КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Вторник, 15.04.2008
21:38  Водный саммит в Ходженте сорвался не по вине киргизской стороны, - заявление Минсельводхозпрома КР
19:33  В Тверской области израильтянин из ревности убил иранца
18:20  Н.Сапаров: Человек пирамиды. Бердымухамедов продолжает традицию строить в песках дворцы-зиккураты
17:10  Главный "Единорос". В.Путин согласился возглавить правящую партию
16:16  ТИПЧ: "Зеленый пояс" или поле чудес вокруг Ашхабада
16:09  Ю.Александрова: Традиции и обычаи афганцев. Афганские туркмены очень богаты... Ч. 1
16:00  La Repubblica: В.Путин собрался жениться... на Алине Кабаевой

15:56  Р.Оруджев: Выгоды и риски от "Набукко". ЕС выдавил из Туркменбаши II первое "конкретное" обещание
15:52  Кэт Ющенко провела в Киеве сходку "Всемирного демократического движения (ВДД)"
15:48  Куляб накрыло очередной стихией. Теперь там еще и потоп
15:46  Independent: США и Иран ведут тайные переговоры по ядерной программе
15:05  Министерство строительства и промышленности стройматериалов Туркмении разделено на две половинки
15:00  Кому она надо... Присяжные полностью оправдали исламистов, "покушавшихся" на мэра Санкт-Петербурга Матвиенко
14:07  Сдвиг в туркменских кадрах: Х.Гелдимырадов стал зампредом Кабмина вместо Г.Ашырова, Г.Абилов с позором выгнан из Центробанка
13:43  Надо сражаться за умы, а не за территории... Пустой звон и "лесные дали" российской "аналитики"
13:36  Н.Задорожный: Мораторий на сафари - национальные особенности киргизской охоты
12:25  В Алматы прошел съезд "Объединения российских соотечественников"
12:20  А.Иванов: В Непале построят маоизм с человеческим лицом
12:08  И.Томберг: Иран угрожает газовым интересам России? Появляется все больше признаков формирования газового картеля
12:00  Остановите произвол Ангренского хокима! - обращение главврача Нурабадской больницы к главе СНБ Узбекистана Р.Иноятову
11:52  Н.Мирсаидов/П.Ваххобова: Конфликт на таджико-кыргызской границе. Кто на самом деле является "ползучими мигрантами"
11:35  "Национализм Д. Кунаева и его сторонников проявляется прежде всего в кадровой политике" (из письма в ЦК КПСС, 1983 г.)
10:40  "Профиль": Наследство Королева. Не спит весь городок - прислушивается к мощным вибрациям... Репортаж из современного Байконура
10:36  Скончался ученый-химик М.Сулейманов. Так и не успел дописать "Эру Чингисхана в истории казахской нации"
10:14  Мутная вода оффшоров. Зачем "КазМунайгазу" "отмывочная" в Аджарии?
10:08  С.Кожемякин: Тупик для разума. Система образования в Кыргызстане. Ч. 2-я
09:42  Чингиз Айтматов вошел в Совет директоров казахстанского банка "Туран-Алем"
09:33  "Литер": Мутят воду. Передача спорных пансионатов Казахстану накалила атмосферу в Кыргызстане
09:31  К.Балтабай: Святые угодники! Казахстан заполонили многочисленные секты
09:26  С.Куликов: Дели и Исламабад пытаются разрушить монополию Москвы на экспорт газа из Центральной Азии
09:20  Гернот Эрлер: "Притоку инвестиций в Таджикистан мешает неразвитость правового государства и коррупция"
09:15  "Къ": Средняя Азия не хочет быть крайней. В газовой политике России
09:13  Е.Авдеева: Приватизация энергосектора Киргизии - шоу для дураков. Ч. 1-я
08:48  Ю.Жихорь: Рецессия или депрессия? В мировой экономике и Казахстане
08:47  В Бишкеке, на базе КРСУ, откроется региональный центр русского языка
07:20  А.Дурани: В Афганистане вновь вручают дипломы о высшем образовании
06:32  Должностные лица Ошского облпотребсоюза подозреваются в злоупотреблении положением
02:33  Х.Сабохи: Еще раз о Туркан-хатун ал-Узбаки (ответ Г.Хидоятову). Часть I
00:42  Navhind Times: Живой товар из Узбекистана на Шелковом Пути Работорговли
00:22  "НГ": Иссык-Куль становится казахским. Курманбек Бакиев предлагает Астане выгодный обмен
00:07  Николя Баверез: Войны XXI века - "горячие", а не "холодные"
Понедельник, 14.04.2008
23:49  М.Захидов: Частично признаю себя виновным. Беспредел кувасайских хокимов имеет другой масштаб
23:38  Дикари культуры. В штаб-квартире ЮНЕСКО уничтожили 100 тысяч книг, в том числе по исламу
22:58  15/04 в Алматинском дискуссионном клубе "АйтPARK" выступит Н.Фокина: Есть ли свобода совести в Казахстане? (анонс)
21:37  Туйгунаалы Абдраимов отправится послом Киргизии в Южную Корею
20:40  Горит Тегеранский аэропорт "Мехрабад". В него врезался "Су"
17:44  "Правые" побеждают на выборах в Италии. Быть Берлускони в третий раз премьером
11:32  NBCA: Туркменистан проводит частичный газовый аудит
11:24  Новую туркменскую телебашню украсит огромная восьмиугольная звезда
11:12  Танвир Ахмад Хан: Запад теряет свои позиции по всему миру. Расширение НАТО на восток имеет некоторые последствия и для каспийского региона
11:04  А.Дурани: Афганистану катастрофически не хватает учителей. Преподают старшеклассники
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    Афганистан   | 
Ю.Александрова: Традиции и обычаи афганцев. Афганские туркмены очень богаты... Ч. 1
16:09 15.04.2008

