сегодня. Нет никакого смысла ее менять.

Можно ли выйти из-под влияния своей прошлой кармы и что нужно для этого сделать?

Карма – это не один отдельно взятый элемент, но совокупность множества различных элементов. Возьмем для рассмотрения ваше возвращение в Калмыкию. Вы купили билет на определенный день и определенный рейс. Скажем, вы приняли это решение неделю назад. Однако нет стопроцентной гарантии, что вы полетите именно в этот день и именно этим рейсом. Ведь может произойти что-то непредвиденное, что внесет изменение в ваши планы. Если случится что-то более важное, что-то экстраординарное, есть вероятность, что вы измените дату вылета. До тех пор, пока вы не подниметесь на борт самолета, всегда остается вероятность изменения ваших планов.

Если говорить о карме, которая была накоплена вами в прошлом, эта карма обладает потенциалом принести результат, будь то позитивный или негативный. Хорошая карма приносит позитивный результат – счастье. Дурная карма приносит негативный результат – боль.

Представим, что вами уже накоплена дурная карма, которая вот-вот принесет негативный результат. Однако если сейчас вы накопите новую позитивную карму, которая окажется сильнее предыдущей, то тем самым вы снизите потенциал проявления негативной кармы.

Этого также можно достичь с помощью раскаяния, начитывания определенных мантр, взращивания Бодхичитты (устремления к Просветлению ради счастья всех живых существ). Бодхичитта, безграничный альтруизм – это очень сильное чувство. Если в нас есть Бодхичитта, то хотя негативная карма и сохраняется в нашем потоке ума, она становится похожей на семена, которым не достает влаги, и потому они не могут прорасти. Под ее воздействием негативная карма теряет способность приносить результат.

Таким образом, даже если мы уже совершили негативные действия, и они обладают потенциалом приносить результат, все же если вступает в действие более сильное "противоядие", этот результат не может проявиться. Так, например, действует сострадание.

Одним из самых сильных "противоядий" является раскаяние в совершенных нами негативных поступках. Однажды в Афинах, в Греции, я повстречал человека, который рассказал мне, что много лет назад, в молодости, убил козу. Он так глубоко раскаивался в содеянном, что, когда он описывал мне этот случай, из его глаз текли слезы. Вот такое подлинное раскаяние, чувство глубочайшего сожаления о совершенном, автоматически снижает потенциал проявления последствий негативной кармы или даже полностью его устраняет.

Согласно буддийской религии, необходимо избавляться от привязанности, хотя вы как-то заметили, что очень привязаны к своим четкам. В таком случае есть ли у вас друзья?

К четкам и еще к часам. [Смех]

Буддийская концепция непривязанности порой встречает некоторое недопонимание. Непривязанность не означает, что вы не испытываете сильных чувств, не делите вещи на хорошие и плохие, и у вас нет желаний.

Как я говорил раньше, желания, любовь подразделяются на две категории. То же самое и с гневом, он тоже подразделяется на две категории. Первая категория провоцируется омрачающими эмоциями, в основе которых лежит неведение. Под воздействием этих эмоций вы утрачиваете способность адекватного восприятия действительности. То, что вы видите – это лишь проекция вашего ума.

Один ученый, шведский психоаналитик, поделился со мной своими открытиями. Его исследование показывает, что, когда в нас проявляется обычное чувство гнева, то спровоцировавший его объект представляется нам крайне негативным, и это вызывает в нас очень сильное чувство отвращения.

Однако 90% этой негативной окраски – не более чем проекция нашего ума, не имеющая никакого отношения к действительности. Мы преувеличиваем степень негативных качеств объекта, рисуем его себе на 100% отрицательным и в результате испытываем отвращение или гнев.

