"Пора менять наш народ"

Бертольд Брехт

Пролог

Наступила весна. Но будет ли оттепель? Первое - от Бога и природы, им созданной. Второе зависит от людей. Весна одаряет людей надеждой, даже самых разуверившихся. А вдруг все повернется к лучшему? Таковы особенности восприятия перемен в результате изменений в природе. Но человек, хотя и дитя природы, все же живет по своим законам. В ряду этих законов и правил немаловажную роль играют психологические ощущения и их изменения. И надо сказать, что они есть не только реакция людей на бытие, а еще и творец определенного хода событий.

В этом смысле главные участники политического процесса должны иметь в виду, что нынешние ожидания определяют будущие события. Когда не удается оправдывать ожидания (17 лет новой истории можно назвать провалом ожиданий), надо обманывать и тем самым продлевать эти ожидания. Что и делает кыргызская власть. Оппозиция – то же самое. Эта весна не исключение. Нынешняя власть самодовольна и беспечна, так же, как во времена разложения прежней власти. А оппозиция молит о крахе власти, как и прежде, не имея четкой задачи, что делать после краха. Более того, у нас как не было реальной национальной собственной повестки дня, так и нет. Мы не имеем навыков формулировать ее самостоятельно, политические и управленческие инстинкты у нас еле проявляются.

Оглянемся на мир вокруг нас. Особенно обратим внимание на то, что определяет лицо современного мира, что формирует будущее человечества до 2020 года. От глобализации выигрывают в первую очередь те, кто освоил передовые технологии. Разрыв между "имущими и неимущими" в мире увеличивается. Религии, в особенности ислам, становятся сильными центрами гравитации ищущих спасения людей. Конфронтация ислама с Западом усиливается. Центр экономики мира перемещается в Азию, благодаря Китаю и Индии. Развитые народы озабочены изменением климата и деградацией окружающей среды. Ряд постсоветских стран в Восточной и Центральной Европе, Прибалтике вышли из исторического тупика. А что мы? И где мы?

Из коммунистической бесперспективности попали в нищий коррумпированный Третий мир. Стали периферией сильных соседей – Казахстана, России и Китая. Неясна геокультурная ориентация Кыргызстана. В Центральной Азии только Казахстан, видимо, имеет серьезные основания заявлять о себе и уже выходит на арену мира. Если казахи сумеют дать достойный ответ на два последующих вызова: посленазарбаевский синдром и создание не нефтяной экономики, то оснований для новых амбиций будет достаточно. А в остальном устойчивое существование стран Центральной Азии - это еще не факт. Государства слабые и развалиться могут. Сейчас большая часть народов региона живет в бедности и страхе, неопределенности и без веры в лучшее будущее.

Из советскости - в азиатчину.

Национальная культура, менталитет, особенности мышления играют решающую роль в достижении народами благополучия. Прибалты не без споров и дискуссий, но ясно определились в целях и направлении движения после 1990 года. Это путь в Европу и НАТО. Они полностью демонтировали непригодную, на их взгляд, советскую систему и успешно осваивают новые ценности: рынок, демократию и права человека. Стремление к высокому уровню жизни и свободе, считают они, отвечает их жизненным устремлениям.

А центральноазиаты поступили иначе. У них был выбор: или идти по пути строительства реальной демократии, или встать в позицию антидемократии. Они отказались от достижений советской эпохи, но взяли ее пороки. А затем выбрали срединный путь и под вывеской демократии реанимировали отсталые, почти что средневековые формы и методы правления. В азиатчину вползла и Россия, но уже с другими аргументами и программой. Все эти режимы справедливо называют "имитационными" режимами. Сравните два типа имитации: японский и СНГовский. Японцы возьмут передовую модель, точно ее скопируют, но, не останавливаясь на этом, еще качественно ее усовершенствуют. Таким образом японская имитация дает рождение новому качественному явлению. СНГовцы от передовой модели возьмут только форму, разукрасят ее сладкими словами и причитаниями, и полностью выхолостят ее суть. И в итоге первоначальную модель просто узнать невозможно. Она изуродована. Особенно это характерно для политической жизни. Правящая верхушка этих стран живет по-капиталистически роскошно, пользуется неограниченными правами и свободами, а основная часть населения - в бедности и бесправна.

