Налево пойдешь- в коммунизм попадешь, а направо - в халифат

Списки претендентов на депутатский значок наводят на глубокие размышления.

Извольте в парламент, братья–радикалы?
В списках кандидатов в депутаты Жогорку Кенеша, представленных рядом партий, значатся активисты запрещенной в Кыргызстане радикальной партии "Хизб ут–Тахрир". Об этом заявил на страницах одной из столичных газет экс–директор Государственного агентства по делам религий при правительстве доктор наук Жолборс Жоробеков. При этом известный философ, слывущий знатоком религиозных течений, пообещал вскоре назвать конкретные фамилии.
- В этом нет ничего неожиданного, - откликнулись на мою просьбу прокомментировать заявление Жоробекова аналитики ошского Центра поддержки гражданских инициатив. - Такой альянс имел место и на предыдущих парламентских и президентских выборах. Правда, тогда активисты "Хизба" значились далеко не на первых ролях, а лишь в группах поддержки некоторых соискателей высокого мандата. Агитировали в поте лица, прося взамен, как рассказывают, только одно: публичную защиту свободы убеждений. Видимо, не теряли времени даром - ныне уже и в партийные списки вошли.
- Повода для ажиотажа не вижу, - сказал руководитель общественного фонда "Луч Соломона" адвокат Садикжан Махмудов. - Во–первых, хорошо известно, что члены "Хизб ут–Тахрира" никогда не отрицают своей принадлежности к этой партии. В данном случае достаточно спросить у вошедших в списки, так ли это на самом деле. Есть и правовые нюансы: партия объявлена экстремистской постановлением Верховного суда республики еще в 2003 году, но постановление - не закон. Но законом, с другой стороны, запрещено создание партий по религиозным признакам.
Как считают местные юристы, без убедительных доказательств, которые в любом случае может предъявить разве что суд, никто не вправе посягать на право людей избирать и быть избранными.
Справедливости ради скажем: пока неизвестно, кого имел в виду и Жолборс Жоробеков - в партийных списках рядом с фамилиями обозначены только занимаемые должности. Иные из тех персон, правда, давно на слуху. Но молва и вправду - еще не факт, внести же ясность в этом случае могут только правоохранительные органы.
И еще. Свои политические пристрастия можно ведь оставить при себе, а баллотироваться, скажем, как частное лицо, как общественный деятель. В душе - строитель всемирного халифата, а на словах - посланец какой–нибудь новой партии патриотов Кыргызстана.
Однако, судя по заметному оживлению среди приверженцев подпольной организации (местные журналисты оказались свидетелями, как они обсуждали в узком кругу обнародованные в Интернете первые пятерки политпартий), можно сделать вывод: бывший директор Госагентства по делам религий недалек от истины.

Маленькими шажками к большой цели
>Радость в стане подпольщиков понять можно. Фактическая легализация, внедрение в госконторы - один из этапов программы "Хизб ут–Тахрира". Идут к этой цели местные ячейки религиозной партии давно и настойчиво.
Начинали в свое время с походов в редакции местных газет и телерадиокомпаний - в качестве "страдающих за убеждения" быстро нашли удобную трибуну. И даже сочувствующих среди акул пера и телекамеры. Позже появилась возможность открыть частную телерадиостудию "Онг" (правда, опомнившись, власти ее прикрыли ).
Горой стоят за "обиженных" правозащитные организации: строить халифат в мыслях, дескать, не грешно, другой вопрос, если предпринимать реальные противоправные действия...
Под такой защитой можно спокойно стучаться в двери разных контор, акимиатов, мэрий. Что и стали делать. "Будем проводить благотворительные акции", - только и ставят в известность власти. Помня, что партия как бы официально запрещена, представляются просто "инициативной группой граждан". И перехватывают инициативу в проведении, например, религиозных праздников Орозо айт и Курман айт. Недавно, в дни Орозо айта, в нескольких районах раздавали милостыню, игрушки детям, даже фейерверк устроили в одном из райцентров.
Делается ставка на работу среди женщин и малограмотной молодежи. В последние годы начали вербовать представителей студенческой молодежи и вузовской интеллигенции - срабатывают лозунги о порочности коррумпированной системы управления.
Наблюдатели признают: методы агитационной деятельности радикалов куда искуснее, чем практикуемые правоохранительными органами и спецслужбами способы противодействия им.
Одно время хизбутовцы отказывались от участия в каких бы то ни было политических кампаниях, называя те же выборы небогоугодным делом. Призывали людей бойкотировать голосование. Однако оказалось, что "грязное дело - политика" отнюдь не чужда и им. Как сказано выше, почувствовав, похоже, кое–какую выгоду для себя, "Хизб" стал оказывать услуги некоторым претендентам на высокие кресла. Надо полагать, услуга за услугу.
И теперь вот, если верить тому же Жоробекову, стоят в одном ряду с соискателями.