Это верно и в отношении любви, желания. Конечно, объект ваших желаний обладает определенными положительными свойствами, но под воздействием эмоций вы воспринимаете его положительным на все 100%. И тогда возникает очень сильное чувство близости, желания. Вот это называется привязанностью, и от такой привязанности нужно избавляться, потому что она наполовину основана на неведении. Если вы руководствуетесь такой привязанностью, то любое действие, совершенное вами в отношении данного объекта, не будет адекватным. Ведь, на самом деле, объект ваших желаний не является таким уж замечательным. Но ваша ментальная проекция показывает, что он – замечательный на все сто процентов, и вы действуете в соответствии с этим восприятием. Такое действие не может быть адекватным.

От привязанности такого рода необходимо избавляться.

Однако существует также безграничная любовь, сострадание. Безграничная любовь – это любовь непредвзятая. Любовь не только к своим друзьям, но и к своим врагам. Они тоже человеческие существа, живые существа. У них тоже есть право на избавление от страданий, но они постоянно испытывают страдания. Вы должны окружить их своей заботой. Вот это подлинное сострадание, основанное на адекватном восприятии действительности.

Наша обычная забота и сострадание, которые распространяются только на наших друзей, основаны на предвзятости. Мы думаем, он - мой друг. А этот друг вполне может быть очень плохим человеком. Но ваша ментальная проекция делает его на 100% хорошим, и вы испытываете привязанность. Под воздействием этой ментальной проекции сегодня он кажется вам очень хорошим, а завтра – вы вдруг увидите его плохим. Результатом будет гнев, ссора.

Поэтому нужно избавляться от той привязанности и желаний, в основе которых лежит неадекватное восприятие действительности. Желание же и любовь, основанные на ее адекватном восприятии, нужно приумножать.

Возьмем, например, Бодхисаттву. Бодхисаттва целенаправленно взращивает в себе непривязанность. Для чего? Для того, чтобы затем взрастить привязанность, основанную на логическом анализе. У Бодхисаттвы есть весьма своеобразный вид привязанности - привязанность ко всем живым существам. Для того, чтобы развить в себе такой непредвзятый вид привязанности, нужно сначала избавиться от предвзятой привязанности. Это и называется непривязанностью.

Значит, у вас есть друзья?

Конечно.

Да, и мне очень нравятся мои четки. Но однажды, путешествуя по России, я забыл четки в машине.

С утраченными вещами пусть уходит плохое, говорят калмыки. Что вы можете пожелать читателям газеты "Хальмг Унн"?

Я всегда говорю, что тибетский и калмыцкий народы связаны многовековыми узами духовного братства. С моего первого визита в Калмыкию я всегда испытываю очень сильное чувство близости по отношению к вашему народу. Я всегда буду помнить о вас.

Знакома ли вам проблема Нагорного Карабаха? Можно ли сравнить ее с тибетским вопросом?

Я слышал о Нагорном Карабахе, но не знаю подробностей. По всей видимости, должно быть сходство, но также должны быть и различия.

Насколько важно сегодня, когда многие страны объединяются во всевозможные союзы, самоопределение наций?

Я уже говорил вам ранее, что это очень важно. Самоопределение наций и сохранение культурного наследия. Ведь культурное наследие сформировалось в процессе эволюционного развития, и оно отвечает потребностям определенных людей.

Вы неоднократно бывали в России, как вы оцениваете темпы возрождения буддизма?

Поскольку буддийские сообщества России придерживались этой религии на протяжении нескольких поколений, то буддизм является одной из основополагающих характеристик их национальной самобытности. Поэтому буддийская религия, безусловно, достойна сохранения. Однако, помимо этого, в наше время особую роль начинает играть буддийская психология, буддийский метод тренировки ума.

.

Один из моих друзей, американский ученый проводит эксперимент, обучая буддийской медитации своих избранных учеников. Не с целью обращения их в буддизм. Сам ученый, возможно, также не является буддистом, но он использует буддийский метод для того, чтобы добиться умиротворения и покоя.

Поэтому для сообщества людей, которые являются буддистами по рождению, также имеет смысл изучать этот метод и применять его в повседневной жизни. Это поможет нам построить счастливую семью и счастливое общество.

