Сундук предков с миллионами

Кыргызы издревле по случаю торжеств преподносят в дар "кийит" - одежду. Этот обычай зародился во времена, когда красивые наряды были большим дефицитом и очень редкой роскошью. Когда мануфактурное производство еще не было так развито, как в 21 веке и когда не знали таких вещей как синтетика, лайкра или болонья. Поэтому с древних времен нашими предками особо ценились парчовые чапаны, меха хорошей выделки, шелковые ткани и платки. Такой подарок считался знаком большого уважения. Однако этот обычай сохранился и по сей день.

Сегодня
>на любой той (празднество), будь то день рождения ребенка или юбиляра, помимо подарка принято дарить хозяину дома как минимум рубашку, а хозяйке – платок или материю для платья. Хозяева торжества должны ответить тем же. Иначе гости будут в большой обиде. На похороны также нужно нести что-то более весомое – верхнюю одежду, чепкен, мужской костюм, пальто. После тризны все подарки раздаются вновь, но вперемешку, как память об усопшем.

КЫРГЫЗСКИЙ КРЕДИТ-ДЕБЕТ

Сегодня такие подарки чаще всего носят символический характер. Главный их смысл - не идти в гости с пустыми руками. Редко кто специально покупает подходящую по размеру и фасону одежду. Как правило, она достается из сундуков и шифоньеров. Некоторые особо расчетливые хозяйки даже ведут особую тетрадь, куда аккуратно записывают, кто что принес и кто что унес. Это своего рода вещевой дебет-кредит (аналогичную картину можно заметить в ранних итальянских фильмах). Таким образом, за многие века этот обычай преобразовался в некий товарооборот, или даже, как шутит современная молодежь, в тряпкооборот.

МИЛЛИОНЫ В АРХИВАХ

В наше время встречаются даже советские вещи с выбитыми на этикетках артикулами, изъеденные молью шерстяные пальто с запахом нафталина. Хотя страны нет уже 17 лет. Эта бесполезная одежда переходит из одного сундука в другой и "бороздит" дороги страны из Таласа в Нарын, в Алай и далее. Если условно оценить данный товарооборот в денежном выражении – возможно, наберется миллион-другой баксов. А часть местных подпольных швейников усердно работают на этот спрос и на смену нафталиновым архивам приходят синтетические. И если честно, то, что сегодня дарят друг другу в кыргызских селах, трудно назвать одеждой – это скорее ее подобие, если не муляж.

ДРУГАЯ СТОРОНА ОБЫЧАЯ

При создании молодой семьи "кийит" может стать даже яблоком раздора. Дело в том, что одежда, привозимая родителями жениха – предмет особого обсуждения среди родственниц и соседок. Поскольку кыргызы – маленький, но гордый народ, подарить плохой "кийит" – ниже их достоинства. Но приготовить достойный калым и "кийит" не всем по карману. И поэтому после свадьбы они вынуждены выплачивать долги. Поэтому все чаще у молодежи возникает вопрос: если обычай утратил свой смысл, то почему от него нельзя отказаться окончательно? И можно ли найти ему эквивалент? Молодые не могут отказаться от этого обычая, ибо боятся нарушить законы кыргызского гостеприимства. Правда, некоторые все же нашли замену "кийту" – они сегодня предпочитают дарить посуду, технику и прочее бытовое оборудование.

МЫ – ОЧЕНЬ БОГАТЫЙ НАРОД

Закон о регламентации праздников и ограничении числа гостей, изданный в Таджикистане, многим показался абсурдным. Но принят он, верится, из лучших побуждений – чтобы легче было не только богатым людям. Помнится, и у нас экс-премьер-министр Феликс Кулов принимал постановление, запрещающее большие расходы на поминках. Однако, даже несмотря на усилия со стороны служителей веры, оно осталось на бумаге. Одним словом, пресловутая гордость кыргызов не позволяет отказаться от традиций окончательно, но она же позволяет нам тратить деньги на бесполезные подарки. Значит, мы – действительно богатый народ.

Наргиз Кожомкулова
16.11.2007