Сон разума, или Пробуждение чудовищ
Либеральное законодательство Казахстана сегодня фактически не регулирует деятельность тоталитарных сект, последователей неоязычества, эзотерических, псевдомедицинских учений с элементами мистики и оккультизма. Эта сфера духовной жизни выпадает из поля зрения государства. Не потому ли казахстанский "рынок мятущихся душ" медленно, но верно и почти беспрепятственно окучивают новоявленные мессии, внедряющие в сознание людей собственную философию, мировоззрение и мировосприятие? Причем действуют они зачастую легально, под вывесками различного рода общественных объединений.

Утомленные солнцем

Для начала определимся, существуют ли в Казахстане тоталитарные секты? Ответ на этот, казалось бы, очевидный вопрос, найти не так-то просто. Да, есть сомнительные учения, которые в той же России не стесняются относить к сектантству. Однако в нашей стране названный термин не прописан на уровне закона, а потому на его употребление существует негласное табу.

Теологи, религиоведы и юристы, с которыми довелось беседовать, убеждают: называя какое-нибудь движение сектой, можно спровоцировать публичный скандал и даже судебные тяжбы, так как последователи неовероучений агрессивно воспринимают подобное, по их мнению, некорректное и даже оскорбительное сравнение.

Но чья вина в том, что изначально безобидное понятие стало ругательным? В толковых словарях сектой называют группу лиц, замкнувшуюся в своих интересах, либо религиозную общину, отколовшуюся от господствующей церкви. Под это определение подпадет большинство существующих на территории Казахстана новых оккультно-мистических, эзотерических и прочих учений. И разве можно назвать подобную формулировку оскорбительной? Как раз наоборот, нередко из уст адептов новомодных верований все чаще раздаются некорректные высказывания в адрес традиционных религий. Некоторые заговариваются до того, что предлагают жечь священные книги традиционных религий.

По данным Генеральной прокуратуры, подобные призывы, в частности, исходили из уст некой дамы, пропагандирующей лечение солнцем по методу "Алля-аят" в Алматы. По факту возбуждено уголовное дело по статье 164 Уголовного кодекса РК "Возбуждение социальной, национальной, родовой или религиозной вражды".

Поясним, названный метод оздоровления изобрел бывший колхозный шофер из Чунджи Фархат-ата, на закате лет объявивший себя создателем всего сущего. И это уже значительно больше, чем просто оздоровительная практика. Это философия, получившая распространение во многих странах мира.

По оценке главного эксперта центра судебной экспертизы Министерства юстиции Розы Акбаровой, учение имеет элементы оккультно-мистического направления. Его нельзя назвать в полном смысле слова религиозным, но в то же время не следует рассматривать и в отрыве от религиозного контекста.

Такая двойственность не позволяет регулировать деятельность "Алля-аята" в рамках Закона РК "О свободе вероисповедания и религиозных объединениях". А надо бы, учитывая "пограничное" состояние и активную борьбу за "души" граждан.

О существующих пробелах в законодательстве свидетельствует и то, что некоторые последователи "создателя" действуют на территории нашей страны вполне легально. По данным Комитета по делам религий Министерства юстиции РК, в Казахстане насчитывается четыре официально зарегистрированных общественных объединения, под прикрытием которых практикуется лечение по методу "Алля-аят".

Но ведь никто еще не отменял запрета на лечение заболеваний по методам, идущим в разрез с официальной медициной, скажут оппоненты? Действительно. Однако, судите сами, для избавления от рака, сахарного диабета и других сложнейших недугов последователи теории Фархата-ата предлагают смотреть на солнце, читая формулу жизни, пить эткен-чай (байховый чай с солью и молоком) и, главное, читать "пропитанный энергией создателя" журнал "Звезда Селенной".

Кстати, что касается упомянутого издания, то его деятельность подпадает под статью 342 Кодекса об административных нарушениях, так как оно не поставлено на учет в Министерстве культуры и информации как зарубежное СМИ, комментирует Сапарбек Нурпеисов, заместитель начальника департамента по надзору за законностью в деятельности государственных органов Генеральной прокуратуры.

Однако проблема не только в этом. Сомнительные методы практикуют активисты "Алля-аята", не правда ли?

Понимая это, власти Казахстана принимают соответствующие меры. Последний судебный процесс по этому поводу состоялся в мае текущего года по иску прокурора города Уральска. Решением специализированного межрайонного экономического суда по Западно-Казахстанской области была приостановлена деятельность ОО "Познание" ("Таным" БК) под прикрытием которого действовали приверженцы "Алля-аята". Решение суда 16 июня вступило в законную силу. Причина вмешательства - реальная угроза жизни и здоровью граждан.

Матрица: перезагрузка

Итак, в нашей стране нет такого юридического понятия, как секта. Но зато есть пострадавшие от этого явления. Распространение новых сомнительных вероучений приобретает такие масштабы, что эксперты заговорили о необходимости создания центров помощи пострадавшим от деструктивных сект. Более того, один такой центр уже создан в Костанае. Его руководитель - представитель российской Ассоциации центров изучения религий и сект Юлия Денисенко констатирует: только в прошлом году в учреждении прошли адаптацию и реабилитацию около 50 человек, ставших жертвами различных вероучений.