Как вы оцениваете современную ситуацию в Тибете, и есть ли какая-либо информация о судьбе Панчен-ламы?

В 2001 году мы возобновили прямые контакты с китайским правительством и на настоящий момент провели пять встреч за круглым столом с официальными лицами КНР. Последняя встреча состоялась в феврале нынешнего года. Однако вскоре после этого, в апреле-мае, китайское правительство ужесточило свою политику, усилив репрессии в Тибете. Оно также стало выступать с весьма критическими замечаниями в мой адрес.

С экономической точки зрения в Тибете наблюдается некоторое улучшение ситуации. Возводятся новые объекты, в том числе железная дорога. Однако благами этого экономического развития по большей части пользуется китайское, а не тибетское население. Тибетская экономика – по-прежнему весьма и весьма хрупкое явление.

Продолжаются репрессии в сфере религии. Монахи и монахини вынуждены проходить так называемое патриотическое воспитание, основополагающим моментом которого является критика Далай-ламы, включая критику в адрес нашей с вами сегодняшней встречи.

Так что несмотря на улучшение экономической ситуации, политическая ситуация по-прежнему остается чрезвычайно сложной. И самое худшее здесь – агрессивная политика в области переселения китайцев в Тибет. Население Лхасы, например, которое составляет около 300 тысяч человек, на две трети состоит из китайцев. Тибетцы уже являются меньшинством. Весь их стиль жизни, включая язык, на котором они говорят, меняются. Тибетский язык теряет актуальность на нашей родной земле.

,

О Панчен-ламе, которого избрал я, по-прежнему ничего не известно.

Как вам видится дальнейшая судьба института далай-лам в связи с оккупацией Тибета?

Еще в 1969 году я выступил с весьма определенным заявлением, сказав, что будущее института далай-лам будет определять тибетский народ. С начала 60-тых мы начали работу по демократизации тибетского общества. В 2001 году мы избрали политическое руководство посредством демократических выборов. Так что с этого момента я "наполовину в отставке". В своих будущих воплощениях Далай-лама не будет главой политической власти. А то продолжит ли свое существование сам институт далай-лам или нет – решать тибетскому народу.

Как часто вам снится Лхаса?

Довольно редко.

Как правильно подготовиться к тантрическому посвящению Калачакры?

Самая лучшая подготовка к посвящению Калачакры – это взращивание альтруизма, а также искренние усилия в попытке понять, что такое буддийская концепция пустоты. Это важно.

Согласно с христианской концепцией, место рядом со святым человеком не только притягательно, но и по-своему опасно. Вокруг него слишком много зла в виде искушений, соблазнов и различного рода препятствий. Как боретесь с искушениями вы сами?

Для этого необходима самодисциплина и умение довольствоваться малым. Некоторые религиозные лидеры, которым не достает самодисциплины и умения довольствоваться малым, погрязают в коррупции.

Высокий пост в любой сфере без серьезной самодисциплины и умения довольствоваться малым, ведет к коррупции, нравственному разложению.

Все больше китайцев заселяет Сибирь, местное население начинает выражать недовольство. Что можно сделать, чтобы разрешить этот конфликт?

Не знаю. Наверное, лучше спросить об этом Москву.

Если бы завтра вы были избраны президентом мира, какие бы три закона вы приняли?

Не знаю. Я не эксперт в юриспруденции. Здесь нужно подучиться.

В таком случае, какие шаги вы бы предприняли, что бы изменили в этом мире?

Может быть, не имеет особого смысла обсуждать подобные вещи, потому что здесь мы будем ограничиваться пожеланиями, не имея возможности реально влиять на ситуацию. Но если вы спросите меня, каковы самые большие проблемы, которые ждут нас в будущем, на это я готов ответить.