Кто кому нужнее
Международная конференция по вопросам свободы совести в Кыргызстане. Во время перерыва вполголоса беседуют за журнальным столиком известные деятели - чиновник и священнослужитель. "Привет друзьям–хизбутовцам!" - громко произнес, протягивая руку, подошедший к ним руководитель местной НПО. "Здравствуйте", - как ни в чем не бывало, ответствовали собеседники.
Присутствующие при этой сцене удивленно подняли брови - юмора не поняли. Иные, правда, были наслышаны, что один из "друзей" и впрямь числится среди духовных покровителей приверженцев экстремистского течения в Кыргызстане.
Что заставило отнюдь не рядовых персон проглотить не очень приятную реплику? Судя по всему - осведомленность ее автора и собственные расчеты на будущее.
- Имя в партийном списке нужно пока не "Хизб ут–Тахриру", а политическим партиям, страдающим от нехватки серьезной опоры, - считает аналитик из Оша заслуженный работник культуры республики Адилжан Абидов. - Партиям нужны голоса избирателей, а "Хизб" имеет немало последователей, особенно на юге - в Кара–Суйском, Ноокатском, Араванском, Узгенском районах Ошской, а также Сузакском и Базар–Коргонском Джалал–Абадской областей. Речь идет о тысячах людей! Причем это организованная аудитория: стоит только бросить клич - и она у ног пастырей. Сама же запрещенная партия, с одной стороны, попросту не может быть представлена в органах власти, с другой - ее члены, пусть даже в составе других легальных партий, еще не готовы к публичной политической деятельности, - размышляет Абидов. - Они знают: лобовые призывы общество не потерпит. Так что нельзя сказать, даже с большой натяжкой, что пробил час "Хизб ут–Тахрира".
Возможно, насчет публичной политики аналитик и прав. Что же до организованности, сплоченности, фанатичности, можно сказать больше: подпольная партия даст фору многим легально действующим группам. И те ловцы голосов, кто ставит на нее, знают что делают.
Сдается мне: крепче станет на период выборов смычка политиков и с умеренными религиозными организациями. Опыт мобилизации потенциала "святых отцов" (независимо от их конфессиональной принадлежности) наши деятели имеют. И весьма солидный. Ни одна политическая кампания времен независимости еще не обходилась без апеллирования к авторитету богословов. Те выступали в качестве доверенных лиц кандидатов - в президенты ли, парламентарии или депутаты местного кенеша. Обычное дело - осанны в божьих домах в адрес чиновников разных мастей.
Несколько лет назад Духовное управление мусульман Кыргызстана запретило использовать стены мечети в политических целях.
- История показывает: там, где религия смешивается с политикой, жди беды, - говорит председатель Международного центра исламского сотрудничества (г.Ош) Садикжан Камалов. - Духовенство знает это прекрасно, но иные коллеги охотно идут в услужение к политикам.
Похоже, велик соблазн...