Среди них особо отмечаются церковь "Благодать", течения "Ата жол" и "Алля-аят". Причем адепты последних двух становились пациентами психиатрических клиник. Был и такой случай, когда женщина, уверовав, что, читая формулу жизни от Фархата-ата, ей не нужно бояться солнца и горячей воды, получила 90 процентов ожогов кожного покрова, облив себя кипятком. Другая несчастная после знакомства с учением "Ата жол" и вовсе покончила жизнь самоубийством.

В надзорном органе течению "Ак жол" (не путать с политической партией!) и его ответвлению "Ата жол" уделяют особое внимание. Установлено, что атажоловцы проводят лечебные сеансы, не имея на то ни лицензии, ни соответствующего медицинского образования. При этом ставятся такие диагнозы, как заболевания сердечно-сосудистой системы, желудочно-кишечного тракта, опорно-двигательного аппарата. Для быстрого и эффективного лечения настоятельно рекомендуется посещение "святых мест". Естественно, не бесплатно.

Как установила прокуратура, "Ак жол" и "Ата жол" действуют под прикрытием юридических лиц в виде ТОО и общественных объединений. Распространение на территории Казахстана получают и другие маргинальные вероучения. В том же Костанае появилось религиозное движение "Радастея". Суть его учения в том, чтобы при помощи неких ритмов управлять своей жизнью, программировать ее. Если учесть главную установку на то, что весь мир - иллюзия, невольно ожидаешь пришествия Нео, главного героя фильма "Матрица".

В казахстанских ресурсах Интернета легко найти информационный центр "Нур" по распространению учения Григория Грабового, посетить сайт казахстанских читателей книги "Звенящие кедры России", так называемых анастасийцев.

Движение "Анастасия" эксперты относят к числу "экологических" религиозных групп. И уже в нашей стране создаются его родовые поселения, такие как "Истоки Семиречья", "Поселение волхвов", "Полесье", "Любавушка", "Радость" и другие. Их обитатели уверены: вскоре на Земле останутся только такие поместья и духовные общины, остальные граждане исчезнут от воздействия природных катаклизмов.

Меж тем зачастую на сайтах подобные объединения позиционируются как сообщества формирования "экологичного образа жизни". То есть очевидно, что организуется очередная акция по "промыванию мозгов" населения.

Устраняя пробелы

Сегодня эксперты в целом соглашаются с тем, что действующее казахстанское законодательство по данной проблематике является либеральным, отмечая в нем целый ряд пробелов и противоречий. Потому-то в настоящее время идет активное обсуждение проекта поправок и изменений в Закон "О свободе вероисповедания и религиозных объединениях".

В частности, в обновленный закон предусматривается внести следующую норму: структуры, имеющие отношение к религии, "либо пограничные течения", использующие в своей деятельности какие-либо религиозные обряды, должны будут выступать в качестве религиозных, но не общественных объединений.

По мнению Людмилы Даниленко, начальника управления Комитета по делам религий МЮ РК, в национальное законодательство было бы не лишним включить такие понятия, как деструктивная и тоталитарная секта.

Регулировать процесс деятельности "неформалов от религии" поможет взаимодействие с органами, регистрирующими общественные объединения. Но эта мера поможет лишь в том случае, если деструктивная сущность объединения "угадывается" в уставе. Если же она зашифрована, выявить истинные цели подобных структур можно лишь постфактум. Так сказать методом "народного тыка", который нередко оказывается "инородным". И в данном случае государство должно иметь действенные рычаги приостановления деятельности субъектов "духовного просвещения, приобщения и просветления".

Надо сказать, что практики, те люди, которые стоят на передовых позициях борьбы с сектантством, зачастую опережают законодательные инициативы. Так, Министерством юстиции разработаны Правила проведения религиоведческой экспертизы, которые утверждены постановлением Правительства от 30 января 2007 года, что позволяет проводить экспертизу по запросам государственных органов. Предлагаемые поправки в закон значительно расширят основания для обращения к экспертам-религиоведам, предоставив такое право не только юридическим, но и физическим лицам. Очевидно, также целесообразно проведение экспертизы литературы при поступлении ее в библиотечные фонды государственных учреждений, при регистрации общественных объединений и по ряду других оснований.

А то, что предлагаемые в этой части поправки в проект закона вполне оправданы и, более того, жизненно необходимы, показала сама жизнь. Не только КНБ, прокуратура, но также органы образования и таможни стали обращаться для проведения религиоведческой экспертизы в Комитет по делам религий Минюста. За это время на изучение поступило порядка тысячи объектов - печатная продукция, видеоматериалы. Около 60 из них получили однозначно негативную оценку ученых экспертов.

Кроме того, сегодня идет разговор об усовершенствованной методологии религиоведческой экспертизы. Она должна включать в себя не только элементы, определяющие основное вероисповедание (как сегодня), но и элементы психолого-филологической экспертизы, для того чтобы выявлять в содержании уставов общественных или религиозных объединений скрытые призывы или установки.

Предусматриваются и другие меры, которые призваны устранить существующие законодательные пробелы, безусловно, в очень тонкой и деликатной сфере. Осталось только воплотить задуманное. Очевидно, после этого новообразованиям псевдорелигиозной и околорелигиозной направленности будет менее комфортно вести деятельность на территории нашей страны. Однако данные меры, во-первых, помогут отделить зерна от плевел, а во-вторых, будут способствовать гарантированной защите интересов граждан, каждый из которых обладает свободой выбора и безусловным правом самостоятельно определять собственные мировоззренческие приоритеты.

Владимир КУРЯТОВ
15.07.2008