Первое – перенаселение. Очень важно, чтобы население стало меньше, а качество жизни – выше. По данным некоторых экспертов, население планеты на сегодняшний день составляет 6 миллиардов человек. На настоящий момент у значительной их части очень низкий уровень жизни, а миллионы и миллионы живут за чертой бедности. Это необходимо изменить. Что значит, изменить? Нужно поднять их уровень жизни. Однако если уровень жизни населения южных стран сравняется с тем, который сегодня есть у населения северных, тогда встанет вопрос, а хватит ли нам природных ресурсов.

Представьте себе – Индия и Китай. Население этих стран в совокупности составляет свыше 2 миллиардов человек. Если каждый из этих 2 миллиардов приобретет себе по автомобилю, как это происходит в Америке, это будет означать свыше 2 миллиардов машин. Трудно представить. Поэтому население – это ключевой фактор в таких областях, как энергетика и охрана окружающей среды. Энергетический кризис – очень серьезная проблема, нехватка питьевой воды – очень серьезная проблема, охрана окружающей среды – также серьезная проблема. Вот они наши настоящие проблемы, которые очень трудно решить.

Я порой усматриваю препятствие в узколобом национализме. Вы задали мне вопрос о китайцах в Сибири. Теоретически, Россия, в особенности Сибирь – пустая земля, она должна быть рада тому, что ее заселяют китайцы. Это верно и для Тибета. Почему бы нам ни отдать свои пустынные земли густонаселенному Китаю? Но ведь у каждого сообщества есть своя национальная самобытность, свое культурное наследие, своя прекрасная природа. Неправильно позволять другому народу эксплуатировать все эти ресурсы. Такой подход отчасти оправдан.

Хотя национализм в его крайней форме – не слишком позитивное явление, все же в определенной степени национальный дух необходим. Это очень сложный вопрос.

Меня очень радует деятельность Европейского Союза. В Брюсселе, на встрече одной из парламентских групп Европейского Союза в апреле этого года, где я принимал участие, я высказал пожелание, чтобы штаб-квартира Европейского Союза со временем переместилась в Центральную Европу, например, в Польшу, а Россия вошла в состав Европейского Союза.

А штаб-квартира НАТО должна постепенно переместиться в Москву, это снизит уровень страха, пронизывающий отношения между Россией и Западом. Нет никакого смысла продолжать сохранять дистанцию. Напротив, нужно взращивать ощущение, что мы являемся единым человечеством, проживающим на одной планете. Россия, Западная Европа, Америка, Китай … слишком большая дистанция, результатом которой становятся недоверие, подозрительность и ненужные проблемы.

Ваше Святейшество, проблемы, подобные тибетской, должны решать сами конфликтующие стороны (в нашем случае Тибет и Китай) или же международные организации, такие как ООН и Европарламент, или же третьи страны, например, США?

В начале 60-тых годов тибетский вопрос был вынесен на рассмотрение ООН, и этой организацией было принято три резолюции в этой связи. Но в последние двадцать лет мы целиком и полностью полагаемся на свои прямые контакты с китайским правительством и считаем, что решение должны найти тибетцы и китайцы.

Однако для того, чтобы этот переговорный процесс был эффективным, весьма полезна помощь со стороны таких стран, как США, Россия, страны Евросоюза. Мне кажется, Россия могла бы сыграть более важную роль в силу своих хороших отношений с Китаем. Мы не стремимся к независимости. В действительности, мы помогаем достижению подлинной стабильности, единства и гармонии КНР, которые председатель Ху Цзиньтао считает своими приоритетами.

Каким вы видите будущее России и будущее распространения буддизма в мире?

Будущее России, как и будущее любой другой страны, зависит от вашей решимости, стремлений и надежд. Не ставьте такой большой акцент на водке. Прилагайте усилия, основываясь на решимости, надежде и внутреннем стремлении. Не ленитесь и не пейте алкоголь.

Что касается будущего буддизма в мире… Некоторые ученые говорят, что буддизм и современная наука могут идти рука об руку.

Спасибо!