Традиции и обычаи афганцев (первая часть)

Афганистан поразительно интересная для изучения страна, обладающая богатой историей и своеобразными традициями. Пестрый этнический состав страны уподобляет ее красочному ковру, в котором 20 разноцветных нитей-народностей переплелись в один причудливый узор. Каждая народность неповторима и имеет черты, присущие только ей одной. К примеру, афганские узбеки, живущие на севере страны, славятся своей кухней и гостеприимством, к тому же из них выходят хорошие коммерсанты и торговцы. Пуштуны, сконцентрированные на юге и юго-востоке, самая многочисленная народность, они составляют более половины населения. Это воинственный народ. Пуштуны лучшие военные командиры, только им под силу дело обучения и военной подготовки афганской армии, представители именно этой народности правят страной. Существуют кочевые племена пуштунов. Кочевники переходят со своими стадами с одного горного пастбища на другое, живут в шатрах, а их женщины никогда не надевают паранджу и славятся красотой. Афганские туркмены очень богаты, в их руках весь ковровый бизнес. Яркие краски и причудливые орнаменты туркменского ковра восхищают и радуют глаз. Афганские таджики, вторая по численности народность после пуштунов, живут в центре, на севере и северо-западе страны. Они активно проявляют себя в политической и духовной жизни страны. Можно сказать, что таджики составляют значительную часть афганской интеллигенции. Балутчи очень малочисленная народность, славятся рукоделием, вышивкой золотом и плетением циновок из верблюжьей шерсти. Хазарейцы считаются потомками монгольского воинства Чингисхана. Они осели в центральных районах Афганистана и переняли язык и обычаи таджиков, хотя их язык в действительности называется хазарейским и далеко не всегда хорошо понятен таджикам. Эта народность долгое время была репрессируема и гонима, в частности пуштунами. До недавнего времени хазарейцев не принимали ни на какие руководящие посты в стране. Но те не смирились с положением. Они объединились в политические и религиозные группировки и начали активно участвовать в жизни страны. Это воинственный и смелый народ, отличающийся искренностью и преданностью.

Несмотря на обилие и пестроту национальной составляющей, существуют общие обычаи и традиции, присущие всем жителям Афганистана. И сегодня, когда представители разных культур стремятся найти пути взаимопонимания и диалога, понимание и знание национальных особенностей, традиций и образа мыслей особенно важно и актуально.

Пожалуй, первое, что привлекает внимание в афганцах – это их уважительное отношение к людям более старшего возраста. Институт почитания старших необыкновенно развит в этой стране. Даже если возрастная разница между двумя двоюродными братьями составляет неделю, то младший брат уже обязан подчиняться старшему. Чем старше человек, тем большим уважением он пользуется. В соответствии с этим существует четкая градация в форме приветствия. Например, при входе в помещение пожилого человека следует встать и поздороваться с ним двумя руками, часто пожилым людям целуют руку, дабы показать им свое особое почитание. В тяжелых или конфликтных жизненных ситуациях у старших просят совета и всегда прислушиваются к их мнению.

Следует заметить, что при приветствии мужчиной знакомой женщины, тот становится от нее в отдалении, подносит ладонь к груди и, не смотря ей в глаза, здоровается, называя сестрой или сестричкой. Женщина приветствует женщину 3-х кратным поцелуем. Молодые люди подходят друг другу, слегка обнимаются и хлопают ладонью друга по спине.

