ТУРКМЕНИСТАН: ПОДЛИННЫЙ ПРИВЕРЖЕНЕЦ "РУХНАМЫ" ЖИВЕТ В ВИСКОНСИНЕ

Люди за пределами Туркменистана обычно двояко смотрят на "Рухнаму" – двухтомник духовных наставлений и краткого курса истории, принадлежащий перу покойного диктатора Центральной Азии, Сапармурата Ниязова. Многие за пределами страны считают книгу либо фарсом, такой же эксцентричной выходкой страдающего манией величия Ниязова, как и его идея назвать своим именем один из месяцев в году или растиражировать свое изображение на телеэкранах, денежных банкнотах и монетах. Либо ее рассматривают в более зловещем ключе как важный элемент ниязовской машины подавления и авторитарного правления.

Но почти никто не принимает "Рухнаму" за то, чем предназначал ей быть Ниязов: практическим руководством и наставлением человеку на жизненном пути. Почти никто, то есть, почти никто за исключением "Стива из Висконсина", проживающего в США автора блога "Размышления о "Рухнаме"".

С мая 2007 года Стив размещает информацию о "Рухнаме": ключевые цитаты из книги, новости об использовании "Рухнамы" в Туркменистане и размышления самого Стива о роли книги в каждодневной жизни.

С помощью своего блога он надеется сохранить жизнь учениям "Рухнамы" после кончины ее автора. Ниязов скончался в 2006 году, и с тех пор новый президент страны Гурбангулы Бердымухаммедов шаг за шагом выводит "Рухнаму" из обращения. Так, например, на изучение книги школьникам теперь отводится один час в неделю против двух часов в день, как это было при Ниязове.

В одной из первых записей блога, датированных 24 июня 2007 года, Стив писал, что у него на столе стоит фотография Ниязова, провозгласившего себя Туркменбаши ("отцом всех туркмен"). Целью блога, по словам Стива, является "сохранить учения Туркменбаши – сберечь нравственные, философские и духовные сентенции "Рухнамы" для будущего (или, по крайней мере, так долго, как это в силах одного человека). Мне ясно теперь: для того, что я делаю, есть причина. Вот что я вижу, когда смотрю в глаза Туркменбаши на фотографии:

"Глаза видят сегодняшний день, а глаза мудрого человека видят также и будущее". ("Рухнама", том 2, стр. 12)."

Стив согласился ответить на вопросы EurasiaNet по электронной почте при условии, что не будет использоваться его настоящее имя. По его словам, он впервые заинтересовался Центральной Азией, когда она еще входила в состав СССР, но его интересы изменились и и по "какой-то причине" он утратил свой интерес. Любопытство вспыхнуло вновь, когда на глаза Стиву попалась статья на сайте "Радио свободная Европа/Радио Свобода" о том, как много среди центральноазиатских руководителей было плодовитых писателей. Это подтолкнуло Стива раздобыть "Рухнаму" в переводе на английский (книга была переведена на десятки языков, многие из этих переводов были заказаны зарубежными корпорациями, желавшими добиться расположения Ниязова.

"То, что я прочитал, оказало на меня сильное впечатление…В своей книге Туркменбаши отразил идеологию и духовное мировоззрение, которые действительно могли возвещать приход Золотого века Туркменистана. Я полагаю, что идеология Туркменбаши, нашедшая отражение в "Рухнаме", является реалистическим планом достижения этой цели", – говорит он.

На вопрос почему он, американец, так заинтересовался книгой, посвященной главным образом истории Туркменистана и наставлениям, написанным для туркмен, Стив ответил, что, по его мнению, уроки "Рухнамы" носят универсальный характер.

"Туркменбаши использует фразу "Золотой век туркмен", а также "Золотой век", – отмечает Стив. Туркменбаши писал:

"Рухнама – книга не только для туркмен. Рухнама является также книгой наших братьев, которые живут среди нас, которые радуются нашим радостям, восхищаются вместе с нами, вместе с нами на этой земле создают Золотой век.