11 декабря 2006

Дхарамсала

Индия

Обращение Его Святейшества Далай-ламы по случаю новогодних празднований в буддийской республике Калмыкия

У тибетского и калмыцкого народа совершенно особые многовековые связи в сфере духовности и, прежде всего, буддизма.

Будучи вашим близким другом, на протяжении многих веков, я бы хотел поделиться с вами своими основополагающими мыслями и рассказать вам о своих главных задачах. Все мы, люди, являемся членами большой семьи, состоящей из шести миллиардов человек. Будущее человечества целиком и полностью лежит на наших собственных плечах.

Конечно, лидеры, будь то политические, религиозные или государственные, могут внести определенный вклад, но в целом наше будущее – в наших собственных руках. Руководствуясь этим убеждением, я - как один из шести миллиардов - испытываю озабоченность будущим человечества.

Как сделать так, чтобы человечество в целом испытывало больше счастья и больше сострадания? Здесь важную роль играют общечеловеческие ценности – любовь, сочувствие, чувство ответственности и единства. Это главные ценности, которые я всегда стараюсь пропагандировать.

В пропаганде общечеловеческих ценностей мы должны опираться не на религиозную веру, но наш обыденный опыт, которые есть у каждого из нас. Когда мы были маленькими детьми, то полагались на доброту и заботу своей матери. Ее доброта и забота были нам крайне необходимы в силу причин биологического характера. Если бы в столь раннем возрасте мы были бы разлучены со своей матерью, то испытали бы страдание не только на ментальном и эмоциональном плане, но также и на физическом. Такова основополагающая человеческая природа. Наше выживание, наше взросление возможно только при условии заботы наших родителей, и в особенности матерей. Это подсказывает нам наш каждодневный опыт.

Кроме того, современная наука подтверждает, что сострадание благоприятно сказывается на здоровье человека и функционировании сознания. Эти факты являются ключевыми для разъяснения важности сострадания и любви.

За последние 20 с лишним лет я провел множество встреч с представителями современной науки о функционировании наших эмоций и нашего ума; о том, какой эффект оказывают эти эмоции; о том, как справляться с проблемами эмоционального характера. Эти встречи представителей современной науки и буддизма оказались весьма плодотворными. Мы узнали много полезного от представителей современной науки, а ученым было интересно узнать о различных методах и техниках, которые используются в буддизме. Я бы не стал называть эти встречи диалогом между наукой и буддизмом, но, скорее, диалогом между современной наукой и буддийской наукой.

Поскольку в Калмыкии теперь есть прекрасный буддийский храм, который также является и образовательным центром, одной из его программ могли бы стать подобные семинары и встречи между представителями буддийской и современной науки.

Моя вторая задача – пропаганда гармонии в отношениях между религиями. В философии различных религиозных традиций существуют большие различия. Они есть даже среди разных философских течений буддизма. Однако, если мы возьмем для рассмотрения область религиозной практики, то увидим, что все эти религии несут одно и то же послание людям. Они учат любви, состраданию, терпению, умению прощать и довольствоваться малым, самодисциплине.

Я твердо убежден в том, что и сегодня, в XXI веке, основные вероисповедания по-прежнему играют важную роль в развитии человечества.

Конечно, фактом остается и то, что религии порой разделяют людей, во имя религий вспыхивают конфликты. Поэтому крайне важно прилагать усилия для пропаганды гармонии в отношениях между различными вероисповеданиями. Поскольку религии едины в своем послании к людям, поскольку у них единая цель – служить и помогать человечеству, безусловно, существует реальная возможность добиться подлинной гармонии на основе взаимного уважения и взаимопонимания.

Моя третья задача касается Тибета. И я очень ценю то, что многие жители Калмыкии проявляют подлинный интерес к Тибету, выражают нам искреннее сочувствие и поддержку.

