Не часто газета "Нью-Йорк Таймс" посвящает целую полосу эмигрантам из бывшего Советского Союза. Если бы речь шла о злостных нарушителях закона, о неплательщиках налогов, о в ымогателях, об убийцах или о мафии – тогда понятно. А здесь под мало выразительным названием "Вопросы о размере и вкусе домов в Квинсе" речь идет о том, как эмигранты из Средней Азии, обживаясь в нью-йоркском Квинсе, строят новые дома, которые отличаются от других. Статья проиллюстрирована фотографией большого богатого дома. Автор статьи Керк Семпл сообщает читателям, что дл я бухарских евреев большой дом – это традиция, потому что в нем живут несколько поколений одной семьи, в нем отмечаются семейные торжества и религиозные праздники. А так как бухарские евреи любят жить единой общиной, вместе, рядом, то получилось, что они компактно поселились в кварталах Корд Майер-Форест Хиллс. Здесь, как пишет автор, в районе проживания наиболее зажиточной 8 7асти среднего класса, бухарские евреи покупают дома, перестраивают их или вообще сносят, чтобы на их месте построить новые, в соответствии со своим вкусом и своими представлениями о красоте и удобстве. Поэтому район, в котором лет 80-100 назад дома были выстроены в стилях "Тюдор", "Джорджиан" или "Кейп-Код", теряет прежний облик. Зеленые лужайки перед домом исчезают, фасады обкла4ываются не темно-красным кирпичом, а светло-розовым, на смену англиканскому стилю приходит псевдо-европейский с белыми колоннами, ажурными с позолотой решетками, балюстрадами, скульптурными изображениями львов, стерегущих вход. Все это, как говорится, дело вкуса. Но автор статьи описывает это с явной иронией. В то же время он отмечает, что благодаря бухарским евреям в районе B Eчень активно развивается жилищное строительство, хотя в других районах Нью-Йорка оно практически заморожено. А дальше Керк Семпл ссылается на жалобы неких непоименованных старожилов района, которых бухарские евреи раздражают. Причем автор не говорит, что многие, но лишь некоторые жалуются, что облик района меняется. Кто эти некоторые и сколько их, журналист не сообщает. Эт8 жалобы поддержала депутат Горсовета от района Форест-Хиллс Мелинда Кац. Она дала газете "Нью-Йорк Таймс" интервью. Пояснить свою позицию нам она отказалась, сославшись на занятость.
Газета пишет, что в районе возникла "напряженность" в отношениях между старожилами района и бухарскими евреями. "Культурная напряженность", в смысле непонимания культуры и традиций. Президе нт Бухарско-Еврейского Конгресса США и Канады Борис Кандов пытался рассказать Керку Семплу о культурных традициях своего народа, но все, что услышал журналист, присланный газетой, это акцент и не идеально грамотный английский Бориса Кандова. Зато автор статьи смакует слова некоей жительницы Форест-Хиллса: "Меня тянет плевать и рвать" при виде новых домов бухарских евреев.20"Они не хотят с нами говорить, – возмущается женщина. – Они хотят, чтобы их оставили в покое!" Поскольку журналист не называет имя этой женщины, можно вообще усомниться в ее существовании. Но зачем было журналисту выдумывать этот персонаж? Почему не было других недовольных, а всего одна? Почему для нападок была выбрана целая этническая группа, а не конкретные владельцы домо2? Попробуем поставить вместо слов "бухарские евреи" слово "афроамериканцы". Можно ли себе представить, чтобы сверхполиткорректная "Нью-Йорк Таймс" сказала о домах афро-американцев, что они построены с плохим вкусом и что, глядя на эти дома, хочется "плевать и рвать"? Если бы газета написала такое, преподобный Эл Шарптон обвинил бы газету в разжигании расовой ненависти и ор3анизовал демонстрацию протеста.
Мы не поверили в объективность "Нью-Йорк Таймс" и поехали в Квинс поглядеть своими глазами на те самые дома и поговорить с людьми, теми же, которые давали интервью американскому журналисту.
О своих чувствах, вызванных статьей в "Нью-Йорк Таймс",
рассказывает президент Бухарско-Еврейского центра Форест-Хиллса Борис Кандов:
- Пришли предс2авители "Нью-Йорк Таймс" и попросили ответить на несколько вопросов. Мы охотно их пригласили, предоставили книги, газеты, журналы на английском языке, ответили на их вопросы. И я спросил: что стоит за этим интервью? Они ответили: "Мы хотим написать об общине бухарских евреев". Достаточно долгой была беседа на английском языке, после чего я представил группу наших активистов. ЖD1рналисты попросили показать им здания, которые были построены в последнее время в районе Корд-Майер, в Квинсе. Керк Семпл сказал, что есть якобы несколько жалоб от соседей, живущих рядом со строящимися нашими зданиями. И будто мы строим не по тем стандартам, которые присущи американцам. Я спросил, в чем это выражается? Не в том ли, что мы из старого Корд-Майера, которому 70-80, а то и 100 лет, делаем более современный район? Строим современные дома с современными колоннами? Мы, слава Богу, живем в современной демократической стране. А приехали из стран, в которых не могли осуществить свои мечты. Например, мы там не могли построить такие синагоги, такие центры, которые здесь, слава Богу, сумели построить. Здесь сотни наших крупных бизнесменов, тяжело работая, сум ли добиться хороших результатов и строят для своих семей большие дома с разрешения Городского управления по строительству жилых зданий. Я понимаю, не все добиваются успехов. Некоторые живут в старых домах или снимают квартиры, и им неприятно, что рядом воздвигаются частные дома, достаточно объемные. Но в Америке, к счастью, никто еще не объявлял "мир хижинам" и "войну дворцD0м". Наоборот, здесь поощряется стремление к лучшей жизни, к осуществлению американской мечты.
- Вы сами слышали претензии от американских соседей? Протестовали ли они? У вас были с ними конфликты?
- Ничего такого я ни разу не слышал. Никогда ни одной жалобы Центр не получил, как и другие наши центры. Мне непонятно, откуда вообще корреспонденты получили информацию, потому что 2 статье не указан ни один жалобщик. Мы живем в мире с соседями, общаемся, встречаемся.
- Вы не нарушали стандарты строительства?
- Что вы! Никто бы не позволил нам строить такие дома без разрешения соответствующих городских организаций.
Рассказывает Алекс Якубов, дом которого по конструкции мало чем отличается от соседних домов, разве что цветом кирпича, намного более свет=D 0ым:
- Цвет им не подходил, нашим соседям. Не нравился. Но когда они вошли в дом, абсолютно все соседи, побывавшие у нас, сделали столько комплиментов и говорили: "Так должно быть. Мы вас приветствуем". Мы сохранили стиль здания, его остроконечную крышу. Ничего не надстроили. Просто облицевали стены новым кирпичом и чуть расширили площадь вглубь, за счет заднего двора.
- А это не B Fротиворечило установленным стандартам?
- Нет, не противоречило.
- В статье было выражено недовольство тем, что у старожилов здесь зеленые лужайки, которые надо периодически подстригать, а вы убрали лужайки и покрыли землю перед домом керамической плиткой... И заборов у старожилов нет, а вы стали ставить заборы с ажурными решетками, колоннами и львами...
- Аналогичный вопрос мB задали нашему архитектору, и архитектор сказал, что у нас все вписано в план и что получено разрешение властей на кирпичную дорожку, чтобы ставить на ней машину. И забор разрешен. Он же декоративный. У нас даже нет никаких ворот. Это сделано для красоты, точно так, как у нашего американского соседа.
- А кто ваши соседи?
- Рядом живет супружеская пара – он афроамериканец, а она кD0таянка. Дальше живут китайцы. Потом наши, русские. По другую сторону живет женщина родом из России, въехавшая в этот дом в начале тридцатых годов. Напротив живут французы. Дальше – эмигранты из Аргентины. Рядом американцы. Потом русские из Москвы. У них перед домом красивая елка...
- Кто из них проявлял недовольство вашим соседством и вашим строительством?
- Только моя соседка-D1ранцуженка 98 лет. Ей было неприятно, что цвет нашего дома отличался от цвета ее дома. Но когда мы пригласили ее в наш дом и она все посмотрела, то она сказала: "Знаете, я думаю, что вы правильно все сделали". И извинилась. Только попросила, чтобы мы не отделяли свой участок от ее участка высоким забором. Мы выполнили ее просьбу.
- Это не она жаловалась в газету?
- Нет, не думаю. Она д=D 0же сказала, что ей очень не понравилась статья в "Нью-Йорк Таймс".
Пожилую американскую соседку Якубовых зовут Соня:
- У меня замечательные соседи. Очень приятные люди, я ничего против них не имею. Конечно, такие дома, как этот, выпадают из общего ансамбля. Но меня это не раздражает. Я рада, что они сюда приехали. С ними район вновь стал еврейским. Даже еще более еврейским, чем бы=D 0. В субботу утром здесь вообще ни души. Но потом семьи с детьми возвращаются из синагоги, и видеть их очень приятно.
Рафаил Некталов, издатель и редактор еженедельника "Бухариен Таймс":
- Огромную волну возмущения вызвала в нашей общине статья в "Нью-Йорк Таймс". Но меня возмутила только одна фраза. Некая дама, живущая на улице "68-я Драйв", будто бы сказала, что ее тошнит при ви де эмигрантов из Средней Азии. Вот это было отвратительно. Среди моих соседей, среди тех, кого я знаю, в этом районе людей, которые могли бы так сказать, нет. Этот район остался таким же красивым, каким был. Бухарские евреи его освоили и сохранили его еврейское лицо. Благодаря нам здесь прекрасные новые иешивы, новые синагоги и еврейские центры, школы и детские сады. Прекрасные жB 8лые дома, кошерные магазины, строго кошерные рестораны. Это целый еврейский город. Жители района очень дружелюбно относятся к нам. Они уважают наше желание жить хорошо. Знаете, я очень благодарен "Нью-Йорк Таймс" за то, что она своей негативной статьей сплотила нас, бухарских евреев. Статья разбудила политическую активность в нашей общине. После публикации, когда мы обратили8 1ь с просьбой регистрироваться для участия в выборах, мы получили множество звонков. Люди захотели голосовать за кандидатов, которых хотят видеть на выборных должностях. И хотят выступить против тех, кто инициировал статью в газете. Я полагаю, что просто так "Нью-Йорк Таймс" не дала бы целую полосу с фотографией дома в полстраницы. Это невероятно! И за этим что-то или кто-то сто ит. А наш ответ однозначен: "Мы уже не эмигранты. Мы американцы. Мы такие же, как и вы. В чем-то, может быть, будем и лучше".
В утешение оскорбленным бухарским евреям можно сказать, что подобные мелкие бытовые нападки до них испытали многие новоприбывшие религиозно-этнические группы: ирландцы, итальянцы, евреи из Восточной Европы. Но все они продолжали строить свою жизнь в АмериB Aе и победили. Так же победят и бухарские евреи.

----------------------------------------
Александр СИРОТИН
13.08.2008
----------------------------------------