За единение казахских земель |
УРОКИ ИСТОРИИ

Продолжая изучать жизненные пути-дороги академика К.И. Сатпаева, я постоянно с удивлением для себя обнаруживаю, что не все факты его биографии стали достоянием широкой публики. Например, его активное участие в размежевании современных границ Республики Казахстан, хотя можно подумать, что он мог сделать существенного в этом щепетильном и трудном вопросе, касающемся межнациональных, острых споров, находясь в то время в далеком, глухом уголке степи, работая народным судьей и членом Баянаульского ревкома /1920-1921 гг./?
Однако очевидные факты истории помогли мне воссоздать удивительные события прошлого. Ниже рассказ об этом...

>Пока Кирревком, обосновавшийся очень неудачно на далекой западной окраине казахских степей - в Оренбурге, медленно развертывал трудную работу по "собиранию всех казахских земель в единый край", Сибревком, руководимый энергичным и деятельным революционером И.Н. Смирновым, занимавшим еще пост ответсекретаря, то есть первого секретаря Сиббюро ЦКРКП (б), как его еще называли товарищи по работе "Сибирский Ленин", вел целенаправленную, активную деятельность по укреплению советской власти на всей вверенной ему обширной территории. Пришли перемены и в далекий Баянаул.
Уже в первых числах марта 1920 года, оправившись от болезни, Каныш приезжает в станицу. Хотя ранней весной недуг этот особенно опасен, у молодого человека не было мочи без дела слоняться по аулу в такое горячее время. К тому же до него дошла весть, что в Баянаул прибыли люди из уезда. 18 марта в Семипалатинске была получена телеграмма, подписанная особоуполномоченным Каркаралинского уезда Керейбаевым: "По поручению уездного ревкома зпт а также на основании телеграммы губернского ревкома мною организован Баянаульский ревком тчк Председателем ревкома избран Богаченко зпт членами стали товарищи Каныш Сатпаев зпт Зарембо зпт Каланчин зпт Айтбакин тчк Прошу срочно утвердить данный состав ревкома".
Ко всему этому, 26 августа того же года наконец-то состоялось решение правительства об организации Казахской АССР, по которому Тургайская область, до этого находившаяся в подчинении Оренбургской губернии, а также обширные земли на юге - Семиреченская, Сырдарьинская области и все западные уезды, где компактно проживали в основном казахи, были переданы в состав вновь образованной Киргизской (Казахской) автономной республики. По тому же декрету Семипалатинская и Акмолинская области со всеми уездами переходила в безраздельное подчинение Кирреспублики, как тогда она официально называлась. По сути это была та самая государственность, хотя и с несколько ограниченными правами и статусом, о которой мечтал казахский народ и которую его все выдающиеся сыны видели во сне и наяву, за которую они сражались с оружием в руках, во имя которой несли неисчислимые жертвы в течение последних двух столетий.
Конечно, декрет 26 августа, доведенный активистами-белсенди до самых глухих аулов во славу новой власти и вождя большевистской партии, вызвал во всей Степи доселе небывалый восторг, бурное одобрение. Слова о равноправии народов из пустого лозунга за один день превратились в явь, казахи эту новость передавали друг другу с ликованием - "Суюнши!".
Но, увы, как оказалось, объявление одного лишь декрета не означало моментального создания автономии, возникло много проблем, разрешением которых пришлось даже заниматься и Баянаульскому ревкому, в том числе и самому молодому его члену Канышу Сатпаеву.

Процесс собирания всей казахской земли в одну автономию Кирревком затянул почти на год. И винить его в явной медлительности тоже нет смысла, на то были веские причины. Ведь "растаскивание" бескрайних степных просторов по разным губерниям и областям шло веками, а в последнем столетии это делалось Российской державой целенаправленно и более быстрыми темпами. В результате в обиходе появились надуманные термины "сибирские", "туркестанские", "бухарские", "астраханские" или "кокандские" казахи, что указывало лишь на место проживания этнически однородных общин на этих территориях, а ведь это был единый народ с едиными верой, языком и культурой. И теперь, после объявления советской власти о равноправии всех народов, входивших в Российскую Советскую Федеративную Социалистическую Республику, каждая сторона старалась оставить себе побольше из прежней казахской земли, притом более плодородной и богатой подземными ископаемыми. Отсюда все трудности и проблемы.
Например, вышеназванный "Сибирский Ленин" И.Н.Смирнов самовольно обозначил границы Сибкрая от Уральских гор до Дальнего Востока. Он согласен был передать Кирреспублике бывшие Акмолинскую, Тургайскую и Семипалатинскую области, но намерен оставить в составе Сибкрая целиком Петропавловский, Омский и Кокчетауские уезды, частично Костанайский, Павлодарский и восточную часть Усть-Каменогорского уездов. Его главный аргумент: эти земли давно и густо заселены русскими людьми, казахское население в них составляет не более тридцати-сорока процентов; а передача этих земель Кирреспублике может вызвать кровавые столкновения народов; кроме того, с экономической точки зрения также целесообразней включить эти регионы в территорию Сибири.
Во исполнение этих тезисов работали его кадры, им же расставленные на руководящие должности на местах. Вот тому наглядный пример: в январе 1920 года в Омск поступила из Павлодара "просьба" передать уезд из Семипалатинской губернии в Омскую. И. Смирнов считает "просьбу" справедливой, но, учитывая резкий протест руководства Киркрая, дает задание своим работникам решить вопрос с передачей "хотя бы северной части уезда". Лето проходит в жарких, порою ожесточенных спорах. Тем не менее накануне обсуждения этого вопроса в Москве, точнее 4 августа 1920 года, Сибревком издает постановление "О районировании Сибири". По нему 10 волостей Павлодарского уезда, находящихся на севере, оказались включенными в состав Омского уезда. А аппетит сибиряков все больше разгорался: только по Павлодарскому уезду они уже претендовали на 12 соляных озер: Карабаш, Жаксы-туз, Шакшан-туз, Большой Калкаман, Малый Калкаман, Тайконур, Бестуз, Карасук. Вишневое, Большой Товолжан, Малый Товолжан, Коряковское; из Павлодарского уезда должны были отойти в Омский уезд Черлаковский и Иртышский районы, а в Славгородский уезд - Павлодарский район (разумеется, с уездным центром вместе). Таким образом, было предложено границу размежевания провести: "Павлодарский уезд - озеро Канды-коль - станица Сары-коль - озеро Алгрей-сор (15 верст южнее Экибастузских копей) - прямо на восток, к старой границе Павлодарского уезда в место пересечения его с р. Иртыш... далее до Ямышево".
Позднее, после объявления декрета 26 августа, на одном из заседаний председатель Сибревкома И.Н. Смирнов говорил: "Без этих... соляных озер Сибирь не может жить, тогда как Кирреспублика может без них обойтись, потому что у нее в Семипалатинской области остаются соляные озера... Мы много ими занимались, железную дорогу в 125 верст туда провели. Для чего? Для того, чтобы передать все это Кирреспублике. Я считаю, что Павлодарский уезд нужно включить в Омскую губернию. Нам нужно вывозить хлеб, и вся соль, которая будет добываться, будет покрывать нужды Урала и Сибири и вывозиться на Дальний Восток в качестве валюты…".
Но в руководстве Кирревкома также сидели принципиальные люди, настоящие патриоты казахской земли, кстати, по тому времени высокообразованные, знавшие толк в экономике и разбиравшиеся в географии, тем более они неплохо знали историю заселения родных земель инородцами. Можно сказать, они сражались за каждую пядь казахской земли, разумеется, многое отстояли. Правда, не избежали и значительных потерь. Не смогли удержать большие города с промышленными предприятиями - Астрахань, Саратов, Омск (позднее и административный центр Киркрая - Оренбург) с прилегающими к ним территориями, где было абсолютное большинство русского населения, что и послужило основной причиной отторжения от края этих древних казахских земель. Но все же ради исторической справедливости надо сказать, что был дан жестокий бой всем, кто, прикрываясь демагогическими, якобы революционными лозунгами, хотел растащить и расчленить истинно казахские территории. Так обстояло дело с берегами седого Каспия и Мангыстауским полуостровом, такие же жаркие сражения шли за берега рек Иртыш, Ишим, Тобол, нынешний Рудный Алтай до китайских границ.
Однако следует признать, это были настоящие бои, более похожие на древнеримские гладиаторские, где победители получают свободу, а побежденные кончают смертью.