Как народы, связанные многовековой дружбой (а в этой жизни нам к тому же довелось встретиться лично), как друзья, пожалуйста, помните об этих моих трех задачах и прилагайте усилия для их осуществления. По меньшей мере, в том, что касается первых двух моих задач. Конечно, их осуществление требует времени. Я не надеюсь, что при моей жизни произойдут коренные изменения ситуации на планете. Но, в любом случае, нам необходимы усилия, основанные на ясном понимании цели. Это важно. Давайте прилагать усилия, чтобы построить мир, в котором будет больше гармонии и сострадания. И одновременно старайтесь, чтобы в отношениях между представителями разных вероисповеданий царили мир и гармония.

С нашей стороны, поскольку мы являемся вашими братьями по вере, мы считаем своим долгом служить вам всеми возможными способами. Как для тибетского народа, так и для калмыцкого народа буддизм является основополагающей характеристикой национальной самобытности. С точки зрения национальных интересов чрезвычайно важно сохранять эту религию. Россия в целом и ее буддийские республики в частности обладают огромным потенциалом продемонстрировать всему миру, что такое подлинная гармония в отношениях между представителями буддизма, христианства и мусульманства.

Поскольку приближается новый год, я хотел бы поздравить вас с наступающим праздником и пожелать вам всего наилучшего.

11 декабря 2006

Дхарамсала

Индия

- Сейчас все больше политологов говорят о так называемом "столкновении цивилизаций". Как вы думаете, можно ли избежать конфликтов и войн на почве столкновения цивилизаций, или это вещь неизбежная?

Безусловно, избежать можно. Создается впечатление, будто бы существует столкновение между западным миром и исламом. Но этот конфликт преувеличен. Те мусульмане, которые оказываются вовлеченными в террористические акты, эта горстка мусульман не может представлять весь ислам как таковой.

И среди буддистов, и среди христиан, и среди индуистов можно найти людей, которые не являются добропорядочными представителями своей религии. В любой религии всегда находятся люди, которые устраивают беспорядки.

Я уверен, что и среди буддистов Калмыкии можно найти людей, которые вносят раздоры и смятение. Среди тибетских буддистов таковые тоже встречаются.

Очень важно прилагать усилия, чтобы стать ближе друг к другу, лучше узнать друг друга. В прошлом порой разные континенты, разные регионы, представители разных вероучений были слишком изолированы друг от друга. Это порождало излишнюю подозрительность и дистанцию в отношениях друг с другом. Это плохо. Сегодня с помощью современных средств связи, а также с развитием туризма, мы получаем возможность стать ближе друг к другу. Но, кроме того, мы должны прилагать собственные усилия, чтобы узнать друг друга, стать друзьями, постараться устранить подозрительность и сомнения.

- В российском педагогическом сообществе сейчас идет оживленная дискуссия относительно преподавания основ религии в общеобразовательных школах. Хотелось бы услышать ваше мнение о преподавании основ буддизма в школах в условиях, когда религия отделена от государства?

Как я говорил ранее, мы должны прививать детям добросердечие. Но я бы предпочел, чтобы это осуществлялось в рамках светского, а не религиозного образования. Если мы живем в обществе, где представлены разные религии, лучше прививать детям ценности на секулярном, светском уровне. И, помимо этого, представители буддизма или православия могли бы проводить отдельные занятия, где бы они представляли свое вероучение. Но, конечно, решать вам.

11 декабря 2006

Дхарамсала

Индия

Источник - Комcомольская правда
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1168934700


Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Закон о защите прав потребителей в рамках ЕАЭС одобрили сенаторы
- Олжас Бектенов проверил состояние Петропавловского и Сергеевского гидроузлов в СКО
- В Правительстве состоялось заседание Совета по привлечению инвестиций
- Нефтяные игры
- В Правительстве рассмотрели ход подготовки к Олимпийским играм
- В Мажилисе рассмотрели вопросы поддержки региональных СМИ
- Кадровые перестановки
- Определены города и населенные пункты для пилотного проекта по сельскохозяйственной переписи
- Уголовное дело в отношении военнослужащего Ж. пересмотрено
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх