Армянская община Ирана

>Несмотря на разницу в вероисповедании, отношения Армении и Ирана могут стать примером для всех стран региона. В Иране есть большая армянская диаспора, которая пользуется уважением как со стороны властей Ирана, так и со стороны населения. Во многом это объясняется тем, что в современной истории сложилась такая политическая карта, при которой Армения и Иран придерживаются достаточно конструктивных и дружеских отношений. Во-вторых, это заслуга армянской общины Ирана, которая играет большую роль в общественно-политической жизни страны, она представлена в меджлисе двумя депутатами, тогда как другие общины, такие как иудейская и ассирийская – только одним. В Армении есть иранские исторические памятники, в Иране есть армянские. В Ереване, например, стоит большая недавно отреставрированная шиитская мечеть, построенная во время персидского владычества. Как отметил спикер Национального Собрания Республики Армения Тигран Торосян: "Оба народа бережно сохраняют культурное наследие друг друга". Армянам и иранцам есть что хранить, так как история обоих народов восходит к древнейшим временам. Их история постоянно переплеталась, внося все новые и новые элементы в их взаимоотношения. Следует также отметить, что на территории современного Ирана армянские племена жили с тех самых пор, когда началось разложение государства Урарту, которое было древнейшим государством на территории Армении. Это государство просуществовало с IX по VI вв. до н. э., и после его падения Армения входила в состав всех великих держав Древнего Востока, в том числе и иранских. В IV в. до н. э. от персидской державы Ахеменидов отделилось самостоятельное Армянское царство. Своего расцвета оно достигло в I в. до н. э., при царе Тигране Великом. В эпоху его царствования Армения контролировала территории от Кавказа до Средиземного и Красного морей.

В 301 г. Армения стала первой страной, где христианство было объявлено государственной религией. В XVI-XV вв. Армения подвергалась нашествиям арабов, византийцев, сельджуков, монголо-татар, Тимура, который славился особой жестокостью по отношению к христианам. В XVI-XVIII вв. ее территория была разделена между Персией и Турцией, во много отсюда происходит современное деление Армении на Восточную и Западную соответственно. В 1805-28 Восточная Армения постепенно присоединялась к России. По Туркманчайскому миру, составленному А.С. Грибоедовым (послом России в Тегеране) Эриванское ханство – современная (Восточная) Армения входит полностью в состав российской империи. Так, на целый исторический период обрываются непосредственные дипломатические да и иные отношения между Арменией и Ираном, соответственно и отношения между общиной и армянами, проживающими в самой Армении. Они вновь обретают былой окрас только в 1991 г., когда республика Армения объявляет о своем отсоединении от Советского Союза.

В современном Иране проживает около 100 000 этнических армян. Большая их часть (около 60-70%) проживает в самой столице Ирана Тегеране. Второй после Тегерана по степени проживания армян считается город Исфахан, который армяне называют "Новая Джуга". Точно так же как и в Турции, Ливане, США.., в Иране существуют свои институты регулирования отношений между армянской общиной и государством. В этой республике существует закон "О религиозных меньшинствах", по которому армяне имеют относительно обширные права на внутреннюю автономию. Армяне также имеют право на сохранение своего культурного единства. В связи с этим хотелось бы еще раз оговорить тот факт, что армяне, представляя двух депутатов в меджлис, имеют более обширные политические права, нежели другие национальные меньшинства Ирана, имеющие право только на одного.

Армянскую общину, где бы она ни находилась, невозможно представить без церковной организации, которая всегда играла огромную роль для поддержания культурной и национальной идентичности армянского народа. Как и во всех остальных армянских диаспорах, Армянская Апостольская (Григорианская) церковь является религиозным, идеологическим и духовным центром, вокруг которого сконцентрирована жизнь всей общины Ирана. Она состоит из двух епархий, обе из них подчиняются католикосу киликийского большого дома, который находится в Ливане. Североиранскую епархию, находящуюся в непосредственной близости от Тегерана возглавляет архиепископ Артак Манукян, а Южноиранская (исфаханская) – в подчинении у архиепископа Корьюна Папяна.

Иран обращает также внимание и на культурную жизнь, армянской общины. Сегодня существует множество праздников, отмечаемых армянами Ирана, которые во многом приветствуются властями: это праздники "Вартавар", "Вардананц" и т. д. Например, в качестве значимого мероприятия, можно назвать выступление музыкального ансамбля с участием артистов из республики Армения. В программу были включены песни таких композиторов, как Арно Бабаджаняна, Алексей Экимяна, Роберта Амирханяна и других. На этом мероприятии присутствовали как представители местой правящей элиты, так и приглашенные дипломаты из Германии, Австрии, Японии… В том числе посетили этот концерт видные бизнесмены.

Говоря об экономической составляющей армянской общины, нужно в первую очередь сказать, что компании и организации армянских коммерсантов удачно функционируют практически во всех сферах промышленности и услуг. В Иране с 1994 г. существует организация "Союз промышленников-армян Ирана", которая является достаточно весомой и играет большую роль для поддержки малого и среднего бизнеса. Армянские бизнесмены Ирана оказывают большую поддержку своим соотечественникам в Армении и Нагорном Карабахе.

В Иране не существует армянских школ, т.к. все образовательные учреждения являются частью единой государственной системы образования. В государственных школах обучение общеобразовательных предметов ведется на фарси, однако в течение определенного количества часов за неделю недели ученики имеют возможность изучать не только армянский язык и литературу, но и в том числе историю армянского народа и религии.

Сравнивая многочисленные армянские общины с той, которая проживает в республике Иран, можно сказать, что государство создает определенные благоприятные условия для успешного и комфортного проживания армян. Принимая во внимание те уступки, которые делаются исключительно в интересах армян, особенно в такой жестко централизованной исламской стране, можно сделать следующий вывод. Государство заинтересовано в таком развитии сюжета, особенно в сегодняшней и без того нелегкой ситуации в регионе, когда Иран является чуть ли не первой американофобной страной. Ввиду этого Иран охотно идет на диалог с Арменией, которая сохранят дружеские отношения с другой великой державой - Россией. Армения и Иран сегодня стали братьями по несчастью, т.к. у Армении есть хорошие отношения с Россией, но нету ресурсов, а у Ирана есть нефть, но нет дружеских доверительских отношений с Российской федерацией. А, поддерживая конструктивный диалог с Ереваном, иранское правительство не может не дать излишних (в ее понимании) свобод армянам в своем государстве.

А теперь посмотрим, какую же какую политическую роль играет армянская диаспора Ирана, и насколько высок ее статус. Вспомним, что на последних президентских выборах, некоторые кандидаты делали большую ставку на граждан армянского происхождения. Например, экс-президент Акбар Хашеми Рафсанджани и некоторые другие кандидаты проводил встречи с представителями армянской общины. При этом, проживающие в Иране армяне не сделали тогда официального заявления относительно поддерживаемой ими кандидатуры. Итог этих выборов показал, что только армянскими голосами невозможно победить на выборах. Однако можно с большой долей уверенности сказать, что армянская диаспора Ирана играет важную и немалую роль в политической, экономической и духовной жизни страны.

Тигран Манасян
22 ноября 2007