В строго научной книге доктора исторических наук, новосибирского ученого М.П. Малышевой приведены отрывки из десятков стенограмм, воспроизводящих эти споры. Там же есть ответ руководителя казахстанской делегации Сеиткалия Мендешова, отражавшего наскоки "Сибирского Ленина" такими доводами: "Кроме соли там есть киргизское население, киргизские хозяйства, поля и т.д. и Кирреспублика заинтересована в развитии своего хозяйства, и почему этот вопрос страшно осложняется... "Далее казахстанской стороной был задан щекотливый вопрос: "В чем пострадает экономическая политика всей Федеративной Республики, когда соль будет находиться в Кирреспублике, а не в Сибири?.." Пытались казахские представители пойти и на компромисс - эксплуатацию соляных промыслов оставить в руках Сибпромбюро, а территорию не делить по разным губерниям. Но и компромисс не удался. И так по каждому региону. Каждая сторона, по-своему аргументируя, доказывала свою правоту. И потому казахстанская делегация вынуждена была обратиться наверх с жалобой об ущемлении национальных прав. Притом не один раз. В жалобе указывалось, что "постоянно идет процесс растаскивания казахских земель в ущерб жизненным интересам кочевого, ранее бесправного народа, что явно противоречит Декрету Совнаркома "об управлении Киргизским краем".
Вот один из характерных эпизодов, который произошел в дни итоговых заседаний с участием самого председателя Совнаркома 9-10 августа 1920 года. Из воспоминаний В.Н. Соколова, заместителя председателя Сибревкома (журнал "Сибирские огни", № 4, 1960 г. "Надо изворачиваться"):
"ЛЕНИН: Вы - против нашего проекта. Почему вы хотите обидеть этот хороший народ?
СОКОЛОВ: Обидеть? Нет, Владимир Ильич. Мы хотим предупредить возможность острой национальной вражды между киргизскими и сибирскими казаками.
ЛЕНИН: Поэтому предлагаете утвердить между ними шовинистические рогатки? Но ведь это как раз и есть источник острейшей национальной вражды... ".
И тут Владимир Ильич демонстративно обращается к присутствующему на заседании казаху, по внешнему виду человеку из простонародья и по возрасту аксакалу с просьбой открыто высказать свое мнение, кому отдать предпочтение и кого над кем поставить - "киргиз над казаками или наоборот?" "Кочевник на ломаном русском языке мудро отвечает, что не нужно никакого, ничьего верховенства, можно жить по-братски, - комментирует далее эту полемику автор монографии "Национально-территориальное размежевание Сибири и Казахстана".
Солидаризуясь с аксакалом, Ленин указывает, что надо "...смотреть на проблему выделения КАССР в составе РСФСР не с сибирской вышки и даже не с колокольни Ивана Великого, но с вершины Гималаев, только не через английские, а советско-коммунистические окуляры. Восторжествовать в данном споре должен принцип высшей доброжелательности русских коммунистов к прежде униженному и эксплуатируемому и царизмом, и русским кулачьем малому народу, а потому предложение - включить северные и восточные районы бывшего Степного края в состав будущей новой национальной республики..."
Естественно, совещание принимает сторону В.И. Ленина. И потому вышеназванные регионы целиком вошли в состав вновь созданной КАССР, объявленной декретом 26 августа того же года.
Но передача этих земель опять же из-за противоборства тех же лиц из Сибревкома задержалась почти на два года. И тогда казахстанская сторона, явно окрыленная поддержкой главы государства, решает опереться на мнение народа. Притом, как видно из архивных документов, не очень выбирает средства воздействия на власть ради достижения высшей цели...
(Кстати, эти бесценные материалы впервые были обнародованы опять же новосибирскими учеными-историками М.П. Малышевой и В.С Познанским в статье "Новое прочтение документа К.И. Сатпаева", увидевшей свет в журнале "Отан тарихы" (№ 1 за 1999 год). Здесь речь идет, как сказано в начале статьи, о телеграмме из Баянаула, отправленной в июне 1921 года, впервые опубликованной в моей книге "Сатпаев", изданной в 1980 году в Москве, и ссылкой на нее. Но она прочитана по-новому и глубже благодаря вновь открытым документам. И мы ниже, с позволения авторов статьи, воспользуемся ими…)

Вот хроника бурных событий, происходивших с начала 1921 года.
В марте Сибревком доводит до сведения казахской стороны на переговорах о национально-территориальном размежевании о своем решении оставить за Сибирью те самые 12 соляных озер и провести предложенную им границу размежевания вплоть до села Ямышево.
7 апреля на заседании Сибирско-Киргизской согласительной комиссии эти споры достигли наивысшего напряжения. В непримиримую полемику вступили сопредседатели комиссии - С.Е. Чуцкаев и С. Мендешев. Сибиряки за то, чтобы Павлодарский уезд разделить, уездный центр с десятью волостями и соляными озерами передать в Омскую губернию, а на оставшейся территории организовать новый уезд с центром в Баянауле. Казахстанцы твердо стоят на своих прежних позициях - за целостность территории Семипалатинской губернии, за передачу ее с 20 апреля целиком в ведение Кирреспублики. Сибиряков такой вариант не устраивал. Но они согласились перенести дебаты в ВЦИК.
Однако и в Москве затянули рассмотрение спорного вопроса. Передача территорий заведомо откладывалась. И тогда руководство Кирреспублики с участием нацинтеллигенции организовало "хождения в народ". Были созваны собрания в волостях, опросы среди населения, развернута агитация за неделимую землю предков, состоялись митинги протеста против происков сибирских шовинистов. В результате этой работы жители четырех волостей, в основном заселенных казахами - Майкольской, Теренкольской, Муздыкольской и Кызыл-Агачской 22 мая телеграфировали непосредственно В.И. Ленину о творящейся в Павлодарском уезде несправедливости: "Крайне обидно и прискорбно, что мы, природные сыны степи, должны остаться за флагом так долго ожидаемой всем населением свободной Киргизской республики... Сибревком, не будучи знаком с жизнью трудового киргизского населения, не принесет той ожидаемой киргизским народом пользы, как Кирреспублика..."
В телеграмме выражалась уверенность, что их ходатайство "будет удовлетворено, и волости будут причислены к Кирреспублике". Эту депешу от имени казахского населения подписали представители четырех волостей - Арынгазин, Загиров, Нуркин и Байзаков.

Медеу САРСЕКЕ, писатель

(Окончание следует).
6 октября 2007 года