Золото Береля: мифы, легенды и реальность
Первооткрыватель знаменитых Берельских курганов, о которых сегодня знает весь мир, главный научный сотрудник Института археологии МОН РК имени А. Маргулана Зайнолла Самашев отметил в эти дни свое 60-летие.

Его приход в археологию был вполне традиционен. Поскольку история была в школе любимым предметом, то в 1966 году он поступил на исторический факультет Усть-Каменогорского пединститута. Проходя после первого курса полевую практику, принял участие в раскопках на берегу Иртыша памятников бронзового и раннего железного веков. С того момента, собственно, и началось страстное увлечение археологией.

Несмотря на то что свое предназначение в этой жизни Зайнолла Самашев нашел еще юношей, заняться сразу археологией не мог по объективным причинам - в те времена кафедра археологии была только в МГУ, из выпускников исторических факультетов на ней специализировались единицы. И это тоже было закономерно: чтобы пойти в археологи, нужно организовывать собственные экспедиции, а средств, естественно, не было.

Поэтому Зайнолла Самашев после окончания института учительствовал в районе, а летние каникулы посвящал любимому делу: изучал наскальные рисунки, принимал, по возможности, участие в археологических экспедициях пединститута и Академии наук. В 1977-1980 годах преподавал основы археологии в родном вузе. В начале 80-х переехал в Алматы. Начинал научную карьеру в Институте археологии простым лаборантом. Что касается археологии, то вся сознательная жизнь Зайноллы Самашева связана в основном с Восточным Казахстаном.

В 1980-1983 годах участвовал в Шульбинской экспедиции, возглавляемой профессором Максимовой, а дальше уже работал самостоятельно. Дело всей своей жизни - исследование Берельских курганов, что в Катон-Карагайском районе Восточно-Казахстанской области, - начал будучи уже зрелым археологом, в 1997 году. Работа эта продолжается и по сей день.

- Идея поехать на раскопки этих курганов возникла после того, как на российском Алтае в районах вечной мерзлоты и в Китае в пустыне Такламакан стали открывать мумифицированные останки, - рассказывает Самашев, - и меня тогда осенило: а ведь такие же курганы есть и на казахском Алтае! В 1997 году поехал на разведку, выбрал один из самых больших курганов, в следующем году начали раскопки. А вскоре весь мир был потрясен богатством и разнообразием информации, которую открывали эти курганы для реконструкции культурно-исторических процессов.

Раскопки в Восточном Казахстане Берельских курганов положили начало мультидисциплинарному подходу в археологических исследованиях. Материалы Береля изучают сегодня генетики, антропологи, химики, физики, ботаники, ветеринары, почвоведы... Комплексный подход к исследованию одного памятника, по словам З. Самашева, дает гораздо больше информации, нежели десятки археологических источников, исследованных по традиционной методике.

Находки, сделанные в Восточном Казахстане, как известно, сохранились в условиях вечной мерзлоты, тем не менее их выемка требовала большой осторожности.

- Поэтому с нами постоянно работали реставраторы, - рассказывает ученый. - Деревянные изделия, например, представляли собой губчатые вещества, которые при соприкосновении с открытым воздухом могли моментально рассыпаться. Избежать этого удалось благодаря новой методике: находки забирались из кургана монолитом, а потом их в рефрижераторе везли в Алматы. Вторичное исследование останков проводилось в научно-исследовательской лаборатории реставратора Крыма Алтынбекова, где были задействованы целые группы специалистов. Отреставрированные здесь вещи в дальнейшем попали в Президентский центр культуры в Астане, где создается Музей истории государственности.

Чем же так потрясли мир Берельские курганы? В самом большом из них вместе с царем - вождем племени - были погребены женщина и 13 лошадей. Все найденные там художественные изделия - от ювелирных украшений до конского снаряжения - сделаны из дерева, богато покрытого золотом. Если опираться на письменные источники, в частности на Геродота, то на территории современного казахстанского Алтая, простирающегося вплоть до Зайсанской котловины, обитали "племена грифов, стерегущих золото".

Небольшое пояснение, которое дал профессор Самашев: самоназвания этого народа ученые не знают до сих пор. Если судить по китайским источникам, то есть основания предполагать, что они называли себя юэдчжи. Этимология слова связана с ранней добычей нефрита. Здесь также можно провести связь с функционированием так называемого Нефритового пути, предшествовавшего Великому шелковому. В то же время племена, проживавшие на казахстанском Алтае, можно связать с периодом формирования раннегуннского культурного комплекса. То, что Геродот назвал их "грифами, стерегущими золото", объясняется довольно просто. Эти народы добывали на Алтае золото, из которого изготавливали различные изделия в зверином скифском стиле. Основной мотив искусства - изображение полуптиц-полузверей грифонов. К примеру, в погребении царя был найден царский штандарт в виде скульптуры рогатого, крылатого, ушастого грифона.

