Довольно полное описание города Тараза - Аулие-аты в начале ХХ столетия дается в труде "Россия. Полное географическое описание нашего отечества".

В Аулие-ате имелись 3 церкви, 21 мечеть, почтово-телеграфная контора, городское училище, больница, военный госпиталь, 17 фабрик и заводов, 1791 жилой дом, 19052 жителя.

В трех церковно-приходских школах обучалось всего 250 учеников, в 21 мектебе (в школах с преподаванием Корана) при мусульманских мечетях обучалось 450 учащихся.

В городе было всего 24 учителя. В больнице на 15 коек работали врач, фельдшер, акушерка и эпидемиолог. В 1895 году появилась первая аптека. Из культурных заведений можно назвать "общественное собрание", в котором благородные господа развлекались игрой в карты и в бильярд. Иногда здесь проводились балы. В 1915 году был открыт кинотеатр. А в центре города шумел большой базар.

Город и рынок - эти два понятия неотделимы друг от друга. В любом крупном населенном пункте обязательно возникало место массовой торговли, ярмарка или базар. Если в Европе ярмарочная площадь становилась местом всеобщего развлечения, в Средней Азии базары обрели свой, ни с чем не сравнимый колорит.

И сегодня в городах южного региона Казахстана базары являются главной отличительной чертой жизни горожан, которые одновременно гордятся городскими рынками и стыдятся их. Гордятся, потому что такого изобилия товаров и продуктов нет в северных городах. А стыд возникает от невероятной антисанитарии, в которой ведется торговля.

В Таразе, кроме всего прочего, Центральный рынок по воле судьбы расположен в исторической зоне. Здесь торговые павильоны и лотки стоят в буквальном смысле на сокровищах, о сохранности которых сегодня говорят на самом высоком уровне. Но пока не решен вопрос с переносом рынка на другое место, говорить об археологических раскопках и создании музея под открытым небом, рано.

Впрочем, уже третий год в Таразе работают сотрудники Государственного института археологии и этнографии имени Алкея Маргулана, которые ведут раскопки древней мечети рядом с территорией Зеленого базара.

Финансирует работы алматинская финансово-юридическая компания "Страйн". Увы, но до сих пор в рамках реализации государственной программы "Культурное наследие" на сохранение сокровищ жамбылской земли деньги из государственной казны не выделялись, хотя были обещаны еще в 2002 году, когда мировая общественность отмечала 2000-летие древнего Тараза.

Тем временем на территории заповедной зоны проводились точечные раскопки, во время которых "дикие" археологи нашли и вывезли за пределы Казахстана экспонаты, являющиеся собственностью нашего города.

По словам директора Государственного историко-культурного заповедника-музея "Памятники древнего Тараза" Такена Молдакынова такие экспонаты находятся сегодня в музеях Америки и Великобритании. Обидно, что казахстанцы лишились возможности прикоснуться к истории родной земли, увидеть наследие своих предков, услышать их голос…

Много споров в разное время возникало касательно даты возникновения Тараза. Но сегодняшние находки подтверждают почтенный возраст нашего древнего города.

- То, что древний Тараз находился именно на месте современного города Тараза, подтвердили исследования академика В.Бертольда, который установил, что городище Тараз находилось на месте Центрального колхозного рынка, - рассказал нам господин Молдакынов. - Дальнейшие исследования и археологические раскопки, произведенные экспедицией Академии наук СССР в 1938 году под руководством А. Бернштама и Г. Пацевича на глубине 2-6 метров, позволили воссоздать облик, культуру и экономику древнего Тараза.

Согласно данным археологических раскопок и имеющихся письменных источников, к VII-VIII векам до нашей эры на этой территории сложились племенные союзы саков и усуней. В то время на территории нынешнего Южного Казахстана проходил Великий Шелковый путь, возникший в результате развития и укрепления политических и экономических связей между крупнейшими странами той эпохи - Китаем, Индией, Византией, Персией и Древней Русью.

Это подтвердили находки, обнаруженные на месте археологических работ рядом с древней мечетью.

- Судя по всему, мы обнаружили мечеть раннего ислама 6-7 века нашей эры, - объяснила нам архитектор-реставратор института археологии имени Маргулана Тойжан Дощанова. - Само же здание мечети еще раньше служило либо храмом огня, либо раннехристианской церковью. Об этом мы судим по характеру постройки, его географическому расположению. А последнее предназначение подтверждают более поздние пристройки - подставки под светильники и колонны, тоже появившиеся позднее. Колонны стоят в четыре ряда вдоль и поперек, всего 20 штук и не имеют никаких украшений, что показывает их соответствие указанному периоду. В мечети все было лаконично, без каких-либо излишеств. И мы при реставрации стремимся к тому, чтобы приблизить этот объект к первоначальному облику.