Так получилось, потому что в силу своей культуры и мышления народы позволили угнетать себя. Они согласились с доводами, что демократия не для них, и что по крайней мере 200 лет к этому надо двигаться, и что лучше жить так, как они привыкли – под гнетом. Так спокойнее. Они начинают утверждаться во мнении, что демократия и порядок несовместимы в этой части света. Местная интеллигенция вместо того, чтобы нести свет нового просвещения в массы, приютилась у сапога власти, как худая курица, в ожидании зернышка. Лидеры стран не перестают твердить, что их народы не готовы к демократии и свободам, и что их длительные сроки правления и есть переходный этап. Такой тип сталинистского мышления опровергает практика самих же большевиков.

Если бы логикой нынешних правителей руководствовались пламенные большевики в двадцатых годах прошлого века, то они не смогли бы совершить величайшую культурную революцию в Средней Азии, и народ продолжал бы оставаться безграмотным. Сделали же и притом в кратчайшие сроки. Так почему же мы отказываем себе в возможности осуществить демократическую революцию в сознании сейчас? За украденный колосок на поле большевики сажали. Люди голодали, но закрома Родины были полны, и страна выдержала схватку. А если бы по их примеру сейчас сажали за украденные голоса? Не говоря уже об украденной собственности. Подошли бы мы ближе к демократии? Думаю, да. Потому что демократия любит порядок. Демократия может не нравиться. Но в современном мире другого способа легитимации власти попросту нет.

Во главе стран региона стоят лидеры отсталых слоев общества. Фантомы прошлого. Это по их вине общества сползают в зиндан азиатчины. Диктаторы во имя своей власти и богатства принуждают своих граждан жить по понятиям отсталого мира. Они мыслят категориями Третьего мира. И их последователи добровольно играют в эту игру. "Это подразумевает, что народ, общество принимает свою отсталость, ситуацию догоняющего, и компенсирует это тем, что "пусть демократии нет, у нас много воруют, но мы создаем первое в истории узбекское государство, казахское государство, туркменское государство. Это - компенсация", - так объясняет Д.Фурман.

О таком ущербном мышлении и восприятии мудро сказал Янош Корнаи, профессор Гарвардского университета: "Когда говорят, что демократией сыт не будешь, что важнее социальные гарантии, социальная справедливость, уровень жизни, я вспоминаю одного венгерского поэта, который написал "Песнь Собаки" и "Песнь Волка". У собаки теплая конура, миска с едой и цепь, а волк голодает, мерзнет, но зато он свободен. Это вопрос мировоззрения, жизненных приоритетов". Т.е вопрос о нашей мировоззренческой идентичности стоит. А ведь есть и другой путь – путь строительства реальной демократии.

Нации следует определиться по ключевым вопросам своего бытия.

Есть ли у нас национальная повестка дня?

Прошло 17 лет с тех пор, как мы обрели независимость. Так к какой системе социально-политических координат мира мы принадлежим или движемся? С какой цивилизацией мы себя идентифицируем или хотим идентифицировать? Какие главные политические, социальные и экономические ценности определяют нас как государство? Есть пустословие, но нет разумных ответов. Более того: говорим одно, но делаем совсем другое. Мы были сначало периферией Российской империи, потом советской провинцией. Животноводческая ферма СССР с образованным населением, на которой попутно выпускали торпеды и патроны. А сейчас что мы?

Например, Литва позиционирует себя как регионального игрока, а Эстония выбрала стратегию "золотой провинции" в Прибалтике. Латвия - финансовый центр и транзитная страна региона. В Центральной Азии Казахстан стал уже региональным лидером и теперь через евразийство хочет подойти ближе к европейской цивилизации. Более того, Мадридская речь министра иностранных дел Казахстана и избрание Казахстана председателем ОБСЕ в 2010 году говорят о серьезной попытке страны рассмотреть вопрос о демократии.

У остальных стран компас или сломался от шараханий, или его попросту нет.

С точки зрения Realpolitik нам необходимо начать определять контуры желаемого общества и кыргызскую дорожную карту в первой половине ХХI века. Это необходимо, чтобы создать основу для сплоченности и единства нового народа. Прочный консенсус в обществе достигается путем определения и поддержки притягательных и вдохновляющих целей, а также веры людей в своих лидеров. У нас ни того, ни другого пока нет. Вместо главных целей политики навязали людям холодную войну, когда ограниченные силы нации растрачиваются на межрегиональное и клановое соперничество.