Чем занимаются афганцы в часы досуга и как развлекаются? Мужчины обожают национальную игру "бузкаши", когда всадники соревнуются в ловкости, пытаясь перехватить друг у друга тушу убитого козла. Победитель отбирает козла у всех и, подняв добычу высоко в руке, демонстрирует свое превосходство. Кроме того, афганцы хорошие борцы. Состязания в борьбе являются одним из их любимейших времяпрепровождений. Именитые борцы - "пахлавоны" - пользуются большим авторитетом. Женщины из горных кишлаков любят собираться на межгорных полянках, петь красивые песни, танцевать под удары в барабан - дойру (деревянный круглый ободок с туго натянутой бычьей кожей). Во время танца вы можете увидеть у них по 2 никелированных чайника, одетые на пальцах каждой руки, которыми они выстукивают своеобразную музыку. Любимым времяпрепровождением афганских мальчишек является изготовление красивых воздушных змеев. Их делают из тонких реечек и разноцветной папирусной бумаги, нить имеет в себе крошечные частицы стекла, которые перерезают нить противника во время воздушных баталий, которые афганские мальчишки устраивают в небе. Зимой афганские дети обожают играть в снежки.

Одежда афганцев различается в зависимости от племени и народности. Но есть одежда, которую носят все. Мужчины носят "пирантумбон", национальный мужской костюм, состоящий из длинной, ниже колен, рубахи с красиво вышитым воротом и широких штанов. Фасон "пирантумбона" меняется из года в год, становясь более удобным. Различают 2 вида вышивки ворота костюма – "тахтепур" (ворот вышивается полностью на всю грудь) и "йаханбоз" (это когда ворот застегивается на пуговицы и вышивка окаймляет его с двух сторон). Часто ворот черного костюма вышивают красным шелком, а на белом костюме вышивают голубым. Вышивка занимает примерно 2 месяца, афганские рукодельницы соперничают друг с другом, желая вышить самый красивый узор своему возлюбленному. Ходить в одном "пирантумбоне" не принято, следует сверху надеть жилет или пиджак. Существует огромное множество жилетов, начиная от бархатных черных, шитых золотом и кругленькими зеркальцами, до современных кожаных с множеством карманов. В холодную погоду набрасывают на плечи халаты "чапаны", которые могут быть шелковыми, хлопчатобумажными и стегаными ватными. Цвет "чапана" обыкновенно зеленый с желтовато-коричневыми полосками. Мужские головные уборы – это тюбетейки, шапочки-пилотки из каракуля, "люнги" – чалма из 5-7 метровой шелковой или хлопчатобумажной ткани. Что касается женщин, то они носят длинные свободного покроя платья до щиколоток штанов. Сельские женщины предпочитают красный и зеленый цвета - это цвета, приносящие счастье. На их головах круглые шапочки - покрытые сверху чадрой - покрывалом тоже зеленого или красного цвета. На шее много бус из горных камней, на руках золотые или серебряные перстни. Волосы заплетены в косички. Пожилые афганки привязывают ключи от дома к хвостику косичек. На маленьких девочках из горных кишлаков надеты платья из блестящих материй, их губы накрашены красной помадой, а глаза сурьмой. Считается, что сурьма очень полезна для глаз, сурьмой красят глаза новорожденных. Что касается городских девушек, то те щеголяют в костюмах с легким шарфиком на волосах. Они ревниво следят за модой, беря пример с эффектных героинь обожаемых афганцами индийских фильмов.

