Альтернативная история Казахстана – еще раз о Чингисхане

Историк Калибек Данияров, автор восьми томов по истории Казахстана ("История гуннов", "История Алаш", "История Чингисхана", "История отечества", "История казахского государства", "О новой истории", "Аныракай и Джунгария (История гибели Джунгарии)", "История сибирского ханства. О книге А. Тойнби "Цивилизация перед судом истории"), имеет свой взгляд на происхождение казахского народа. Исследуя первичные источники, он доказывает право казахского народа на родство с великим завоевателем – Чингисхану. По его данным, существует тесная связь между современными казахами и государствами Аттилы, Алаш (Восточно-тюркский каганат) и Золотой Орды.

В своем эссе-интервью журналу "Экономические стратегии", историк опровергает общепринятые постулаты о монгольском происхождении Потрясателя Вселенной, предлагая неожиданные и новые для казахстанского общества выводы. Трудность глубокого исследования событий восьмивековой давности, тем не менее, предполагает, что история Казахстана остается неизученной и это серьезный вызов казахстанской исторической науке.

Об истории
Гении прошлых веков, чьи труды и являются базой, на которой развивается человечество, считали, что любая нация, народ, государство, прежде всего, должны решать внутренние, национальные вопросы и проблемы. В их числе - проблемы решения национального языка, как основы нации; культуры, которая остается национальной в общем потоке чужих культур; и истории народа и государства.
Великая история поднимает национальный дух, уровень национального самосознания и мышления народа, знающего кем он был и кем должен стать, а также формирует национальную идею.
Древние философы писали: "Какое мышление у народа, такое будущее у государства", определяя будущее любого государства от уровня мышления народа, образующего государство.
В моих книгах я раскрываю подлинную историю нашего государства, составленную с использованием многочисленных первоисточников, но которая, к сожалению, не преподается в наших университетах, колледжах и школах.
Согласно моим книгам, история казахов начинается не с Казахского ханства, образованного, по мнению историков бывшего СССР и историков уже независимой республики, в 1456 году, а с истории саков, бывших прямыми потомками гуннов.
То, что гунны – тюрки, известно еще с древнеримских хроник и из переписки Аттилы с Древним Римом - все письма Аттилы написаны на тюркском языке. Из древнеримских хроник становится известным, что в составе гуннов были многие казахские роды, в том числе роды қыпшак, найман, каңлы, и другие.
Связь саков с казахами тоже существует. Китайцы казахов называют не "казах", а "хасак". В китайском языке слово "ХА" означает "настоящий". Разумеется, "САК" переводится и на русский, и на казахский языки как сак. "Хасак", таким образом, с китайского языка означает "настоящий сак". Китайцы считают казахов прямыми потомками саков!

У кочевых народов названия их менялись в связи с изменением государственного устройства. За 2500 лет предки казахов назывались сак; гунн (қун – стоимость, стоящий); мыңкол – далее трансформировавшийся в мынгол, монгол, могол; ноғайлы; казах.
Название "монгол" появилось только в середине XIII века. Захир-ад-Дин Бабур свою созданную им империю назвал "Государство Великих Моголов". На территории современного Кыргызстана и части Узбекистана в течение 150 лет существовало государство Моголистан.
Американский историк-исследователь Томас Костейн, написавший книгу "Гунны" по древнеримским хроникам, пишет, что боевым кличем гуннов было "Толагатай" . По шежiре (родословной казахов) Толагатай является подродом крупного казахского рода "найман".
Поскольку Аттила в качестве боевого клича использовал дух своего предка, основателя его рода, как принято у казахов, то, Аттила, мог быть выходцем из племени, позже известного как подрод казахского рода "найман", то есть Аттила был предком казахов! Опровергнуть взятое Томасом Костейном сообщение из римских хроник представляется невозможным.
Таким образом, не история государства Казахстан, а история казахской государственности начинала формирование с сакского периода и включает следующие этапы:
1. Сакский период
2. Гуннский период
3. Период тюркского каганата
4. Период государства Алаш (Восточно-тюркского каганата)
5. Период государства Чингисхана
6. Период улуса Джучи (Жошы) – Золотая Орда
7. Период казахского ханства
8. Колониальный период
9. Период "Республика Казахстан"

О моих источниках

Подтверждение этих фактов я искал, прежде всего, в первоисточниках и использовал около ста источников. Основными источниками явились:
1. Героический эпос Чингисхан (Шыңғысхан), издан в Пекине в 1240 году.
В результате научных поисков мною установлено, что эпос написан младшим братом отца Чингисхана Есикея-хана Отшигыном. Китайцы перевели эпос без имеющихся в нем стихов и назвали эпос "Юань Чао Би Ши" (история государства Юань). Героический эпос Чингисхан написан древненайманским алфавитом, что установлено европейскими и российскими учеными, можно сказать, что на древнеказахском языке. Европейские ученые перевели древненайманский текст без всяких изменений на латинский алфавит без перевода с языка на язык, что является весьма ценным, так как не позволяет его фальсифицировать.
Эпос, по заданию Сталина, с большими фальсификациями в пользу монгольского происхождения Чингисхана, перевел С.А.Козин и дал ему фальсифицированное название "Сокровенное сказание монголов". Однако, из латинского текста видно, что более 60% слов эпоса имеется в современном казахском языке, а остальные 40% - состоят из древнетюркских слов, которые достаточно легко переводятся на современный казахский язык.