Необходимо на деле строить свободное и демократическое государство. Делать уверенные шаги к этому, а не заниматься обманом и имитацией. Стремиться быть ближе к европейской цивилизации и обезопасить себя от влияния стран с деспотическими, теократическими и авторитарными режимами. С выгодой использовать отношения с ними, ясно осознавая, что будущее не за ними. Поставить цель стать самой динамично развивающейся страной региона и на основе содержательных дискуссий и национального диалога обозначить цели до 2020 года. Это должна быть маленькая страна с большими разумными амбициями. В этом смысле очень важно избавиться от психологии вечно "младшего брата". Даже когда нет никакой надобности, многие кыргызские чиновники оглядываются на уже придуманного "старшего брата" и слепо копируют российские модели. У России главная задача - стать великой державой, и поэтому ей национализм и порядок важнее демократии и свободы. Этот факт российской действительности должен стать основой наших глубоких выводов о том, как строить отношения с Россией. По признанию самих же русских экспертов, "в России так и не сложились ни демократическая политическая система, ни правовая государственность. Политическая конкуренция, честные выборы, независимый суд, свободные СМИ, развитое местное самоуправление – все это для нас оказалось недостижимым", - пишет Ю.Клямкин. У новой политической элиты России есть много поучительных достоинств. Но зачем мы импортируем их недостатки? Россия всегда мечется между желанием быть самой собой и Европой. Ассиметричность к российскому политическому режиму имеет большие перспективы в долгосрочном сотрудничестве, нежели попытка построить симметричную модель.

Особо остро стоит вопрос о новом экономическом мышлении. В бедной стране мы не должны мыслить, как глупые бедные люди, а думать и поступать, как умные богатые. Быть бережливыми и тратить деньги в основном на то, что генерирует доходы. Следовать приоритетам. В парламенте и правительстве сохраняется устойчивая тенденция при принятии бюджета говорить обо всем, только не о приоритетах. Государство и немалая часть населения окончательно превратились в иждивенцев и полагаются на внешнюю помощь. Раньше опьянены были долгосрочными льготными кредитами, а сейчас садимся на иглу грантов. И не думаем, как стать самим финансово состоятельными. И поэтому по индексу экономической конкурентоспособности, уровню коррупции стоим в группе самых отсталых стран мира. Сложите вместе все программы прежнего и нынешнего режимов – КОР, НППБ и Стратегию экономического развития. И что? Много разных, даже правильных слов. Но очень мало жизни и главное - нет скачка воображения. Но почему у нас этого нет до сих пор?

Выбор страны – это проблема элиты.

Решающую роль в определении стратегического вектора развития страны играет элита, которая эти реформы начинает. Приходится признать, что элиты, готовой и способной строить демократию, а не коррумпированную экономику, в Кыргызстане не оказалось. И главная причина заключается в отсутствии правильного механизма формирования новой элиты, системы ее контроля со стороны общества. В результате формально элита существует. Но - как руководящего творческого передового меньшинства в обществе ее реально нет. Массовый протест против антинародного режима в 2005 году завершился примитивным контрреволюционным переворотом бюрократии главным образом из-за отсутствия у инициаторов революции повестки дня нации в переломный момент. Коррумпированные бюрократы с одной, и провинциальные вожди оппозиции с другой стороны не ставили цель - вывести страну на дорогу свободы. Демократию они принесли в жертву жажде власти. В мировоззренческом плане принципиальной разницы между ними нет. Это крайне неободимо осмыслить прежде всего молодежи, чтобы не быть заложником политиков из прошлого. Чтобы начать строить новый Кыргызстан, надо прежде очистить площадку от старого барахла. Молодежи вместо растрачивания сил на отрицание мира, который им не нравится, лучше направить усилия на строительство того мира, который им нравится.

Кадровый дом Кыргызстана изначально строился на гнилых опорах. Низкий уровень социальной селекции в течение десятилетий, отсутствие культурно богатой и конкурентной среды - главная причина голода на настоящие кадры. Люди, которых искусственно и незаслуженно ставят у руля управления, не могут действовать самостоятельно, творчески и конструктивно. При нынешнем режиме принципиально ничего не изменилось. Более того, под административный каток бросили волеизъявление граждан и отвергли правило о том, что доступ к власти зависит от свободных голосов избирателей. Достигнутая мнимая политическая стабильность является следствием отторжения альтернатив и инерционности.

Таким образом, в стране необходимо создавать среду здоровой политической конкуренции, где претенденты на власть должны выдержать испытание конкурентной борьбой, где действует независимый суд, где все руководители находятся под надзором свободных СМИ, и инструментально-избирательное отношение к закону невозможно.

Но одно правило имеет особое значение. Для поступательного развития стране очень важно, чтобы на верху политической пирамиды оказались люди с истинными демократическими убеждениями. Необходимо прервать практику признания, а тем более преклонения перед отсталыми правителями, и выдвигать общими усилиями во власть политиков с прогрессивным мировоззрением, за которыми есть реальный электорат и своя особенная политическая идеология. И только тогда, когда руководство страны будет реально зависеть от голосов избирателей, государство получит конкретную программу большинства. Кому быть лидером - пусть решает народ. Пусть претендент полагается на свой ум, опыт и принципы, чем на подкуп и обман. Но почему мы не можем выйти из заколдованного круга азиатчины?

Бедность. Неграмотность. Страх.

Народ Кыргызстана после советской власти не был свободен - сначала он попал в сети клептократии, а затем в стране прочно утвердилась власть плутократии. Единственное системное явление в нашей стране - это коррупция, которая лежит в основе власти. Кыргызстану не удалось избежать захвата государства влиятельными группами. Итог - страна продолжает разворовываться, и выход из бедности давно стал проблемой самих бедных. И поэтому они покидают страну. Трудовая миграция, уклонение от обязанностей гражданина и налогоплательщика, контрабанда, теневая экономика в угрожающих масштабах - это по существу протест против власти и государственного устройства. Те, кто остался в стране, вынуждены пристраиваться к какому-то покровителю, будь то "большой человек" в аиле или шеф в городе. У них нет другого выбора, кроме того, чтобы продать свои политические права такому покровителю за обеспечение собственной безопасности.

Оформление за бедными принадлежащей им собственности, эффективное микрокредитование и страхование могли бы значительно улучшить положение. Во время встречи с людьми, которые пострадали во время землетресения на юге республики, я столкнулся с тем, что многие жители бедных сел не оформили на себя законным образом свои дома и другую недвижимую собственность и поэтому лишены возможности получить льготные кредиты и иную полезную финансовую помощь. И государство до сих пор безразлично относится к этому. С другой стороны, распределение земли во время приватизации создало не возможности для роста, а неразрешимые проблемы.

Мы, как нация, деградируем культурно и интеллектуально из-за катастрофического падения качества обучения в школах и большинстве вузов. С нынешним положением в сфере образования мы можем забыть: об освоении высокотехнологичных производств, повышении КПД (коэффициент полезного действия) государственных органов и гуманизации всех сфер человеческой деятельности. Преподавание естественных предметов и иностранных языков на таком уровне, что надежды на создание прибыльного IT-сектора, биотехнологического производства являются наивными. Таким образом, мы перечеркнули возможность производить продукцию с более высокой добавленной стоимостью. Голод на квалифицированных специалистов стал испытывать весь бизнес-сектор страны. В целом высшее образование сегодня – это система массового производства не подготовленных к современной жизни людей. Из-за этого продолжается падение качества управления государственными и общественными делами. Представляется необходимым подумать над такой проблемой, как образование для бедных, поскольку от решения этого вопроса зависит социальная мобильность в государстве.

Пора четко осознать - нынешнее положение дел в образовании представляет опасность для нации. В этой сфере нужно проявить политическую волю и приступить к системе кризисного менеджмента.

В стране доминируют два вида страха: перед неопределенностью и разоблачением. Поскольку большинство граждан не вовлечено в процесс принятия важных для страны решений, и государство плохо заботится об их жизни, то страх остаться один на один с лишениями является доминирующим психологическим фактором в обществе. Многие простые люди не видят гарантий для уверенности, они устали от постоянных потрясений и считают, что их персональное участие в делах общества не имеет значения. В сущности, они боятся за будущее. Несбывшиеся ожидания и большой обман притупили в них веру в силу коллективных действий. Высшая бюрократия живет в страхе от прихода Судного дня. Политическая история государств подтверждает религиозный постулат: расплата наступает, рано или поздно. Нахождение во власти сопряжено с нарушениями закона, и боязнь ответственности толкает чиновников на еще большие правонарушения, лишь бы сохраниться в зоне неприкасаемости. Страх создать прецедент обьясняет нежелание власти досконально разобраться с преступлениями прежнего режима. Простой народ и чиновники - это не части одного общества, это параллельные миры. Избавить от страха можно кардинальным изменением поведения власти и постепенным возвращением утраченного доверия в обществе. Но как это сделать? Сначала…

Найти правильную дорогу к Богу.