По соседству с грифами жили аримаспы (в переводе с греческого - "одноглазые люди". Как пишет Геродот, они имели на лбу вытатуированное изображение глаза), а также аргипеи - бритоголовые, исседоны и другие племена. Государство одноглазых - имуго, как они именуются в китайских источниках, локализовалось в низовьях некой Черной реки и Большого озера (вполне возможно, что это Черный Иртыш и Зайсан). По Геродоту, аримаспы часто совершали набеги на грифов, чтобы забрать добытое теми золото.

Но вернемся к захоронению царя. Сохранились роскошный парик, усы и борода мужчины. Тело его забальзамировано, но в результате неоднократного ограбления в древности и позже термобаланс был нарушен, вследствие чего мумия царя сильно испортилась. Зато лошадиные останки - все 13 животных, кстати, были рыжей масти - настолько хорошо сохранились, что по содержимому их желудков ученые определили даже состав флоры и время погребения.

При работе с курганами постоянно возникают различного рода мифы и мистические толкования, но археологи, по словам З. Самашева, к ним уже привыкли и мало обращают на это внимания. Тем более что после археологических исследований погребения обретают как бы вторую жизнь.

- Без этих исследований невозможно реконструировать историю, - говорит он. - Хотя они не дают исчерпывающего ответа на все вопросы. Это можно сделать только при совокупном подходе к археологическим источникам, а к таковым, кроме курганов, относятся поселения, города, древние рудники и шахты, наскальные рисунки, каменные скульптуры, храмовые комплексы и многое другое. Что касается погребальных памятников, то из них извлекаются вещи, которыми пользовались наши предки. По ним можно составить представление об обрядах захоронения, исповедуемой религии, о мифологии. Раньше, например, при проведении археологических исследований мало уделяли внимания костным останкам, ограничиваясь лишь определением пола и возраста погребенных. Но теперь в результате антропохимических исследований по ним можно многое узнать о пищевом рационе в течение всей жизни, о болезнях, климатических условиях, в которых человек некогда проживал, образе жизни и даже характере.

Например, вождю грифов на момент смерти было лет 30-35. Он скончался во время операции по трепанации черепа, когда древние лекари пытались извлечь из его головы кусочки костей и сгустки крови после смертельного ранения, полученного в бою. А вот первые выводы, которые сделали антропологи: вождь был волевой и мужественный, а характером обладал жестким и крутым. У него обнаружено семь переломов ребер, сросшихся при жизни, а также несколько переломов шейных позвонков. Что касается захороненной рядом с ним женщины, то она до сих пор остается для ученых тайной. Предварительные исследования ДНК указали на близкородственные связи с царем и на то, что она была захоронена лет на 15 позже него. Возможно, женщина была матерью царя.

Что и говорить, археологические открытия в Восточном Казахстане, о которых сейчас знает весь мир, подняли престиж казахстанской науки. Но исследования Берельских курганов находятся в самой начальной стадии: чтобы сделать фундаментальную работу, нужно, как считает профессор Самашев, еще десяток лет. Со следующего года группа ученых, работающих под его руководством, перейдет на другой уровень исследований. Все раскопанные курганы будут восстанавливаться. Они приобретут первоначальный облик, то есть станут такими, какими были 2,5 тысячи лет назад. На месте их расположения сейчас создается Государственный историко-культурный музей-заповедник Берель.

- Мы рассчитываем, что он станет ключевым объектом для развития и науки, и культуры, и туризма, а главное - местом патриотического воспитания молодежи, - считает ученый. - У нас даже есть намерения превратить Берельский комплекс в центр международной алтаистики.

Еще одно направление деятельности археологической экспедиции, работающей под началом профессора Самашева, - исследование золотоордынского города Сарайчика, который находится в Атырауской области. Напомним, что Сарайчик был вначале одним из важных имперских городов Золотой Орды, а потом центром Ногайского Юрта и Казахского ханства в период правления хана Касыма.

Очень интересные исследования группа Самашева проводит на Устюрте (территория между Аральским и Каспийским морями), где изучает наиболее яркие храмовые комплексы сарматов. Несколько лет назад по заданию акимата Алматы группа картографировала и изучала царские курганы в районе Боролдая.

- Там мы зафиксировали 52 кургана, - рассказывает профессор. - На этой базе мы предполагаем с учетом мирового опыта создать археологический парк. Сейчас археологи разрабатывают принципы инфраструктуры музейно-туристического комплекса. Один-два кургана будут раскопаны полностью, чтобы затем восстановить там внутреннюю конструкцию погребального сооружения. Сейчас казахстанские археологи договариваются с немецкими коллегами о совместных исследованиях на определенных этапах.

На территории Монголии с будущего года в рамках государственной программы "Культурное наследие" казахстанские археологи начнут изучение памятников древнетюркской эпохи.

- Это очень важно для реконструкции нашей истории, - считает З. Самашев. - Поскольку именно на этой территории сформировались древнетюркские культурные комплексы, то ограничиваться только территорией Казахстана не следует. Где есть возможность, там нужно организовывать совместные экспедиции.

...Возраст старейшему археологу республики не помеха. Большую часть времени Зайнолла Самашев, как и в былые годы, проводит в экспедициях. У него, как говорит сам, масса "наполеоновских" планов. Вполне возможно, что главное открытие ему еще только предстоит сделать.

Галия Шимырбаева
20.12.2007