Мечеть была обнаружена археологами не случайно, сама местность свидетельствовала, что под холмами должны находиться археологические объекты.

А вдоль древнего здания проходила мощенная камнем улица, и, пройдя по ней, мы в полной мере ощутили дух того времени - 6-го века нашей эры.

На территории Центрального колхозного рынка (Зеленого базара) старинные предметы находили во время строительных работ. И сегодня здесь можно обнаружить множество ценных экспонатов. Но для этого нужны средства и время. Поэтому многие археологические объекты были законсервированы еще в 70-х годах, в советский период. И до сих пор у историков нет возможности раскрыть тайны далекого прошлого.

- У нашего города удивительная судьба, - продолжил свой рассказ Такен Молдакынов. - Тараз существовал много лет до его упоминания в письменных источниках. Возникновение любого города связано с жизнедеятельностью народа с историческими событиями и фактами той эпохи, в которой он жил и складывался.

Условно принято считать годом основания Тараза 568 год, к которому относится первое письменное упоминание о городе в греческих источниках истории Великого Шелкового пути.

Китайский паломник - буддистский монах Сюан Цзян, проезжавший через Тараз в 630 году, сообщает, что "прибыл в город Та-ло-се, имеющий 8 или 9 ли (ли - китайская мера длины, равная 576 м) в окружности. Купцы из разных стран живут в этом городе вперемешку...".

В те далекие времена северо-восточная часть города представляла собой укрепленную цитадель-резиденцию местных правителей. Здесь находился дворец, где проживали властитель города или его наместник, высшее духовенство и личная охрана.

Здесь же находился монетный двор. С юга к цитадели примыкал шахристан (медина) с мечетью, базарами и кварталами привилегированных ремесленников, к каковым относились оружейники, ювелиры, медники, портные, ткачи, сапожники и другие.

Здесь же проживали купцы, духовенство, войско. Цитадель и шахристан занимали площадь современного Центрального колхозного рынка Тараза. Город имел подземную водопроводную сеть из гончарных труб, мощеные улицы и тротуары, канализационный коллектор. Большой интерес представляла городская баня, сложенная из жженого кирпича в виде многокупольного здания. Предместья города - рабады, сильно расширились, включив в свои пределы не только ряд замков землевладельцев-феодалов, но и некоторые, начавшие приходить в упадок города, расположенные вокруг Тараза, как, например, Нижний Бархстан (территория нынешнего свеклосовхоза), Джикиль (теперь Жалпак тюбе) и другие.

>Письменных сведений о завоевании Тараза монголами нет, но, по-видимому, город оказал монголам значительное сопротивление, почему и был разрушен ими до основания, о чем свидетельствуют остатки пожарищ, обнаруженные при раскопках.

Но для нас очень важно полностью открыть все тайны истории нашего города и сохранить их для потомков, сделать нашим достоянием. Поэтому я считаю, что решение акимата города освободить часть территории базара и продолжить на ней археологические исследования, своевременно. Так как необходимо завершить начатые десять лет назад раскопки на территории Зеленого базара. Историческая зона, расположенная на центральном рынке и прилегающих улицах, должна быть объявлена заповедной. Эту часть города следует превратить из базара в музей и беречь как культурное наследие народа и государства

Офис Государственного историко-культурного заповедника-музея "Памятники древнего Тараза" располагается в здании "общественного собрания", и его директор Такен Молдакынов убежден, что их учреждение не должно переходить в более современное помещение. Потому что здесь, на улице Бектурганова, каждый горожанин может прикоснуться к истории своего города, так как домам в этом районе исполнилось больше ста лет. Правда, не все это знают… А здания молчат, храня свою загадку и тайны прошлых времен.

Между тем для жителей современного Тараза остается загадкой ситуация, при которой стало возможным отдать в аренду на 49 лет земли, принадлежащие к заповедной исторической зоне, что стало вполне законной причиной нежелания владельцев 10 рынков, находящихся на Зеленом базаре, переходить на другое место.

Конечно, можно понять и горожан, работающих на рынке, которые могут остаться без работы - в общей сложности на базаре торгуют порядка 2-3 тысяч таразцев.

Но в Алматы и Шымкенте городские власти настояли на переносе рынков (пусть и не всех) за город. В Таразе же торговцы упорно не желают покидать насиженные места. Однако подобная упертость может дорого стоить региону, где столько надежд возлагается на развитие туристического кластера.

Да и городу - тоже. Здесь даже воздух пропитан стариной и имеются все возможности для приема туристов, как из ближнего, так и из дальнего зарубежья.

Людмила Мельник , специально для Gazeta.kz

18.05.2007