Во что мы верим? И обязательно ли верить в Бога? Вера имеет замечательное свойство соединять временное и вечное. Когда человек пренебрегает вечностью, моральными заповедями и живет в преходящей суете, то высока вероятность подчинения его злу. Поэтому в зависимости от того, как культивируется вера, строятся истинные взаимоотношения между людьми. Хорошо ли, что наша страна все больше погружается в веру? Стремительно растет число последователей ислама. Мы - часть мусульманского мира. Хотим мы или нет, но религиозные процессы в исламском мире будут затрагивать нас все больше и больше. Сегодня незаметно размываются границы между религией и светским государством. И чем раньше мы найдем свой путь и определим свои позиции, тем лучше. А иначе внутри каждой религии в стране узколобые коррумпированные клерикалы могут незаметно разжечь конфликт между религией и государством. В интересах нации и государства помочь превратить религию в источник духовного очищения и развития человека. Нам нужны просвещенные священнослужители, которые помогут людям сделать свою страну обителью добра и любви.

И этого достаточно? Нет, необходимо принудить граждан соблюдать законы, что становится возможным при развитии системы общественного контроля за властью, умелого и оправданного применения насилия и безусловного уважения свобод, дарованных людям Конституцией страны. Это трудная задача, поскольку наш типичный гражданин в закон не верит и имеет сильные пережитки феодального иерархического сознания. Неуважение к правам других, стремление занять положение, которое позволило бы доминировать над другими, получение удовольствия от страданий других - очень распространенные явления. Нынешние коррективы в формировании властной пирамиды и местного самоуправления только усилят негативные проявления. Вместо этого следует терпеливо поощрять сотрудничество и взаимопомощь на всех уровнях, развивать горизонтальные связи и выборность органов власти. Широкое распространение культуры здорового корпоративизма и конкуренции в бизнесе будут блокировать пережитки старых отношений.

Понять, что лежит в основе роста наций.

Народу необходим культурный перелом. Если мы сможем инновационно относиться к обустройству своей жизни, то общество наше получит хороший шанс для быстрого развития. Дискуссия о том, какие причины лежат в основе богатства или нищеты народов, не затухает со времен Адама Смита. Китай стал расцветать, когда больше стало экономических свобод и меньше политического регулирования. Вся история успешных развитых государств может быть объяснена следующим образом: "Децентрализация власти и конкуренция как в сфере организации науки, так и в сфере организации хозяйственной деятельности явились источником организационного превосходства Запада над древними и современными им обществами, которые поддерживали политическую централизацию власти в экономической и научной деятельности". Развитие невозможно без мудрого обращения со свободой и демократией. Ибо только свободный человек может творить, экспериментировать и в итоге обогащать мир инновациями. В условиях, когда в мире продолжают определять прогресс свободные страны и народы, целая группа Нобелевских лауреатов по экономике продолжает доказывать решающее значение свободного выбора для развития обществ, в Кыргызстане плутократы возводят вертикаль власти. Умение передавать право определять будущее общества другим и не бояться чувства утраты власти является свойством умной власти. История человечества показывает, что в подавляющем большинстве обществ власти не шли на это. Жажда власти была сильней. Но эти общества были и остаются нищими. Неужели наши нынешние реалии - это и есть кыргызский выбор? Это иллюзия вертикали – вверх по лестнице, ведущей вниз!

Эпилог

Два мальчика с улыбками на лицах поравнялись со мной, и я услышал, что они говорили, как холодно было этой зимой и наконец становится теплее. Весело, с оптимизмом они ждут наступления оттепели. Им еще предстоит понять, что особенно ценишь тепло, испытав суровую зимнюю стужу. Как бы ни было, бег времени не дано остановить никому. И поэтому лучше жить и трудиться, уверенно глядя в будущее. Мои маленькие сограждане правы: все-таки оптимизм - это хорошо.

Бакыт Бешимов, профессор
06/03/2008