В Афганистане были распространены ранние браки. Замуж девочек отдавали лет в 14-15, юношей женили в 16 лет, хотя в настоящее время распространяется тенденция более поздних браков. Характерны браки между родственниками, многие женятся на двоюродных сестрах. Бывают случаи, когда свадьбы происходят в отсутствие жениха, тогда во время брачного обряда рядом с невестой несут меч, символ мужской силы и чести. Такая свадьба считается действительной и равнозначной той, что происходит в присутствии самого жениха. Свадьба состоит из нескольких частей. Сначала молодых обручают – это называется "хальке" или "щиринихури", когда девушку облачают в зеленое платье, а всем гостям раздают сладости и конфеты, в знак извещения окружающих о предстоящем радостном событии. Молодые обмениваются обручальными кольцами, которые они обязаны не снимать до дня свадьбы. В ночь перед свадьбой подруги невесты приходят к ней домой, чтобы проститься с молодой. Этот обряд называется "тахтехено". Афганскую хну замачивают в большом тазу и по маленькому кусочку раскладывают на ладони новобрачных и всех присутствующих. Сверху хну перевязывают маленьким парчовым треугольным куском материи с длинной ниткой, которой обматывают кисть руки. И оставляют на руке до конца празднования. Это красное пятно хны на ладони будет напоминать гостям о событии. Невеста облачена в красное платье и ждет прихода жениха и его семьи в ее дом. С песнями, под удары дойры и с танцами приходят родственники жениха. Будущая свекровь накидывает на голову невестки золотую парчовую шаль, знак того, что девушка находилась под покровительством святой Фатимы и под защитой супруга. Песни и пляски в доме невесты продолжаются допоздна. На следующий день – сама свадьба. Утром девушка прощается с домом отца. Брат невесты завязывает ей на талии пояс из зеленого атласа, внутрь пояса вкладывают дорогое кольцо и деньги, чтобы девушка принесла достаток в дом мужа. Этот завязанный пояс также служит свидетельством целомудренности невесты. Девушку увозят убирать и одевать для свадьбы, больше она не вернется в дом отца. Тем временем, гости собираются в доме жениха, где их ждет праздничное угощение. После обеда приходит мулла и старейшины для заключения мусульманского брака "никах". У муллы на руках "никахнаме" – документ, удостоверяющий заключение брака. Мулла, старейшины и жених с двумя свидетелями сидят в помещении для мужчин, и мулла начинает обряд "никах", читая специальные молитвы. После молитв, мулла посылает одного из свидетелей к невесте на женскую половину, чтобы та подтвердила свое желание выйти замуж за данного мужчину. Девушка имеет право отказаться, и тогда никто не смеет принудить ее изменить решение. Бывали такие случаи, что заставленные силой выйти замуж за нелюбимого афганки пользовались этим правом и давали отрицательный ответ. Свадьба соответственно отменяется в таких случаях. Конечно, за этим следует непримиримая вражда со стороны семьи жениха, которая может закончиться довольно непредсказуемо. Так что, в большинстве случаев девушки все же соглашаются, даже если и не очень тому рады. Итак, после согласия девушки, свидетель извещает об этом муллу и всех собравшихся. Затем девушка называет имя названного отца, "падар вакиль", который будет для девушки человеком, имеющим право разрешать ее будущие семейные проблемы и защищать ее интересы перед семьей мужа. "Падар вакилем" обычно становится старший брат невесты или близкий друг семьи невесты. Итак, "падар вакиль" подходит к жениху и просит калым за девушку, размером в 300 афгани. Это сумма, установленная шариатом. Конечно, сам процесс получения выкупа проходит в шутливой форме, когда "падар вакиль" называет астрономические суммы и долго торгуется, пересыпая торг прибаутками и остроумными фразами. Наконец калым выплачен и жениха и невесту, покрытую шалью, подводят к большому зеркалу. Этот обряд называется "ойнемесоф". Смысл обряда состоит в том, что муж первый раз видит лицо жены в зеркале. Жених осторожно приподнимает шаль с лица невесты и молодые видят друг друга в зеркале. Затем приносят свадебный торт, жених берет руку невесты и они вместе надрезают торт. Маленький кусочек торта жених кладет в рот невесты, а та тоже проделывает с женихом. Тем временем, гости поют и веселятся. К вечеру невесту отвозят в дом жениха. Мужчина из близких родственников мужа развязывает пояс невесты, с которым она пришла из своего дома. Из пояса извлекают кольцо и одевают на палец молодой жене. Девушку обязательно сопровождает ее тетя, обязанностью которой будет продемонстрировать утром простынь молодых и подтвердить честность девушки. Через несколько дней проводится заключительный обряд афганской свадьбы – "тахтджами", когда гостям демонстрируется приданое девушки, а также подарки гостей и жениха.

Для вдов существует такой обычай, как левират - обязанность вдовы выходить замуж повторно за брата покойного. Это довольно распространенное в Афганистане явление, ввиду того, что много мужчин погибает в войнах и междоусобицах. Но вдова имеет возможность отказаться и жить одной, не выходя больше замуж вообще. Есть вдовы, которые выходят замуж за мужчин по своему выбору, но это не приветствуется и часто воспринимается как факт несколько компрометирующий женщину.

Продолжение следует ...

Источник - Афганистан.Ру
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1208261340
Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Сенат принял поправки в Закон о науке
- При Мажилисе создан Межпартийный совет
- Премьер-Министр РК Аскар Мамин встретился с руководством Chevron
- 30 иностранных фармпроизводителей локализуют свое производство в РК – А. Мамин
- Кадровые перестановки
- Вице-премьеры Казахстана и Узбекистана обсудили совместные меры по предотвращению распространения COVID-19
- Почему граждане Казахстана не хотят учить казахский язык?
- Оболочка и содержание. Часть вторая
- Казахстан увеличит добычу нефти в рамках соглашения ОПЕК+
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх