>Иранцы спорят, не являются ли браки на один месяц, заключаемые ради сексуальных отношений, прикрытием для проституции

Мехдие и Сиавош пообещали любить друг друга... один месяц. Сделать это позволяет институт временного брака, предусмотренный шиитским исламом. Но даже его узаконивание после Исламской революции не помогло победить подозрения, которые он вызывает в иранском обществе, что подтвердила недавняя полемика вокруг заявлений министра, выступающего за пропаганду временных браков. Учитывая, что в Иране половые отношения вне брака запрещены и наказуемы, временный брак является законным прикрытием для молодых людей, которые, как Мехдие и Сиавош, не могут оплатить свадьбу. Однако многие иранцы опасаются, что такой брак поощряет проституцию.

Так, Мариам смотрит с недоверием, когда журналист заговаривает с ней о временном браке. "Да, в исламе есть такая возможность, но в наши дни женщины на это не идут", – считает она. Наряду с религиозными вопросами, в иранском обществе огромное значение придается девственности невесты (включая и гинекологическую проверку), так что женщины вынуждены расплачиваться за такой "брак" всю жизнь. Хотя это не принято афишировать, временный брак приемлем для вдов и разведенных женщин, тогда как для девственниц необходимо разрешение отца, получить которое в высшей степени затруднительно.

"Мы обошли эту трудность, потому что мой отец болен", – признается 23-летняя Мехдие, заканчивающая обучение в университете. "Согласно исламу, достаточно нашего личного согласия – это общество требует, чтобы мы подписали документ", – добавляет 28-летний Сиавош, очень религиозный человек, которому такое требование, похоже, доставляет неудобство. Его зарплата в кебаб-кафе не позволяет ему снять квартиру, а без этого он не может просить руки Мехдие. "Если бы у меня были деньги, я бы прямо сейчас пошел поговорить с ее семьей", – заверяет он. А пока они держат свой брак в тайне.

Его отчаяние разделяют миллионы молодых людей. С одной стороны, действующий в Иране исламский закон запрещает секс вне брака. С другой стороны, безработица (которая, по официальным данным, составляет около 10%, но, по мнению многих экономистов, достигает 30%) и экономические трудности приводят к тому, что в брак вступают в более зрелом возрасте. По официальным данным, средний возраст женщин при вступлении в брак – 23 года, мужчин – 26, но недавнее исследование Комитета помощи имени имама Хомейни показало, что в деревенских районах, страдающих от активной эмиграции мужского населения в города, женщины выходят замуж в 30 лет. Половина населения – младше этого возраста.

В этих условиях министр внутренних дел Мустафа Пурмохаммади в начале прошлого месяца решил пропагандировать временные браки среди молодежи, чтобы избежать "социальных проблем, возникающих из-за невозможности жениться по экономическим причинам". Его предложение разожгло такие споры, что пресс-секретарь правительства Голамхосейн Эльхам был вынужден дистанцироваться от него. "Это предложение не исходит от администрации. Министр высказался как духовное лицо", – сказал он. Дело в том, что 15 лет назад уже была попытка на официальном уровне поощрять временные браки как альтернативу внебрачным связям, однако реакция общества вынудила отказаться от этой затеи.

"Критика вызвана непониманием, – заверяет Али Теймури, духовный лидер, отвечающий за подписание брачных контрактов. – Мужчина не может бросить свою жену, если он уже женат, и должен оплачивать текущие расходы своей новой супруги". В исламе разрешено брать в жены до 4 женщин, что все реже встречается в Иране. Количество временных браков, признанных только шиитской ветвью ислама, не ограничено.

А если молодая студентка-девственница, которой ее жених предложил вступить во временный брак, обратится к нему за советом? "Я спрошу ее, видит ли она будущее этих отношений, могут ли они привести к созданию семьи, – отвечает духовное лицо. – Но, если молодой человек хочет только насладиться ее телом, я посоветую ей не разрушать свою жизнь". И не только свою. Содержание детей, родившихся от таких отношений, зависит от признания отцовства, при отсутствии которого дети считаются незаконными и лишаются права на наследство.

"Мы возобновляем наше соглашение перед Богом каждый месяц, чтобы не забыть о нем, – отвечает Сиавош на это. – Мы взрослые люди и думаем о будущем". Мехдие доверяет Сиавошу и его нежному и заботливому отношению, он поддерживает ее, постоянно говорит о ней "моя жена".

Другие находят более утилитарное применение временному браку. Одно туристическое агентство объявило о каникулах на Каспийском море для пар, желающих вступить во временный брак. В пакет входит размещение и услуги духовного лица для регистрации брачного контракта. Иногда некоторые незамужние девушки также пользуются этим вариантом, чтобы путешествовать со своим молодым человеком, спать в одном номере гостиницы и избежать проблем с полицией нравов.

Узаконенные грехи

Али Теймури пытается смягчить спор между иранцами. "Когда человек проходит мимо университетов, институтов и парков, он видит юношей и девушек, которые разговаривают и прикасаются друг к другу. Это происходит не только в Иране. Ислам говорит, что надо узаконить эти отношения, чтобы они не были грехом. Мы не можем наказывать молодежь за эту потребность".

Теймури сравнивает временный брак с лекарством. "Больному не нравится лекарство, но он видит, что оно ему помогает", – отмечает он. По его мнению, "женщины очень чувствительны к уважению, мы должны работать над тем, чтобы все с этим согласились и ни одна из них не осталась в обиде". С его точки зрения, это законная форма брака по взаимной договоренности.

"Речь идет об удовлетворении не только сексуальных импульсов мужчины, но и эмоциональных и экономических потребностей женщины", – уточняет религиозный лидер. Али Теймури отрицает возможность временного брака на несколько часов. "Это неприемлемо. Им не хватит времени даже на то, чтобы выйти из моего кабинета. На одну неделю – пожалуйста, но на два часа – это нелогично".

Анхелес Эспиноса
El Pais
2.07.2007