Что дальше?
Еще далеко не факт, что партии, включившие в свои списки представителей "Хизб ут–Тахрира", пройдут в парламент. Смею предположить: иным из них вряд ли светит сколько–нибудь утешительный результат.
Но дорогого стоит сама заявка. Не для партий–матерей, вынашивающих плод, а для самого дитяти. Ведь списки сии можно рассматривать и как тест, и как претензии на будущее. Ну где еще нашел бы "Хизб ут–Тахрир" столь широкий бесплатный пиар, такое публичное признание его воспитанников? Государство не признает, а политики готовы носить на руках.
Значиться в списках партий - хороший козырь. Импульс для общественного признания. Можно ведь побравировать перед людьми, потрясти списками: вот где мы находимся! Да и народ не слепой - все видит: раз взяли в союзники, значит, с ними считаются? А может, не так страшен черт, как его малюют, стоит отпустить в свободное плавание? И такая мысль вполне может появиться.
С другой стороны, говорят, выдвиженцам по закону придется сложить полномочия в других партиях. А как же клятва хизбутовца, партийная сознательность? Как быть с "невозможностью сотрудничества со светскими властями"?
Предположим, добились они таки заветного мандата. Что в результате? Будут ли позиционировать себя новоявленные партийцы с прежним своим электоратом, заявленными ранее целями?
Можно быть уверенным - будут. В отличие от светских деятелей они верны слову, политической проституцией не занимаются. Поди еще со временем полпарламента обратят в свою веру. Нередки ведь случаи, когда, находясь в местах не столь отдаленных, агитаторы–бородачи умудрялись перетянуть на свою сторону даже строгих надзирателей.
Впрочем, вряд ли на первых порах поднаторевшие светские деятели дадут развернуться "младой поросли". Освоившись, однако, можно и себя показать. Лучшего места, чем парламентская трибуна, для "защиты гражданских свобод", "конституционных прав на убеждения" не сыскать. Плакали тогда намерения того же Государственного агентства по делам религий "упорядочить" соответствующее законодательство. Можно поставить крест и на планах силовиков добиться ужесточения ответственности за противоправную деятельность в религиозной сфере. А там и до легализации "безвредных, в общем–то, религиозных течений" (как преподносят "Хизб ут–Тахрир" и "Акрамийю" некоторые наши политики) недалеко будет.
Но если цель именно такова, то не честнее ли тем партиям отразить ее в своих предвыборных программах?

Мы не утописты, утописты не мы
Палитра политических партий, претендующих на место в парламенте, и впрямь впечатляет. Разноцветный, судя по всему, у нас будет Жогорку Кенеш. И красные, и синие, и в полоску...
- Вот оппоненты называют наше учение вредной утопией, а чем не утописты коммунисты со своим "призраком коммунизма"? - вопрошают агитаторы "Хизба". - Они за общество всеобщего равенства и социальной справедливости, мы тоже. Только они безбожники, а мы под Богом ходим. Между тем в Кыргызстане действует аж несколько компартий. Где справедливость? И потом, власти дали "зеленый свет" даже запрещенным в своих странах протестантским миссионерским организациям, а местные мусульманские общины преследуют. Не двойные ли это стандарты?
Похоже, врата публичным дискуссиям, столь желанным подпольной партией, наши политики открыли–таки.
Да, опыт соседнего Узбекистана показал: репрессиями радикальные идеи не обуздать. Но кто задумался, к чему приведет заигрывание с носителями этих идей?
Или думаем, дадим трибуну - выговорятся, выпустят пар и успокоятся? Народ сам разберется, кто есть кто?
Итак, левые, правые, социалисты, коммунисты. Реалисты, утописты. Националисты, радикалы. Союзы, сделки.
Предвыборная, словом, риторика. Очевидно, однако: общество должно быть готово к тому, что в высшем законодательном органе в будущем могут оказаться представители самых экзотических, неудобоваримых политических сил. Таковы законы демократии. Лишь бы избиратель не дал себя обмануть. Уж очень неуютная эта роль - быть инструментом в чьих–то играх.

Махамаджан Урумбаев
30/11/2007,