Переводом С.А. Козина с латинского текста на русский язык можно лишь пользоваться, сверяя его с латинским текстом. В написанных мною книгах я достаточно подробно исследовал перевод Козина на русский язык и указал на все фальсификации. Монгольские же ученые перевели первоисточник с фальсифицированного перевода Козина и еще более усложнили задачу поиска истины. По до неузнаваемости измененному переводу эпоса монгольские историки издали около 800 книг по истории Чингисхана.

2. Вторым особо важным первоисточником по истории Чингисхана и истории государства Чингисхана является изданный в 1305 году сборник "Джамигат-ат-Тауарах" Рашид-ад-Дина.
На русский язык этот сборник переводится как "Сборник летописей", названный историками как "Летопись тюрок". Как ни странно, сборник не использовался историками, писавшими историю Казахстана, также как и многие первоисточники, включая "Героический эпос Чингисхана". Книги Рашид-ад-Дина не оставляют монголоведам никаких шансов для того, чтобы считать Чингисхана монголом или китайцем. Кочевой род "қият", из которого вышел Чингисхан, доказан как тюркский.
3. Летопись Ибн-Аль-Асира, бывшего современником Чингисхана и видевшего войска великого завоевателя. В летописи упоминаются татары, найманы, жалаиры, но не монголы.
4. "Сборник материалов, относящихся к истории "Золотой Орды", собранных В.Г. Тизенгаузеном в Каире и Александрии (Египет) из сообщений египетских послов в Золотой Орде и сообщений египетских и арабских путешественников. Поездка Тизенгаузена в Египет была профинансирована графом Строгановым.
5. Утемиш-хаджи. Чингис-наме. Перевод В.П. Юдина. Алма-Ата, 1992. XV век.
6. Абулгази (Әбілғазы). Түрiк шежiресi (Родословная тюрок). Хива, 1664 в переводе с древнетюркского Б. Абилькасымова .
7. Плано Карпини. Путешествие в восточные страны. Лион, 1247
8. Гильом де Ребрук. Путешествие в восточные страны в лето благости в 1253 году. Париж, 1255
9. Хроника человечества. Большая энциклопедия (всемирная история). Перевод на русский язык, 1996
Кроме того, в настоящее время открыта глубоко засекреченная переписка ханов Золотой Орды с Ватиканом (римскими папами) – она ведется на тюркском языке.
Однако сегодняшние казахстанские издания по истории государства Чингисхана представляют собой переписанные с трудов монголоведов книги: Котвича, Владимирцова, Хаара-Давана, Кычанова и других. В них мало исследуются первоисточники. Труды же тюркологов и зарубежных историков по истории Казахстана в бывшей Казахской ССР не принимались.

О происхождении Чингисхана
О происхождении Чингисхана известно, что он происходит из кочевого тюркского рода "қият". Это неоднократно упоминается в эпосе "Чингисхан" и у Рашид-ад-Дина. Прямой потомок Чингисхана, хивинский хан Абулгази (Әбілғазы) пишет, что Чингисхан происходит из рода "қият". Название рода Абулгази выводит из слова "киян", что на казахском языке означает "дальний". Рашид-ад-Дин также пишет, что "қиятов называют "киян" (дальние) ". Слово "киян" имеется в современном казахском языке.
Слово же "қият" (қияды) переводится с казахского как "режет". В монгольском языке, несмотря на все усилия монголоведов, слово "қият" или даже схожее с ним не найдено.
На берегу реки Аму-Дарья находится город Қият, который основан за два тысячелетия до рождения Чингисхана. Там, где стоит город Қият, Аму-дарья режет (размывает) свой правый берег. В XX веке город был переименован в Бируни.
Немаловажным аргументом монголоведов о монгольском происхождении Чингисхана является то, что род Қият является монгольским родом Боржигин. Во второй книге Рашид-ад-Дина про род Қият-Боржигин написано следующее: "Третий сын был у Есугей-бахадура (отца Чингисхана). Племя Қият-Боржигин происходит из его потомства. Значит "буржигин" - "синеокий" и, как это ни странно, те потомки от третьего сына Есугей-бахадура и его детей по большей части - синеоки и рыжи" .
Чингисхан был первым, старшим сыном хана Киятского ханства Есугея-хана и по праву старшего сына наследовал ханский престол. Қият-боржигин является потомством от третьего сына Есугей-хана и является всего небольшой частью рода Қият, впоследствии исчезнувшем в общей массе казахов.

Рашил-ад-Дин в главе "О роде қият, из которого происходит Чингисхан и ханом которого был Чингисхан" сообщает: "Кабул (Қабыл)-хан – третий предок Чингисхана, а моголы-тюрки предков в третьем колене называют Еленчик … Его детей и внуков называют қият"
По Рашид-ад-Дину қияты – тюркский род, идущий от Кабул-хана. Историк подробно описывает все поколения предков Чингисхана:
Дотум-манан (Датым-манан)
Kайду-хан (Қайды-хан)
Байсункару (Байсунқар)
Тумбине-хан (Түмбен-хан)
Кабул-хан (Қабыл-хан)
Бартан (Бартан)
Есугей (Есiкей)
Чингисхан (Шыңғысхан)
Эти же имена указаны в эпосе "Чингисхан", за исключением пятого предка, который в эпосе назван Байшингор (Байшықор). Все имена транскрибируются в казахские с оговоркой на искаженность – даже сегодня казахские имена на русском часто искажены. Теперь о самом имени "Чингисхан", с которым легко ассоциировать казахский транскрипт "Шыңгысхан". Имя же, которое правитель получил при рождении -"Темиршин". В китайском языке нет буквы "р", в связи с чем его начали в источниках называть Темичин, в китайском происхождении Темучин.

Шынғысхан состоит из трех казахских слов –
>шың (высокий пик в горах), ғыс (солнечный луч), хан (глава государства). Таким образом, шың - ғыс -хан переводится с казахского языка как "высокий лучезарный хан".
В целом, необходимо заметить, что у монголов никогда не было титулов "хан" (қаган). Правитель у монгол всегда назывался "қонтайшы". Титул "хан" имелся только у тюркских народов.
Шынғысхан является не именем, а титулом, который был ему дан после избрания ханом государства, образованного в апреле 1206 году из четырех казахских родов – қият, найман, кереит и меркит.
В жизни народов большое место всегда занимает религия. В первой половине XIII века казахские роды, кроме қаңлы, қыпшак, алшын, которые исповедали ислам, исповедовали тенгрианство. Суть тенгрианства сводится к единому богу Танiру (Тенгри в русском переводе), который создал небо и землю, и является единственным владыкой неба и земли, т.е. тенгрианство является единобожием.
У монголов же никогда не было единобожия, они поклонялись матери-оленихе и другим зверям. Исторически доказано, что тенгрианство исповедали предки единственного народа в мире – казахов.
Чингисхан, как это неоднократно отмечается в героическом эпосе "Чингисхан" и летописи Рашид-ад-Дина, фанатично верил в Тенгри. То, что Чингисхан был тенгрианцем, описано и у другого современника завоевателя, Джувейни, описание события которого признано слишком однобоким. Как фанатичный мусульманин, Джувейни только чернил и проклинал врага ислама, Чингисхана, завоевателя мусульманских земель (государство Хорезм-шаха Мухаммеда), вместо объективного описания событий, связанных с жизнью и деятельностью Чингисхана.
Таким образом - имена, название титула Чингисхан и рода қият (большая часть которого проживает и сейчас в Казахстане), религия, а также тот факт, что у Чингисхана из четырех жен не было ни одной монголки, подтверждают тесную родственную связь между казахами и их предком - Потрясателем Вселенной.
Наши ученые историки и эксперты почему-то покорно соглашаются, что Чингисхан был монголом, хотя мои книги были поддержаны рядом экспертов – Кайрат Закирьянов, Мухтар Мухтар Магауин, Аким Тарази и другие.

О будущем
12-13 февраля 2007 года под председательством президента Нурсултана Назарбаева были подведены итоги трехлетней государственной программы "Культурное наследие". На выставке были представлены много изделий, искусно выполненных древними мастерами. Одних изделий из высоких проб золота было выставлено более тысячи.
Раскопки, проведенные казахстанскими археологами, убедительно доказали, что государственность на территории Казахстана существовала 25 веков назад - две с половиной тысячи лет назад. 14 февраля этого года министр культуры Е.Ертысбаев по телеканалу "Хабар" также сказал, что на территории Казахстана государственность была 2500 лет назад. Программа "Культурное наследие" подтвердила написанное в моих книгах - Казахстан имеет великую в прошлом историю.
В книгах "История гуннов", "О новой истории", "История Алаш" на основе научного исследования первоисточников было доказано, что саки, проживавшие в большей части на территории Казахстана, были предками гуннов и еще за 25 веков до нас имели государственность.
В моих книгах я задавал вопросы авторам истории Казахстана, которая переписана с истории Казахской ССР: "Вы пишете в учебниках по истории, что казахский народ и казахское ханство образовалось в 1456 году. Что было до 1456 года? Народ и государство не формируются в одно и то же время. Народ образуется за тысячелетия раньше".
Ответа нет. Учебники остаются в силе и по ним изучается история Казахстана.
Начиная с октября 2006 года, вероятно из-за отсутствия полноценных учебников по истории Казахстана, экзамены по истории во всех университетах были отменены, что практически превращает историю в необязательный для изучения предмет.
Я предлагаю правительству рассмотреть возможность внедрения в учебные программы альтернативного взгляда на историю Казахстана. Моя история страны, которую я считаю подлинной, не должна быть переписана по-другому и другими людьми, поскольку это будет плагиатом и фальсификацией, чего у нас было слишком много.

Айтолкын Курманова
№1 за 2007