Рухнама является также книгой дружественных и соседних нам народов. Дружба создается в результате познания человека.

Каждый, кто прочитает книгу Рухнама, быстро познает нас, быстро подружится; мы идем по дороге консолидации народов, знакомые наши – станут друзьями".

Хотя Ниязов предназначал свою книгу в первую очередь туркменам, Стив "уверен, что идеология Туркменбаши носит гораздо более широкий характер. Увидев, что удалось добиться в Туркменистане, другие народы воспользуются заложенными в "Рухнаме" принципами для достижения новых горизонтов в своих собственных странах. В конечном итоге мир станет жить в мире и гармонии".

Стив понимает, что его взгляд на предмет не слишком распространен среди независимых обозревателей Туркменистана. Но он отстаивает свою точку зрения, утверждая, что критики "Рухнамы" просто не читали книги целиком.

"Рискну предположить, то 99 процентов этих независимых обозревателей никогда не прочли "Рухнаму" до конца, – говорит он, отмечая, что в книге свыше 800 страниц и ее не отличает стройность повествования. – Для Турменбаши свойственно вновь и вновь возвращаться к различным аспектам одного из того же предмета, порой отделенным друг от друга сотней страниц или даже оставшимся в другом томе. Вот почему очень важно прочесть обе книги. Выносить суждение после прочтения первого тома – это все равно, что писать рецензию на книгу, прочитав первую половину романа. Это плохая услуга как автору, так и его работе. Я полагаю, что "Рухнама" имеет большое значение как программа перехода к новому веку, причем не только в Туркменистане, а во всем мире".
По словам Стива, почти половина всех посетителей странички о "Рухнаме" заходят на нее неоднократно, и он получил уже много хвалебных отзывов о своем блоге и о "Рухнаме". "С тех пор, как я начал этот блог…я поразился, сколько у "Рухнамы" последователей. К ней проявляют значительный интерес в странах Центральной и Восточной Европы, в Германии, Скандинавии, России и Турции", – говорит он. Правда, о международных организациях почитателей "Рухнамы" ему пока ничего не известно.

В последнее время его внимание переключилось на внутриполитическую ситуацию в Туркменистане, в частности на предпринимаемые Бердымухаммедовым шаги по развенчанию культа личности Ниязова. [Для получения дополнительной информации см. архив рубрики "Взгляд на Евразию"]. Кроме сокращения часов, отводимых на изучение "Рухнамы", по стране снимаются некогда вездесущие портреты Ниязова, а "Арка нейтралитета", стоявшая в центре Ашгабата, переносится на окраину города.

"До смерти Туркменбаши мой интерес к туркменской политике ограничивался вопросами, непосредственно связанными с "Рухнамой" и ее применением в различных областях знания, во внутренней и внешней политике. Однако теперь я все больше внимания уделяю тому, каким образом страна отходит от "Рухнамы"", – рассказывает Стив. Он обратил наше внимание на блог от 1 июня 2008 года под названием: "Специальный репортаж. Таинственная смерть Великого Туркменбаши". В нем он отмечает, что сразу после смерти Низяова ряд обозревателей выдвигали предположения о насильственной смерти Ниязова путем отравления (согласно официальным результатам вскрытия, причиной смерти был назван сердечный приступ), а после прихода к власти Бердымухаммедов предпринял ряд прозападных инициатив.

В заключение в блоге говорится: "Лично я не верю, что смерть Туркменбаши была вызвана естественными причинами. Вместо этого мне видится убийство "независимого мыслителя", чья политика стала камнем преткновения на пути жаждущих наживы иностранных компаний, который мешал осуществлению планов определенных мировых держав, желавших воспользоваться стратегическим положением мирного Туркменистана в горниле кипящих в Центральной Азии страстей".

От редактора: Джошуа Кусера является независимым вашингтонским корреспондентом, специализирующимся на вопросах безопасности в странах Центральной Азии, Закавказья и Ближнего Востока.

22.VII.2008